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| 編輯推薦： |
目前市场上关于《训蒙骈句》的书极少，突出注释的同类书基本没有。《训蒙骈句》探源精解的出版，有填补市场空白的意义。可以与之前报的《声律启蒙》《笠翁对韵》两本探源精解书组成蒙学三姊妹，并且可以借已出版的《声律启蒙与笠翁对韵探源精解》的影响协同销售。
《训蒙骈句》是明代才子司守谦的著作，与后出的《声律启蒙》《笠翁对韵》同属于诗词声律类蒙学读物，体例也基本相同，《声律启蒙》《笠翁对韵》中甚至有很多内容是学习借鉴了《训蒙骈句》。
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| 關於作者： |
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王润安，男，1935年生，河南新乡人。曾任北京服装学院副院长，副教授。中国老教授协会会员。出版有《三字经详解》《曾国藩家书家训注译》《〈声律启蒙〉与〈笠翁对韵〉探源精解》等多部著作。
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| 目錄：
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上 卷一东 ......................................002
二冬 ......................................008
三江 ......................................014
四支 ......................................020
五微 ......................................026
六鱼 ......................................032
七虞 ......................................038
八齐 ......................................044
九佳 ......................................050
十灰 ......................................056
十一真 ..................................062
十二文 ..................................068
十三元 ..................................074
十四寒 ..................................080
十五删 ..................................086
下 卷一先 ......................................094
二萧 ......................................100
三肴 ......................................106
四豪 ......................................112
五歌 ......................................118
六麻 ......................................124
七阳 ......................................130
八庚 ......................................136
九青 ......................................142
十蒸 ......................................148
十一尤 ..................................154
十二侵 ..................................160
十三覃 ..................................166
十四盐 ..................................172
十五咸 ..................................178
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| 內容試閱：
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多年来，清朝康熙年间进士车万育的《声律启蒙》和大戏剧家李渔
的《笠翁对韵》两部对韵作品广为流传，而明朝司守谦的《训蒙骈句》传
播不多。
