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★学诚法师精彩开示
本书作者学诚法师博客点阅量突破千万；微博开通17个语种，读者涵盖全球34的国家和地区。曾受邀至剑桥大学、哥伦比亚大学、北京大学、北京师范大学、中国人民大学等多国多地演讲。
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| 內容簡介： |
为什么我一直这么不顺？一直霉运缠身为什么很多事情放不下？工作不如意怎么办？失恋后怎么办？ 如何与父母相处？孩子不听话怎么办
人生不如意，十之八九，每个人都会遇到不顺心的事。其实，外在的事情不能压垮我们，让我们心力交瘁的，都是内心过不去的坎。
《家家有本难念的经》就是这样一本教人转变己见、断除人生烦恼的佛法开示录。在书中，学诚法师从诸恶莫作，众善奉行精进之道一语点醒梦中人三个方面，告诉我们生活中顺逆都是正常的，也都是无常的。因为无常，一切皆有变好的可能。
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| 關於作者： |
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学诚法师，1966年出生于福建仙游。1982年于莆田广化寺出家，于定海长老座下剃度，并依止圆拙老和尚修学。1988年于四川成都文殊院宽霖大和尚座下求受三坛大戒。1991年于中国佛学院研究生毕业。现任中国佛学院院长、福建省佛教协会会长，福建莆田广化寺、陕西扶风法门寺、北京龙泉寺方丈。同时，学诚法师还担任全国政协常委、中国宗教界和平委员会常务副主席、北京市政协常委、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等职。
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| 目錄：
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上篇 诸恶莫作，众善奉行
第一章 不要白白受苦
没有谁活得不苦004
爱别离、求不得、怨憎会，人生总是会经历这些苦004
一切苦从妄想生005
受不了眼前的诱惑，未来就会受苦006
霉运缠身是什么原因006
定义自己的人生，而不要被命运定义006
为什么我一直这么不顺007
为什么苦？因为苦得还不够，怕得还不真008
你要把坎坷变成财富还是伤口008
人生的黑暗不是因为挫折，而是因为无明008
向上走的每一步中受的苦都是资粮009
老想着我真命苦，就会真的命苦010
遭遇苦果的时候，继续起烦恼，
就相当于在令苦果延期010
无法懒得心安理得怎么办011
不要用没有兴趣给自己的懒散找理由012
如何治理拖延症014
为什么一定要勤奋015
什么叫成功015
怎么样才能快速成功呢016
吃得苦中苦，方为人上人的条件是什么016
人总是舍近求远，所以无法安住当下018
不要白白受苦018
不能主动成长，就一定被动受苦019
与其对着果相哭，不如多想想为什么会这样020
如何让一颗百年苦果变甜021
人的理想不应该是我想要什么样的生活021
世界以痛吻我，要我回报以歌022
面临诸多选择时，选择最难的那一条路023
看不清楚未来的时候，就走好当下的每一步023
我们的每一点努力，都在创造不同的条件024
第二章 自省的力量
影响我们一生的不是失败，而是面对失败的心态028
是随遇而安还是积极进取028
随缘，不仅仅是一种安慰029
跟着自己的心走很容易出问题031
顺境要收心，逆境要放心031
要改掉一个坏习惯，
最好的办法莫过于培养一个好习惯032
一直在顺境中，人反而会下堕032
心中装了太多事，感觉过得太累。怎么办033
顺境中不要贪着和傲慢，
逆境中不要痛不欲生034
不顺利的时候，再焦虑抑郁也改变不了现状035
自己苦苦追寻的，或许是别人想要出来的围城036
自己的习气和问题，身边的人往往看得比较准038
病态的思维方式：眼中总看到自己所缺少的039
为什么内心会不定期地出现疲倦、虚弱之感039
听说的道理，是别人的人生；
思维消化的道理，才是自己的人生040
为什么胡思乱想，因为总是在计算外在的得失040
想什么问题都碰不到，除非不做事041
要有目标、有定位，才谈得上当下041
再远的路也不过一步而已042
自己有德行，别人才会服气042
被医院诊断出有抑郁症怎么办043
不放下又能如何呢043
第三章 贪嗔痴越少，格局越大
别人说你是最好的人，你就是最好的人吗046
