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| 編輯推薦： |
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一首《献给母亲》，几天获得数千万次点击，感动所有离家在外的游子。真情打动网友，黄惠波成网红诗人。
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| 內容簡介： |
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本书是诗人黄惠波秋思系列诗歌的第五本诗集，收纳了作者近期诗作一百余篇。黄惠波为深圳龙岗区副区长，此前已在我社出版了《禾火集》《知秋集》《三秋集》《秋问集》四本诗集。2016年获得了第五届郭沫若诗歌奖，2017年清明时期，他的诗作《献给母亲》在网上广泛流传，获得了数千万次点击率，被网易、凤凰等各大媒体报道。其诗作情感饱满，叩问心灵，温情洋溢，贴近现实又不乏诗意。《秋路集》所收录的诗歌涵盖了生活感悟、访古游踪等各个方面，可见作者对历史、对生活、对情感都有一定的洞察力，善于从细微之处，思考生命的真谛。
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| 關於作者： |
黄惠波
笔名黄汇波、黄浪中、黄坪地、黄花风铃等。一九六三年九月生于广东省揭阳县东山公社玉浦大队。一九八三年七月毕业分配到深圳，长期在基层工作。现为深圳龙岗区副区长。
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| 目錄：
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世界因我的思念醒来 展锋
卷一 烟火人间
凌晨三点的鸟儿 13
当世界的末日来临 14
此刻上帝如我15
苦难把我拦腰抱住16
假如有一天17
怀念一个人是否需要理由18
我们全都是19
我的慈悲如疾风暴雨20
世界总是对我阴沉着脸 21
老妻哟给我酒22
上帝创造了黑夜23
苍穹满脸无辜 24
我终于戳破了泡沫 25
此刻我与古人相望 26
街边的肠粉店 27
流动的高楼28
每一天都是明天29
世界是正确的30
我对上帝狂笑31
生命在平静中颠倒了未来和从前32
天庭在开会33
现在我们缄默34
带着妹妹去旅游35
我只是俏皮地把青春藏在皱纹里36
酒鬼，今夜人类和你一样37
你的凋零何似我之飘零38
我乃披星戴月人39
窗台上几片绿叶40
寻找错误的我41
土豆者土之豆也42
我从战场来43
爱情如柔软的沙44
此刻我睁大眼睛45
一根手指能否推倒一间屋子46
我发现你今天查房时脸上没有笑容47
我是都市里的一颗泪48
夜半诗敲门49
仿佛一切都是最好的安排50
我对山里的老树说话51
时空飘浮于混沌之中52
第九盒饼干53
今夜世界多美妙54
这个城市睡着了就属于我55
手捧一颗阿克苏苹果56
我们都是都市的弃儿
57
请不要告诉我58
天还是那样欲言又止59
今天日子美好60
你的冰冷恰是你的炽热61
那是咱爷俩第一次回故园62
不要告诉我真理是什么63
代号第七床（五首）
我要问天65
僵卧于住院部八楼七床66
活脱脱爷俩无两样67
我痛快的战场68
梦想终于把睡梦惊醒69
芒果树下有条狭长的暗巷 70
我其实不悼念恐龙 73
摆渡人76
卷二 龙湖杂咏
我在龙湖边安营扎寨81
春夜的龙湖82
夏夜的龙湖 83
秋夜的龙湖84
冬夜龙湖边85
今夜的龙湖是我的酒缸86
世界永垂不朽87
前方是唯一的方向88
那时月光下的一缕微风89
我的一切只剩一声婴啼90
世界因我的思念醒来91
世界总在明明白白中不明不白92
我终于窥见了你的怯懦 93
我看见了时间老人 94
我思故我有96
我看不见我的眼神97
我知道我是多余98
