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| 內容簡介： |
全书收录吴丰培固圉斋收藏的近现代名人信札和相关墨迹遗存，按照时间顺序，大致涵盖了吴氏六代收藏和交游的重要信札，涉及清代至当代的数十位名人，其中有清政界要员如殷兆镛、张曜等；也有民国以后的文史学者如周作人、启功、顾廷龙、费孝通等。具体包括吴治谟（花南）殉难记事、题辞、吴仁杰（望云）、吴恢杰（莲衣）友朋书札、吴燕绍（寄荃）友朋书札、吴丰培受赠扇面、吴丰培（玉年）友朋书札等几个部分，全部高清扫描，彩色印刷。
吴丰培先生哲嗣吴锡祺、叶于敏夫妇提供先辈珍藏，并对这些墨迹作了释文，对阅读和研究这些珍贵文献会有帮助。这些信札，有相当部分是吴江名人的墨迹，对保存吴江文献、研究吴江近现代文化是有意义的。而吴丰培先生友朋书札和受赠扇面等资料，显示出当代文化学者更为广泛的交游，亦是能够为现当代文学和艺术的研究提供新鲜可信的史料。
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| 關於作者： |
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吴锡祺，教授，著名学者吴丰培之子，近年来主要致力于吴氏几代人手稿的整理与出版；叶于敏，吴锡祺夫人，三山叶氏后人，一直致力于三山叶氏文献的整理和注释工作，近年来成果丰硕。先后有《绿筠书屋诗钞》《三山叶氏族谱》《寄园百咏》等图书出版。
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| 目錄：
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前言 一
漁者象題詩（吴世美） 一
雪灘漁者小象及題詩一
雪灘漁者圖小引四
松樓小品 一七
?贈公手澤（吴治謨） 一九
殉難傳題辭（吴治謨） 二四
吴君花南傳贊王憲成撰二五
殉難吴君傳潘祖蔭撰 二八
倭仁題辭 三一
全慶題辭 三四
徐郙題辭 三七
崔穆之題辭四一
汪元方題辭四四
瑞常題辭 四七
卞寶第題辭五〇
譚廷襄題辭五二
名賢尺牘（致吴仁傑） 五五
張曜 五八
張佩綸（二通）六五
費延釐七二
張人駿七四
龐鴻文八〇
弄璋志喜（致吴仁傑） 八八
莊人寶辭 九〇
王樹人賀辭九二
姚錫爵賀辭九四
錢錫庚賀辭九六
張佩綸手札九八
費延釐手札一〇〇
良友遺箋（致吴恢傑） 一〇三
殷兆鏞一〇五
費延釐（二通）一〇七
陸廼普一一一
任蘭生（四通）一一六
任艾生（二通）一二五
費壽康一三〇
文清 一三六
邵承裕一三九
孫金彪一四二
王樹人一四五
蔣錫儀（二通）一四八
范家麒一五一
附
吴恢傑 一五四
汪鳴鑾 一五八
軍門手札（致吴恢傑） 一六〇
張曜（六通） 一六三
忍饑誦經齋友朋書札（致吴燕紹） 一八一
胡玉縉一八三
章鈺 一八四
金祖澤（二通）一八五
田洪都一九四
吴燕厦（二通）一九五
汪開祉一九八
袁福倫一九九
馮恩崐二〇一
鴻益 二〇四
繆禄保二〇七
固圉齋珍藏扇面（贈吴豐培） 二〇九
章鈺 二一〇
强運開二一二
吴燕紹二一四
汪鸞翔二一八
戴陳霖二二〇
陳漢第二二二
潘昌煦二二四
陶洙 二二八
張允中二三〇
陳吴善蔭 二三二
周作人二三四
汪希董二三六
張仲良二三八
黄孝紓二四〇
王羽儀二四二
顧廷龍二四四
徐北汀二四六
劉文興二四八
劉蕙孫二五二
張堯民二五六
