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| 內容簡介： |
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船山易学，考证翔实，训诂精当，集明代易学之大成而多所创见，自成一家之言，《船山易学集成(共2册)》上下二册，称为《船山易学全书集成》，收入王夫之全部易学著作六种：《周易内传》、《周易内传发例》、《周易外传》、《周易稗疏》、《周易考异》、《周易大象解》。本次点校，所有要用底本均为国内能见到的最完善的刻本，由著名者李一忻先生整理，此书是当前国内出版的船山最完整的简体横排本，是研究中国易学的必备之书。
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| 目錄：
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《周易内传》目录：
周易内传卷一上
上经乾坤
乾
坤
周易内传卷一下
上经起屯讫否
屯
蒙
需
讼
师
比
小畜
履
泰
否
周易内传卷二上
上经起同人讫观
同人
大有
谦
豫
蛊
临
观
周易内传卷二下
上经起噬嗑讫离
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
坎
离
周易内传卷三上
下经起咸记讫解
下经起咸讫解
咸
恒
遁
大壮
晋
周易内传卷三下
周易内传卷四上
周易内传卷四下
周易内传卷五下
周易内传卷五上
系辞上传起第一章讫第七章
系辞上传起第八章讫第十二章
系辞下传
说卦传 序卦传 寻卦传
《周易外传》目录：
周易外传卷一
乾
坤
屯
蒙
讼
师
比
小畜
履
泰
否
周易外传卷二
同人
大有
谦
豫
随蛊
临
观
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
坎
离
周易外传卷三
咸
恒
遁
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
损
益
……
周易外传卷四
周易外传卷五
周易外传卷六
周易外传卷七
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| 內容試閱：
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要岂无道而可以恒哉？阴阳之相袭，以时而应，势之恒也。安而必迁，顺以动而用其正，道也。无道而持久不移，咎之所积，据为利而害随之矣。
天地之道，恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。
天地之道所以恒久者，以其不已也。寒暑生杀，随时合义，而各以其正，则“利有攸往”。非以是始，即以是终，终而不可更始。据位于退藏之地，恃为不易之主，而能利“攸”往邪？
日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
“得天”，合天运行之常度也。“变化而能久成”，因时而变，而不爽也。圣人之道，所存诸中者大正，则天下之风俗万物而卒成其化，未尝不以潜运于内者为可久之理，而要未有不循物之义以为大正者也。若以密藏执滞为恒，贞淫未审，而皆据之，是天地以疾风迅雷为常，非天地之情矣；万物以发而不敛、枯而不荣为恒，非万物之情矣。以其执而易毁者，知其贞而常存，君子之不谅而贞，知此而已矣。
《象》日：雷风，恒。君子以立不易方。
雷动而不可遏，风行而不可反，唯其立于内者定也。君子之行于世也因时顺应而不执，唯其所以自立者持其志而不迁，故行一不义、杀一不辜得天下而不为，物岂能移之哉！
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