此刻龙湖如我99
莫非你以这种方式开悟世人100
犹如你波澜不惊静水深流101
但我分明听见了未来的声音102
我看透的不是世界103
我没见过愤怒的龙湖104
问光阴何以孤独似我105
你的美丽只能徒增我的伤悲106
世界在死寂中书写沸腾107
我欲长歌我欲哭108
卷三 秋去秋来
既然秋天已经来临111
我第五次对春夏冬说112
风儿哟请把我的心儿拴住了113
低头笑对身旁童颜114
这被人嫌弃的115
谁在对谁说116
都市里落叶满地117
我是初秋的第一场雨118
全世界的秋天都能看到我的故园炊烟119
我是一个珍藏痛苦的人120
落叶醉了121
落叶与思念在风中并肩而行122
这一弯秋月123
我梦见带着妻儿逃荒124
这个秋夜我为什么流泪125
初秋的闪电 126
石凳下面有一对蛇夫妻127
在山里我看见一阵风128
我在山之巅129
秋风里的露珠哟130
假如风必须以落叶飘零来证明131
我不知秋风里的雨丝是否明净132
我必须把永恒捧在掌心啊133
秋至沂蒙（五首）
秋风哟请你证明我的存在134
那是夕阳淡淡的慈悲么135
静静的人间正道136
这一片枯黄的枫叶137
任深秋姗姗来迟138
卷四 风静田园
此刻我无法惊呼141
举头但见苍鹰笑142
我从现实走过143
此刻万物生长144
只有好日子除外145
我与我毫不相干146
我圆睁双眼147
我匆匆疾行148
假如这座城市没有了149
一个哲人突然仰天长叹150
置汝于静静大地哟151
今日的天空不是昨日的天空152
你总是担心未来世界会怎样153
没有人能到达彼岸154
我心似佛佛似我155
我也是那片正在远去的蓝156
我以不如意的人生惩罚自己157
今夜我放下所有成见158
全世界只剩下一个乞人159
一觉天笑醒160
每个人都余生无多161
原来我是162
只有黑暗能孕育光明163
此时为何时这里是哪里164
我有一棵小草165
今夜我揪住月亮不放166
是你让我灰飞烟灭167
星星不理我168
你好我的祖先169
最美的天空不在天空170
我在云端171
假如没有这片蛙鸣172
农夫对妻儿说173
其实我不如盲人174
我看见一阵阵微风175
此刻我紧闭双眼176
让我一口气流浪到天边177
该怎么对你说呢178
一只鸟儿179
寻找现在180
我只是一切无关的有关181
彩虹何以欢乐182
我是一块忧伤的铁183
上帝有一面镜子184
请不要评论我的诗句185
想不清楚186
我在山顶上寻找去年的月亮187
我最厌恶的夏天死了188
我的怯懦全因我自作多情189
我后悔已看见了春天190
天地如谜191
我也想归去了192
每个人手里都握着一片蓝193
伟大而卑微地苟活194
思想家的真理195
我在读卡瓦菲斯196
我终将记不起我的诗篇198
代跋
冷和热 199
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| 內容試閱：
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世界因我的思念醒来
解析黄惠波的《秋路集》
展锋
这是黄惠波的第五本诗集。
纵观黄惠波三十年的诗歌写作，从《禾火集》到《知秋集》《三秋集》《秋问集》，再到这一本《秋路集》，甚至从郭沫若诗歌奖到中国新诗百年百位最具实力诗人，大致可以用一句话概括之：让生命在世俗和欲望的包裹中超然而出。
关注生命和人生，是黄惠波诗歌写作最主要的特征，并以此形成了有个性的写作风貌。这除了长期固守的写作立场与态度，同时还表现为写作方式，沿着精神坐标的指引，用灵魂的叙事和意象的表述，去阐述对生命的理解与诠释，用对生命的理解去触摸困惑人类的诸多生存疑问。顺着这五本诗集可以清晰地看到，他目光坚定地锁定了一个字：秋。排列起来恰似古代军队具有战斗力的编制，五人为伍，在一条叫作秋路的小道上昂然前行。