王曾思二五八
啓功 二六〇
姚鑒 二六四
晏翰 二六六
珠光閣主人曦 二六八
何繼賢二七〇
宮音 二七二
王閑 二七四
延竹南二七六
吴呈岩二七八
馬起甌二八〇
段蕙君二八二
陸增煒二八四
程定夷二八六
楊思康二九〇
慧因 二九二
魏娜 二九四
固圉齋友朋書札（致吴豐培） 二九七
劉承幹二九八
謝國楨三〇〇
鈕澤全、王來蘇三〇二
顧廷龍（四通）三〇四
附
顧廷龍《吴豐培邊事題跋集序》 三〇八
顧廷龍致吴錫祺（二通） 三〇九
朱士嘉（三通）三一三
單士元三一九
劉蕙孫（十八通） 三二〇
附
吴豐培《佩韋學長暨程夫人八秩雙慶壽言》 三六二
費孝通三七〇
譚其驤三七一
華忱之（三通）三七三
附
華忱之致吴錫祺 三七七
華忱之致吴康銘 三七八
華忱之《懷念吴豐培先生》 三七九
陰法魯三八四
劉厚生三八五
王堯（三通） 三八六
張力（二通） 三九二
吴振千三九四
劉毅政三九七
盛代儒（三通）三九九
附
吴豐培致盛代儒 四〇三
高增德四〇五
人物介紹 四〇七
附録：吴江吴氏家族世系簡表 四二七
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| 內容試閱：
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父親辭世已二十餘載，他對我們的教誨永記不忘。他傳給我們的兩部吴氏家族史料《吴氏族譜》和《松樓小品》是後世子孫的寶貴文化財富。
《吴氏族譜》共三十五卷，清咸豐年間刊本，記載著自明成化至清咸豐年間在吴江松陵定居的吴姓家族世代傳承的脈絡。此家譜得到吴江檔案局的重視，認爲是珍貴的檔案資料。《族譜》內容豐富，有歷代誥命、敕諭、傳記、墓誌銘、詩文、廷試等。二〇一一年我們對其進行了精心修復，並且完成了數字化，由私藏走向社會共享，提供給專家研究使用。如二〇一五年吴江方志辦編寫《吴江名門望族》就參考了《吴氏族譜》，概述了松陵吴氏家族從明朝全孝翁吴璋，『父子尚書』清廉名臣吴洪、吴山之始，文運昌盛，明清兩朝有進士十五人、舉人十八人的情況。先祖父寄荃公（吴洪十三世孫，諱燕紹）是清光緒二十年（一八九四）進士，曾編撰大型史料集《清代蒙藏回部典彙》（中華書局二〇〇六年出版）。先父玉年公（諱豐培）一生從事邊疆史地文獻收集及整理工作，編輯撰寫了三千萬字的資料，爲中華民族傳統文化的傳承做出了自己的貢獻。先輩們樹立的吴氏家風『忠孝共懿』，我們將傳承發揚。
《松樓小品》是我的伯曾祖父望雲公（諱仁傑）、曾祖父蓮衣公（諱恢傑）昆仲二人以祖宅『松樓』爲名的尺牘小品。內中珍藏有姻親、摯友，同鄉、同年、同仕宦的書信手迹。父親生前特别重視這份距今近二百年的前賢名宿墨迹，曾擬分編四册出版，分别是：名賢尺牘、良友遺箋、軍門手札和?贈公（即花南公，諱治謨）手澤、殉難傳及弄璋志喜。當時已經請人寫了題簽，但種種原因，終未能如願。
改革開放四十年以來，我國經濟突飛猛進地發展是全世界有目共睹的。在經濟發展的同時，科學、技術、文化的發展也必然隨之而來，文化的大發展是關係到民族生存的大事。中華優秀傳統文化傳承的特點是非常注重家風、家教。記得我們很小的時候就知道《孟母三遷》《岳母刺字》等故事，先輩們告訴我們做人的基本德行、怎樣與人相處、爲人的底綫是什麽。習近平同志在二〇一五年春節團拜會上説：『不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風』，使『千千萬萬家庭成爲國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點』。