如何面对别人的批评：如蜂采蜜，只取其蜜046
不是别人说我们好才快乐，说不好就痛苦047
因为自己受到冒犯而生气，还是嗔心047
联想他人的恶语才是真正地伤自己048
别人在背后说人是非怎么办048
帮助朋友，对方不识好人心怎么办050
当你比人强很多时，别人才会仰望、跟从050
如果你不关注别人，怎么知道别人在关注你呢051
不怕吃亏051
爱面子不是自尊心052
格局越小，烦恼越多052
为什么吃亏是福呢053
不是吃亏这件事是福，而是有甘愿吃亏的心量054
什么叫不见他人过055
面对三观不同的人怎么办055
隐秘他人之过失对吗056
该不该喜新厌旧056
看不惯某人所作所为的时候怎么办057
宽容是不讲原则、软弱可欺吗058
面对不厚道的人该怎么办060
自强才是最好的反击060
因为心善，经常被欺负，怎么办061
不要看不起做得不好的人062
自信和傲慢心的区别在哪062
疾恶如仇好不好062
做事总期待别人表扬，傲慢心重，怎么办064
不要把别人之得当作自己之失064
如何能改掉妒忌心064
见不得别人过得比我好怎么办066
改变自己的所求，才能从根本上解除痛苦066
问心无愧，就是完美067
决定我们苦乐的，就是对念头的取舍069
跟别人比较的目的是为了提升自己的能力069
第四章 有愿力，一定有成就
如果有愿力，受苦就有意义072
因为缺乏愿力，所有的问题都少了解决的推动力072
正因为没有想法，才觉得生活没意思074
现在如何不是最重要的，现在做什么才重要074
容易的事，人人都能做075
为什么发愿有用076
改变命运的关键就在于愿力076
你的坚持，终将美好077
生活中有成就的人，都是有愿力的人077
如果有人需要自己，说明自己是有价值的078
愿要每天都发080
以苦为师，可以学到很多东西080
一双手要拿起别的时，自然就会先把手里的东西放下081
怎样克服懒的习惯082
如何才能提起自信心和积极性082
幸福地生活是一种本领083
愿力决定始终，智慧决定成败083
中篇 精进之道
第五章 存好心，说好话，做好事
与其担心得罪人，不如多担心自己说活做事会造什么业088
与人沟通，不是要去说服别人088
想抬杠总能找出理由来089
狮子不会因为别人说它是狗而变成狗090
不会好好说话，极损福报091
君子争罪，小人争对091
人与人之间，若非善缘即是恶缘093
不要用自己的标准去要求别人，
也不要看不上不如自己的人093
日行一善，心想事成094
怎么样才能让自己每天开心起来095
命运是由人的起心动念、行为语言决定的095
有时候，睡一觉就好了096
内心极其自卑怎么办096
为什么爱患得患失，怎么办097
各人有各人的福报098
各人造业各人了，各人吃饭各人饱098
把内心如一团乱麻似的烦恼全部写出来099
怀才不遇怎么办100
别人不帮你是正常的100
人和人之间没有可比性102
无论好坏，都不要去评论别人的因果102
有福报的人更有条件造恶业104
好人得不到好报是一个假命题105
衰后罪孽，都是盛时作的；
老来疾病，都是壮年招的105
不在因上努力，怎么可能有好的结果107
被信任的人欺骗怎么办108
你心里是冰，就处处都没有温度108
为什么懂得很多道理，却依然过不好这一生109
第六章 没有一次成功
不是在痛苦中完成的
如果一个人看周围的人都有不是，
那最该反省的就是自己112
不要以为一个人单枪匹马就能成事 112
如何从异类变成卓然不群113
如何强大自己的气场113
上班前老是焦虑，各种害怕怎么办114
事来则应，事去不留114
想法决定心态115
真正的心安是不求他人肯定116
是否要回击没教养的小上司116
对方不守承诺怎么办117
对同行要多观功念恩117
少去想别人为什么会这个样子，
多去想我应该怎么做118
别人怎么样是别人的事118
把别人的事当自己的事办，把自己的事当别人的事办119
世上没有任何事是可以让所有人都满意的119
没有一次成长不是在痛苦中完成的120
即使大多数人都赞美你，讨厌你的人依然会讨厌你121
上司对我不公平怎么办122
积累福报，这是任何人都无法抢走的122
把别人的讥讽当真，你就输了122
如何突破事业瓶颈期124
自己不爱说话，并不代表擅长表达的人有错124
公司钩心斗角的环境让人烦恼怎么办125
要不要跳槽125
工作不如意怎么办126
如何对待做错事又不自知的人127
被别人贴了标签，自己就不要再贴了127
闻誉恐，闻过欣128
自己不求，也不要看不起求的人128
不要随随便便去揣测他人129
与其心存怨气与不甘，不如踏实积累自己的福德与人缘130
做人讲人情，做事讲原则131