司守谦，字益甫，生卒年不详，明代兴国州宣化里（今属湖北省阳新
县）人。《兴国州志•文学传》称其与明后七子之一吴国伦（1524
1593）同时，二人有诗文唱和。史称他天才超逸，下笔万言。他擅长
写作韵文，词旨俳丽，韵味盎然，尤其善用寓言神话、成语典故。可惜他二十余岁便英年早逝，诗文散佚，仅存被称为吟诗作对之基的《训蒙骈句》一卷。我要特别指出的是，《声律启蒙》和《笠翁对韵》都是仿照《训蒙骈句》的格式，采用金代王文郁《平水新刊韵略》中的平声三十韵编写而成的对韵作品。前两书比后者多了单字对和双字对，但少了四字对。而且，前两书中的许多对句是引用或化用《训蒙骈句》的。
《训蒙骈句》韵文之美，我举两个例子加以说明。下卷七阳韵有夜月梧桐院，春风桃李墙，这是十分工整的对句，仅十个字，绘出了两种出类拔萃的学校。梧桐院是南唐罗靖、罗简兄弟讲学之所；墙指孔子授业处的夫子之墙。论学校环境，是清静明亮的夜月和温暖怡人的春风；论培养的人才，是栖梧的鸣凤和满天下的高才生；论入校的门槛，是不能想进就进的院和数仞夫子之墙。语言如此通俗，知识如此丰富，太值得玩味了。上卷十灰韵有弓弹棉絮，白云堆里响晴雷句。现在弹棉花都是机械化了，弓弹棉花罕见。小时候，看父母弹棉花，背挑弹弓，左手握弓腰，右手执木棰，棰敲弓弦嘡嘡响，响弓接入棉花堆则发咚咚炸雷声，随即鹅毛般的花絮飞起。真是太真实而又形象化了。《训蒙骈句》中许多对仗工整的骈句，简直就是无需诠释的白话诗，一看就懂。
近些年，有几个出版社出版了《训蒙骈句》，网上传播则更多。我在国家图书馆看到1936年湖北蓉城仙馆根据石荣暲家藏秘本铅印的《训蒙骈句》繁体字本，发现社会上传抄的《训蒙骈句》，文字差错过多。例如，初抄繁体字者，把烏误认为鳥，把畫误认为晝，把晝误认为書，把裹误认为裏，把唳误认为涙，等等；后抄简体字者，把重误抄为垂，把惊误抄为掠，把乌误抄为鸟，把党误抄为觉，把鳞误抄为磷，等等。
我不是说和蓉城仙馆铅印本不一样就一定有问题，因为所据版本可能不同。例如，蓉城仙馆铅印本，有春风淡淡、帐幕、于南窗；而别的版本基本都是东风淡淡、帐幔、在南窗，这就不能咬定哪个对哪个错。我说一些版本有错，是因为这些差错不仅扭曲了原文意思，也使平仄规则混乱。例如，石荣暲家藏秘本《训蒙骈句》上卷二冬韵有引自唐朝杜荀鹤的日高花影重句。花影重，指花影层叠。重，平声，读chng，不读zhng。所见传抄版本都是花影垂。垂属四支韵，不能用作二冬的韵脚字。三江韵有春染千门柳，秋连万顷江对句。所见传抄版本中秋连都作秋莲。按照对句词性相对的对偶规则，出句是动词染，对句用名词莲是不对的。八齐韵有夜月乌忙唤，是个仄仄平平仄句。所见传抄版本都是夜月鸟忙唤，这就变成仄仄仄平仄了，犯了孤平错误。十灰韵有咸裹青箬，渴望绿梅对句。
咸裹青箬是青箬裹盐成语的化用。盐是名词，改用有盐味的副词咸，是为与对句副词渴词性对偶。青箬是一种竹子，叶大质薄，常用以裹物。唐朝柳宗元有青箬裹盐归峒客诗句。所见传抄版本基本都误为咸里青箬，文意不明。初抄繁体字为里的，肯定是把
裹误认作裏了，后抄简体者照抄为里。这里我要多说两句。有个版本印的是咸思青箬，渴望绿梅。味咸了，就想到裹盐的青箬；口渴了，就盼望解渴的绿梅。这也算对仗十分工整。下卷四豪韵有乘宝马，掣金鳌对句。金鳌，是神话传说中的海中金色巨龟。鳌o是韵脚，平声。所见传抄版本，都是不能作豪韵韵脚的仄声字鏊o。八庚韵有占凤偶，结鸥盟对句。占凤偶是古人用占卜方法为女儿选配偶。所见传抄版本，基本都是占风偶，文意不通，平仄混乱。
除了传抄原文差错较多外，有些版本的有些注释也不恰当。例如，一东韵开篇的天转北，是句天文常识。意思是：日月星辰等天体围绕北极星转。有的版本却解释为天向北转。什么意思？不可理解。同韵第二段有丝坠槐虫飘帐幕句。槐虫，即槐树上生长的槐蚕。幼虫能吐丝下垂，俗称吊死鬼，随风飘散，很讨人嫌。这个版本却把丝坠槐虫解释为槐树上坠丝的蜘蛛结的网。槐虫吐丝怎么能解释成蜘蛛结网？
所以，我认为传播国学对韵作品，一要先选好错讹较少、精印精抄的善本书；二要注释确当，让读者学到正确无误的对韵知识。
我和陈泓教授用时五年有余合著的《〈声律启蒙〉与〈笠翁对韵〉探源精解》，2014年7月出版，颇受读者青睐，已印刷10多次。精力所限，我决定不再写书。但受司守谦《训蒙骈句》韵书之美感染，又荫生了把它诠释为《〈训蒙骈句〉探源精解》的想法，如能与《〈声律启蒙〉探源精解》《〈笠翁对韵〉探源精解》组成同体裁的蒙学三姊妹读物出版，岂不美哉！所以我以1936年印行的湖北阳新石氏荣暲蓉城仙馆家藏秘本《训蒙骈句》（繁体版）为底本，加以校勘（该版本中也有个别差错，如把晝永误为書永，把九方皋误为孔方皋），变为简体字，谱上汉语拼音，逐句注释，用一年多时间就编写出来了。冀望它也能在我生前问世。编者受水平所限，古汉语修养高的诗词曲文专家，一定会发现书中注释有许多不确切甚至大谬之处，敬请不吝指正。
王润安
2018 年3 月
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