進一步闡明了好的人文社會環境的重要性。有鑒於此，我們與國家圖書館出版社商洽，並得到了熱情回應和大力支持，決定出版《固圉齋珍藏名人墨迹》。『固圉齋』之由來，父親《自述》言：『余自大學卒業後，便有志於我國邊疆研究。目睹舊政府之腐敗，任外敵之侵奪，既不能投筆從戎，争回國土，亦當奮筆疾書，將祖國邊疆歷史真相用史料説明之，俾有志者採用，故取名固圉，以言志耳。』『圉』乃疆域之意，可知父親青年時已胸懷大志，可謂家國情懷與文化鄉愁兼而有之。除《松樓小品》四册外，另外加入了祖父寄荃公和父親玉年公親朋、摯友的書札數十件。研讀這一批文人學者的書札手迹，可以欣賞寫信人各具風格的書法，瞭解他們切磋探討學問之思考、文人之間的情誼以及雙方不經意之間流露出的日常生活信息。這些不但有重要的史料參考價值，也可以作爲博聞欣賞的藝術品。父親一生先後在北京大學、輔仁大學、中國大學執教，最長的是在中央民族大學從事圖書館工作。他爲人謙和，生性淡泊、交遊廣泛，將師友之間來往信函悉數收藏，可惜政治運動中被抄没及自毁者甚多，現僅留存部分『文革』之後的信函。在這批信函中，我要特别提及父親與劉蕙孫伯伯之間的書信。二人之交有『四同』之説，即同學、同事、同庚、同鄉（劉伯伯籍貫江蘇）。劉伯伯遠在福建師範大學執教，百忙之中不忘給老友通信。直到晚年，他雙目幾近於盲，仍摸索著寫信，往往字、行重疊，我們稱之爲『天書』。父親常喚我們同讀信件，猜字解意，並及時復函，實如顧廷龍老先生所言『書牘者所以通情愫，商學術、傳見聞、道闊契者也』。劉伯伯可以説是常常憑感覺寫作，手的運動完全聽從於心，與視覺無關。後來，他的來信不得不抓人代筆，但每次落款還是親自簽寫。從信函逸筆草草的重疊點畫中，我們看到了高齡學者之間私誼的虔誠和激情，具有一種特殊的震撼力。
父親精心收藏著友人贈送的扇面數十幀。扇面雖小，文章卻大，文人相交、雅集趣事、一詩一畫、一字一印，雖衹有方圓半張紙，卻舒捲精華。不願私藏，此次一併影印，與同好共饗。這批扇面藝術性很高，我們將其置於父親友朋書札之前。爲了便於讀者查檢，我們在書後作了『人物介紹』，力求簡明扼要，大致按照生年排序，生年不詳者，統一放在後面，依照姓氏筆畫排列。
在編纂這些先賢墨迹的過程中，遇到不少的困難。首先是辨認書寫人是誰。由於信結尾的落款多是有名（或字、號）無姓，即使有鈐印也不一定清晰，常搞不清他們之間是什麽關係。有的人我們曾有耳聞，有的人卻聽也没聽説過，加上他們在信中用文言文表達、生僻字及借代字頻出、書寫行草混雜等，都給我們做釋文帶來極大的難度。南江濤編輯特請蘇州博物館李軍博士協助解惑，通校全稿。我們又請上海『三山葉氏』三兄弟于曦、于暉、于春協助辨認，但仍有未解之字，衹能存疑，暫付闕如，留待專家、讀者指教。
書即將出版，傾注了我們對先輩們的懷念與崇敬。在這裏，我們要感謝復旦大學吴格教授多方面的指導；感謝國家圖書館出版社領導的大力支持，特别是南江濤先生精心策劃並編輯；感謝李軍博士精心校對，並撰寫了專門文章。我們還要感謝吴江縣（現爲蘇州市吴中區）原縣長、人大主任于孟達老先生、吴江方志專家沈昌華先生及吴江檔案局局長沈衛新先生對本書的熱情關懷。
謹以此書獻給父親、母親及列位祖先，作爲永久的紀念。
吴錫祺 葉于敏丙申隆冬
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