越是受刺激后反应大，别人就越是会炫耀131
不要把自己的不如意归罪为老实善良132
生气不如争气132
从自身去加强，胜过想改变别人133
总是会被一些小事情整成内伤，怎么办134
不是只有你过得这么难134
怎么才能克服不敢说话的毛病136
上台演讲如何不紧张136
不要和别人竞争，要和昨天的自己比较137
竞争，归根到底是跟自己比137
第七章 做一个慈悲喜舍的人
扬人恶，即是恶140
缺少智慧，慈悲的人就可能变成滥好人141
疾恶如仇的恶是烦恼141
应该以什么样的态度面对伤害自己的人142
我们应该以直报怨吗142
随喜什么143
一味地慈悲，是不是对恶行的纵容144
与其把精力用在自己不能改变的事情上，
不如多践行自己能做到的144
得理要饶人145
怎么对待伤害自己的人146
不要把该提起的放下，把该放下的提起146
好的东西才需要珍惜147
忍辱绝不是懦弱或纵容他人147
我们对别人做的，总有一天会回到自己头上148
帮助别人后没有回报怎么办148
看人要多看别人对自己的帮助和利益149
觉得自己碌碌无为，
然而又厌恶世俗不能入流怎么办149
控制不了情绪怎么办150
怎么看那些骗人钱财和感情的人151
不要有素食洁癖151
如何培养慈悲心和感恩心152
在意别人是因为什么152
可恨之人必有可怜之处153
是自然率真对人好，还是假装包容一切人好154
慈不带兵，义不养财对吗154
人情债怎么还155
越施福越厚，越悭福越薄155
第八章情一字，该拿它如何是好
有什么好的方法可以放下爱恨交织的痛苦吗158
多想一想贪爱的苦处，才能慢慢放下贪爱158
没有人能够被别人抛弃159
人为什么会失恋呢159
失恋了该如何面对160
对于爱情总是没有安全感，该怎么办160
先想清楚自己想要什么，
才能知道怎么去对待别人161
在爱情里总是多疑怎么办161
情一字，该拿它如何是好162
为什么爱得越深，失去时痛苦就越多162
执着于无常的事物，就是痛苦的根本163
爱从来就是一种不坚实的东西163
憎恨一个人，受苦、造恶业的是自己164
恨由爱起，那爱又是什么164
我们总是在认苦为乐164
受伤是因为向外在索取太多了165
别人之得，不是自己之失166
感情的本质只是执着而已166
不控制欲望，它就会反过来控制你167
在现实生活中空虚迷茫，
才会在情感中寻找救命稻草167
争理不如争错168
很少有人拥有认错的强大能力168
凡事都想证明自己是对的，
就会让自己烦恼不已170
对别人不满，通常都是没看到自己的缺点170
不要想去改变别人，否则双方都会很苦172
为了需要花钱，而非为了满足欲望花钱172
越是想得到爱和鼓励的人，表面上可能越强势173
下雨了，难道要记恨老天爷吗174
想让别人如何对待自己，自己先这样对待别人175
被亲戚朋友催嫁怎么处理176
幸福并不等同于结婚176
不要因为不想做一件事而选择另一件事177
第九章 百善孝为先
每个人都会老182
人总是要求别人怎么对自己，
却很少要求自己怎样对别人182
好的沟通，并非要承认对方所说的一切都对183
爱嗔恨的人伤害最大的是自己184
要照顾一个病人，自己首先不能病倒184
父母不理解晚辈怎么办185
恭敬从念恩起186
如何与坏脾气的父母相处186
把母亲的发火当作是菩萨加持188
不要去领纳、计较一个病人说的话188
恨家人怎么办189
即使是至亲，也别觉得对方该为自己付出190
怎么解决婆媳不合，想离婚的痛苦190
你有没有为婆婆做过什么事191
对婆家人和丈夫失望透顶怎么办192
作为儿子，如何调解婆媳关系193
婆婆不爱带孙子怎么办193
第十章 不要把自己的成就感
放在孩子身上
老公、孩子都不是自己想要的样子怎么办196
亲子关系犹如师徒关系196
跟孩子沟通的前提是心中一定不要有成见197
孩子就像是父母的镜子198
不要一味给孩子讲道理199
孩子上中学了，特别叛逆怎么办199
如何面对孩子的不解和对抗200
如何教小孩子 看人优点，念人好处200
教育孩子的过程，就是家长成长的过程201
想让孩子成为什么样的人201
面对子女，人的缺点暴露得最充分202
面对厌学的孩子怎么办202
怎样帮助五岁女儿在幼儿园不受同学欺负203
下篇 一语点醒梦中人
第十一章 无常，很正常
今日流过你面前的河，早已不是昨日之水208
从因到果，本身就是无常的一种体现208
因为无常，一切皆有变好的可能209
一切都会过去的210
处处皆有无常211
无常，很正常211
深刻认识无常，就能处事不惊211
后悔不能过头212
握得再紧的拳头，也抓不住手中的沙214
做什么总是往不好的方面想怎么办214
