01关于道德的新科学：一场Edge峰会
THE NEW SCIENCE OF MORALITY： AN EDGE CONFERENCE
乔纳森海特 （Jonathan Haidt ） 萨姆哈里斯 （Sam Harris） 乔舒亚格林 （Joshua Greene） 罗伊鲍迈斯特 （Roy Baumeister ） 保罗布卢姆 （Paul Bloom） 大卫皮萨罗（David Pizarro） 乔舒亚诺布 （Joshua Knobe）
02直觉思维的伟大与缺陷
THE MARVELS AND THE FLAWS OF INTUITIVE THINKING
丹尼尔卡尼曼 （Daniel Kahneman ）
03 世间有生之物即为生命
LIFE IS THE WAY THE ANIMAL IS IN THE WORLD
埃尔瓦诺埃 （Alva Noe? ）
04 递归和人类思维： 为什么毗拉哈语里没有数字
RECURSION AND HUMAN THOUGHT： WHY THE PIRAHA? DONT HAVE NUMBERS
丹尼尔艾弗雷特 （Daniel L. Everett ）
05 正常而健康的心智
THE NORMAL WELL-TEMPERED MIND
丹尼尔丹尼特（Daniel C. Dennett ）
06 如何赢得预测
HOW TO WIN AT FORECASTING
菲利普泰特洛克 （Philip Tetlock ）
07 聪明的启发式
ADVENTURES IN BEHAVIORAL NEUROLOGY
维莱亚努尔拉马钱德兰（Vilayanur Ramachandran）
10 社会心理学的陈述
THE SOCIAL PSYCHOLOGICAL NARRATIVE
提摩西威尔逊 （Timothy D. Wilson）
11 青少年的大脑
THE ADOLESCENT BRAIN
萨拉杰恩布莱克莫尔 （Sarah-Jayne Blakemore）
12本质主义
ESSENTIALISM
布鲁斯胡德 （Bruce Hood ）
13 我思想上和大脑里的睾丸素
TESTOSTERONE ON MY MIND AND IN MY BRAIN
西蒙巴伦科恩 （Simon Baron-Cohen ）
14 洞见
INSIGHT
加里克莱因 （Gary Klein）
15 清洁感
A SENSE OF CLEANLINESS
西蒙娜舒纳尔（Simone Schnall）
16 第四象限：统计的极限图
THE FOURTH QUADRANT： A MAP OF THE LIMITS OF STATISTICS
纳西姆尼古拉斯塔勒布（Nassim Nicholas Taleb）
现实俱乐部
19811996年，现实俱乐部是一些知识分子间的非正式聚会，通常在中国餐馆、艺术家阁楼、投资银行、舞厅、博物馆、客厅，或在其他什么地方。俱乐部座右铭的灵感就源于拜尔斯，他曾经说过：要抵达世界知识的边界，就要寻找最复杂、最聪明的头脑，把他们关在同一个房间里，让他们互相讨论各自不解的问题。
1969年，我刚出版了一本书，拜尔斯就找到了我。我们俩同在艺术领域，一起分享有关语言、词汇、智慧以及斯坦们（爱因斯坦、格特鲁德斯坦因、维特根斯坦和弗兰肯斯坦）的乐趣。1971年，我们的对话录《吉米与约翰尼》（Jimmie and Johnny）由拜尔斯创办的世界问题中心（The World Question Center）发表。
1997年，拜尔斯去世后，关于他的世界问题中心，我写了下面的文字：
那还是发生在1971年的事。事实上，新技术就等于新观念，在当下，电子邮件、互联网、移动设备和社交网络让拜尔斯的宏大设计得到了真正执行。虽然地点变成了线上，这些驱动热门观点的反复争论，却让现实俱乐部的精神得到了延续。
正如拜尔斯所说：要做成非凡的事情，你必须找到非凡的人物。每一个Edge年度问题的中心都是卓越的人物和伟大的头脑科学家、艺术家、哲学家、技术专家和企业家，他们都是当今各自领域的执牛耳者。我在1991年发表的《第三种文化的兴起》（The Emerging Third Culture）一文和1995年出版的《第三种文化：洞察世界的新途径》（The Third Culture： Beyond the Scientific Revolution）一书中，都写到了第三种文化，而上述那些人，他们正是第三种文化的代表。
第三种文化
经验世界中的那些科学家和思想家，通过他们的工作和著作构筑起了第三种文化。在渲染我们生活的更深层意义以及重新定义我们是谁、我们是什么等方面，他们正在取代传统的知识分子。
第三种文化是一把巨大的伞，它可以把计算机专家、行动者、思想家和作家都聚于伞下。在围绕互联网和网络兴起的传播革命中，他们产生了巨大的影响。
Edge是网络中一个动态的文本，它展示着行动中的第三种文化，以这种方式连接了一大群人。Edge是一场对话。
这里有一套新的隐喻来描述我们自己、我们的心灵、整个宇宙以及我们知道的所有事物。这些拥有新观念的知识分子、科学家，还有那些著书立说的人，正是他们推动了我们的时代。
这些年来，Edge已经形成了一个选择合作者的简单标准。我们寻找的是这样一些人：他们能用自己的创造性工作，来扩展关于我们是谁、我们是什么的看法。其中，一些人是畅销书作家，或在大众文化方面名满天下，而大多数人不是。我们鼓励探索文化前沿，鼓励研究那些还没有被普遍揭示的真理。我们对聪明地思考颇有兴趣，但对标准化智慧意兴阑珊。在传播理论中，信息并非被定义为数据或输入，信息是产生差异的差异（a difference that makes a difference）。这才是我们期望中合作者要达到的水平。
Edge鼓励那些能够在艺术、文学和科学中撷取文化素材，并以各自独有的方式将这些素材融于一体的人。我们处在一个大规模生产的文化环境当中，很多人都把自己束缚在二手的观念、思想与意见之中，甚至一些公认的文化权威也是如此。Edge由一些与众不同的人组成，他们会创造属于自己的真实，不接受虚假的或盗用的真实。Edge的社区由实干家而不是那些谈论和分析实干家的人组成。
Edge与17世纪早期的无形学院（Invisible College）十分相似。无形学院是英国皇家学会的前身，其成员包括物理学家罗伯特玻意耳（Robert Boyle）、数学家约翰沃利斯（John Wallis）、博物学家罗伯特胡克（Robert Hooke）等。这个学会的主旨就是通过实验调查获得知识。另一个灵感来自伯明翰月光社（The Lunar Society of Birmingham），一个新工业时代文化领袖的非正式俱乐部，詹姆斯瓦特（James Watt）和本杰明富兰克林（Benjamin Franklin）都是其成员。总之，Edge提供的是一次智识上的探险。
用小说家伊恩麦克尤恩（Ian McEwan）的话来说：Edge心态开放、自由散漫，并且博识有趣。它是一份好奇之中不加修饰的乐趣，是这个或生动或单调的世界的集体表达，它是一场持续的、令人兴奋的讨论。
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