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| 編輯推薦： |
一卷在手，看魏晋时代的个性自由与艺术精神。
含英咀华，读魏晋名仕的人生沉浮与绝代风流。
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| 內容簡介： |
东汉末年，清高的文人墨客，渐渐以不尊礼法、贬低儒学为时尚，而且淡漠政治，崇尚老庄道家，开始出现大批的隐士，并使清谈、饮酒等成为魏晋时期的风尚。
嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸、祖逖、王导、谢安、桓温、陶渊明有很多我们熟悉的名字。大名鼎鼎的竹林七贤，在如今的世人看来多有放荡不羁的一面，但在晋朝，却是人人仰慕的贤人。
希望读者朋友因为这些人而喜欢这段历史，也因为这段历史，而更加喜欢这些人。
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| 關於作者： |
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张梅华，山东师范大学历史系本科，苏州大学文学硕士，曾任高中历史教师、网站编辑、图书管理员工作，曾在《淄博日报》、《南方周末》、《安庆晚报》《城市快报》等媒体发表文章数十篇。
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| 目錄：
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|第一章|群雄割据
日落西山汉王朝 003
讨董卓曹操发迹 007
中原霸主争夺赛 011
江东这边不太平 015
这一拜，生死不改 018
求贤若渴的刘备 021
三国周郎赤壁 024
大器晚成建霸业 027
关公大意失荆州 030
|第二章|三国争霸
青出于蓝而胜于蓝 035
为除异己骨肉相残 038
火烧连营七百里 041
刘备白帝城托孤 044
孔明攻心收南蛮 047
不破楼兰终不还 049
百感集挥泪斩马谡 052
|第三章|三分归晋
不是高平陵的错 057
司马家族的淮南劫 061
路人皆知的那颗心 065
姜维的无用功 068
天降奇兵惊成都 071
此间乐，不思蜀 075
承祖志司马炎建晋 078
二宫之争伤元气 081
权臣兄弟和君王兄弟 085
有一个暴君孙皓 088
三分天下终归晋 091
|第四章|短命西晋
肥水不流外人田 097
晋惠帝惠而不慧 101
傻皇帝的凶媳妇 104
咎由自取贾南风 107
利字边上一把刀 110
无能君主的不归路 113
大家都来做皇帝 116
匈奴人也疯狂 120
无望的奴仆皇帝 123
|第五章|乱世东晋
司马睿称帝建东晋 129
王与马共治天下 133
壮志难酬的祖逖 137
王敦是个野心家 141
苏峻叛乱也被平 144
艰难的北伐路 148
悍将桓温发迹路 151
谢安的淝水之战 155
|第六章|五胡乱华
前赵匈奴后赵羯 161
生而逢时的石勒 165
灭绝人性的石虎 169
冉闵屠胡灭石 172
鲜卑慕容的崛起 175
谁成就了苻坚大帝 179
王猛治前秦 183
前秦兴兵伐东晋 187
北方乱成一锅粥 191
|第七章|东晋灭亡
一句玩笑丢命失国 197
据荆州桓玄为乱 201
不甘人下的刘裕 205
功高盖主很危险 208
识时务晋恭帝让位 212
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| 內容試閱：
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魏晋是我最喜欢的一段历史，因为这个时代的人，好像都能乘兴而行，兴尽而返，不必太在意别人的看法，来一趟无所顾忌的逍遥游。
曹操这个人，实在是个谜，但又充满了人性的光辉。虽然也有黑暗面，但曹操一生，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。这是魏人。
晋 人中也不乏有个性的人。嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸、祖逖、王导、谢安、桓温、陶渊明有很多我们熟悉的名字。
嵇康能属词，善鼓琴，工书画，美风仪，性情耿直而刚烈;阮籍言皆玄远，未尝臧否人物，而且借酒隐身，被称为命世大贤;山涛也是八斗而醉如浑金璞玉，人皆钦其宝，莫知名其器，却被一篇《与山巨源绝交书》斩断了与嵇康的友谊，虽然最后清贫而终，但是归附司马氏，成了其一生的污点;向秀则善于给《庄子》作注，时人读后，无不超然，若已出尘埃而窥绝冥;刘伶看起来就没这么高雅，常常醉酒，用他自己的话说唯酒是务，焉知其余;不过王戎还比不上他，是个富贵却吝啬的人;阮咸则精通音乐，甚至还有一种琵琶专门以他的名字命名。
大名鼎鼎的竹林七贤，在如今的世人看来多有放荡不羁的一面，但在晋朝，却是人人仰慕的贤人。
从西汉开始，统治者尊崇儒家，但儒家学说，经过过分的渲染和拔高，逐渐变得迂阔。所以东汉末年，清高的文人墨客，渐渐以不尊礼法、贬低儒教为时尚，而且淡漠政治，崇尚老庄道家，开始出现大批的隐士像曹操这样的人物，竟然在年轻的时候也曾归隐过一段时间，可见当时的社会风气。
我们现在都知道清谈误国，但是清谈之始，却并非为了误国。只是当时政治格局不明朗，今天这个当政，明天那个掌权，曹操代汉帝，之后司马氏又登上舞台，待衣冠南渡后，琅邪王氏成了大族，皇帝反倒要畏首畏尾所以明哲保身之人，不仅要装糊涂，还要分外与政治划清界限。但这些文人又不甘寂寞，于是今天打铁，明天醉酒，行蔑视礼法之事。甚至病病歪歪的美男子卫玠，从豫章进京的时候都会被重重人潮围观，最后竟然给看杀了。
当然从这儿也可以窥知魏晋时期的另一种风尚前面讲了饮酒、清谈，即看美男。玉树、玉人等都用来形容美男子，潘安之流，便是在这个时期大放异彩。但病病歪歪的卫玠为什么也受到那么隆重的礼遇呢?
如此看来，魏晋之时的审美，甚至整个社会，都有一种病态，即病态的美，或者说不足之美既然没有完美，那么有点缺点、有点瑕疵，不正是一种美吗?为什么会出现这样的审美?想要明晓缘由，最好的办法，就是对这段时期的历史来一次全面的了解，即本书所讲述的这段历史。希望读者朋友因为这些人而喜欢这段历史，也因为这段历史，而更加喜欢这些人。
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