总是在想困难、想问题，想得再对又如何215 第十二章世上谁没有生离死别呢
有什么想不开的事，到医院看看，就都想开了218
人生总难逃一死218
世上谁没有生离死别呢220
再长久的陪伴也有尽头220
不被死亡改变的事情就是生命的本质220
人的一生都在为未来做准备，最应该为死亡做准备221
死亡不是永别221
生死是天注定的吗222
亲人已经活在了自己的心里223
病魔的力量，有一半来自于我们的烦恼与忧惧223
第十三章好好用心
想得多不是问题，想的方向错了才是问题226
负面想法如何扭转226
地里不种庄稼，就会长满杂草227
得意也好，失意也好，都是内心的高低起伏228
为什么你会说到做不到228
哀怨自己没有鞋子，却忘了还有人没有脚229
怕苦怕累怕委屈，心中怎么会有力量呢230
人要学会心理上的断奶230
生活中，要做减法231
品诣常看胜如我者，享用常看不如我者231
让我们心力交瘁的，都是内心过不去的坎232
求人不如求己233
江山易改，本性难移吗234
钻到牛角尖里的执着不能要234
对别人好，不是用来交换的235
人的一生，真正能够了解自己、没有误解的人很少236
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远离诸苦，让生命的价值和尊严自现
现在社会的问题、心理的问题、家庭的问题等等，可以说是层出不穷，这其中包含了大量的精神领域的痛苦。为什么科学技术越来越发达，人类的痛苦却越来越多，这些痛苦的来源就是因为人性里面有一部分不是机械性的东西，属于灵性的东西被埋没掉了。
人虽然有机械的一方面，就像我们脑神经当中的组织以及生理上的各种反应，是和物质有关；但人还有另外一种不属于物质的，属于心灵方面、灵性方面、悟性方面的层次，这方面懂的人就不多了。
中国的传统文化都非常重视在心性上做功夫，从中开发智慧的宝藏。
从人性方面不断得到升华，就是佛性。中国禅宗讲人成即佛成，人性里头这种觉悟的成分开发出来，就是佛性。佛就是觉悟，只有这种佛性渐强，我们人性当中光明的部分、光辉的部分才会得到显示。
不幸的是，在一味塑造物质的机械文明里，人往往被当作机器、物质来管理，甚至人心、人性、人的各种行为都可以用物化的指标来计量。
当人被这样来计算和管理的时候，还有什么灵性可言，还能有什么快乐呢？
我们常常说这个人很有灵性，但是灵性是没有办法用物化的指标来计算的。比如我们现在考试里头的选择题， A、B、C、D，可以用电脑来快速地判卷，但是如果你写一篇好的文章让电脑去阅卷，让电脑去评判，电脑就没办法知道这篇文章写得好不好。文章虽然是由文字组成，却是人灵性的一种展现，所以电脑是判不了的，人灵性的部分是没有办法用物质的概念来规范化、标准化的。
中国文学里的唐诗、宋词、元曲等等，也是很难用电脑来评判的。
比如白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山等诗里的一些境界，是很难用电脑来评判的。因为这是一种感悟、一种境界、一种心里的美，一种对大自然、对人间的热爱，以及人与人之间深情的一种流露。其实我们人的心理都是非常敏锐的，有时候哪怕不用说一句话，甚至也不在一起，都可以感受到别人的心。孔子的弟子曾参是有名的孝子，他有一次外出的时候，他的母亲非常想念他，就咬自己的手指，曾参马上就感觉到了，知道是他的母亲在思念他，让他赶快回到家里。
这个公案对现代的人来讲，当作故事听一听而已，能够真正相信的人也许并不是非常的多。
但是现在人的心越来越麻木了，不仅对自然界、对别人，乃至对自己家里的父母、亲人都已经麻木了。其原因是人灵性的部分越来越被压抑，越来越被埋没，所以通常的人如何面对和解决这个问题？无非是麻痹自己。
所谓麻痹就是不承认自己内心当中有灵性的存在，误认为人的本性就是物质的，只是一堆原子的排列组合，人死了以后就什么都没有了。
然后用什么方法来麻痹自己呢？首先拿一套理论、说辞把自己蒙蔽掉；其次追逐种种的功名利禄、荣华富贵、物质享受就是内心里面的种种不健康，用另外一些极端、负面的方法来解决，结果只有错上加错。
佛教就是要人们明了人生的真相，帮助我们远离痛苦，得到快乐，它引进的对象涵盖了精神世界和物质世界，并以精神世界为研究的主方向。
佛教认为，人的痛苦根源在于内心的无明，当这种无明破除以后，痛苦就会自然消失，快乐就会自然升起，而且这种快乐是一种永恒的快乐，并不特别依赖于外在的条件。好好学习佛法的智慧，在身语意上认真修炼，如是就会觉悟，远离诸苦，让生命的价值和尊严自现。
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