秋，是黄惠波表达的意象，是他生命的呼应，是他对过去的记忆与思念，是他对未来的想象，是他直面现实苦难、背负精神重担的载体，是他努力攀缘与触摸的精神标高。同样写秋，黄惠波没有宋玉悲秋那样的悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰（宋玉《楚辞九辩》）。他在内心深处更多的是张扬生命力的顽强与旺盛，对未来所充满的美好想象与追求。他抛弃了宋玉的萧飒悲凉之气，附着了温婉的绿意与慈悲，并以此发人深思、感人肺腑。我是初秋的第一场雨我用一片迷濛为夏天送行我用飞溅的水珠为酷热超度念经我用温凉抚慰所有焦躁的心灵我用依然绿意的慈悲照亮每个人的前程 （《我是初秋的第一场雨》）。
秋，既是黄惠波的记忆，更是他的思念，记忆和思念构成了他的叙述资源。在他有关秋的记忆与思念里，隐藏着一整套关于对待生存的解释，以及生活经验和遭遇，乃至自我救赎的方法。假如我找不到诗篇我就去找我的爱情假如我找不到爱情我就去找我的故园假如我找不到故园我就去找我的秋天那无比温柔的夕阳会在凉风中告诉我全世界的秋天都能看到我的故园炊烟（《全世界的秋天都能看到我的故园炊烟》）。他强调的是我的，在我满世界什么都找寻不到诗篇和爱情故园时，我就去找我的秋天。我的秋天里有什么？有我的故园炊烟。至于故园炊烟里具体有什么，那种秋风吹晨露，炊烟袅袅升，生生不息的气象，拥有不同生命历程的人，会有不同的诠释。为什么我找不到故园，而全世界的秋天都能看到我的故园炊烟？连故园都迷失了，哪来的故园炊烟？那是因为在我的秋天里，无比温柔的夕阳会在凉风中告诉我。现实中的缺失与迷失，可以从记忆里拉扯出悠长的具象的思念，并予以严丝合缝的弥补。于是，其炊烟，便蕴含着个体的独特的生存经验和遭遇，是有关自我的独一无二的成长故事，比故园还更为具象，甚至身影随行。这就是他的记忆与思念的叙述资源，并以此构成了他诗歌写作的根由，使他有勇气用写作去证明存在的不幸和残缺，确立良知与希望。
秋，是黄惠波因记忆与思念而唤醒的世界，一个属于他的精神世界。在这个世界里，更多地充塞了回忆。我们知道，回忆，是恢复过去经验的过程，是整个有关记忆的其中一个环节，它更为真实与具体，并且拥有个体的深度，因为它包含了个体的经验与遭遇。比如炊烟，对炊烟的回忆，构成了对我的故园的整体唤醒。正如你怎么也忘怀不了的故园，其故园，在你的记忆里仅仅只是一个精神标志，能形象而具体地唤醒这个世界，必须是对某种经验与遭遇的回忆。所以，必须是炊烟使我的故园因记忆和思念而醒来，并因此而鲜活和灵动。哪里来的乌啼唤醒了龙湖的晨曦世界因我的思念醒来何以我怦然心动不是初秋的苍穹也不是窗外的绿不是昨夜的月光也不是此刻的凝望不是静谧的秋水也不是翡翠的倒影不是我的小冷屋也不是你的美丽任世界因我的思念醒来我也不能把你惦记（《世界因我的思念醒来》）。这就是记忆与回忆的区别。记忆中的乌啼，与回忆中的哪里来的乌啼,并不是同一事件。记忆是简单而笼统的，回忆则是真实而具体的，并且带有个人的体温和情感。如果再加入我的思念，指向就更为清晰而鲜活，更为柔美而绵延悠长。哪里来的乌啼，其实就是正在追述逐渐变得清晰的具有质感和温度的回忆。于是，当下现实世界中的初秋的苍穹窗外的绿昨夜的月光此刻的凝望静谧的秋水翡翠的倒影我的小冷屋你的美丽，这些具象的真实，纵然任世界因我的思念醒来我也不能把你惦记，无法构成我的思念。于此，就有个问题必须解答：我的思念是什么？何以我怦然心动？说穿了，就是回忆，是存在于逝去的时空里的生命体验和生命历程，使世界因我的思念醒来。只有回忆才能使记忆变得柔可绕指，去缠绕和抚摸龙湖的晨曦，去缱绻和绸缪那些被唤醒的景观。我不能把你惦记的不是它现实的美好，而是哪里来的乌啼，一段属于生命历程中的有关它的过去的回忆，是慢镜头的回放，是蒙太奇手法的叙事。
这一叙述特征，还可以从他的《生命在平静中颠倒了未来和从前》中得到诠释：我看你手挎菜篮的样子那么可爱仿佛回到了手捧鲜花的当年当年你是个青涩的怀春少女如今成了脸带微笑的中年妇人买菜之路经过了中学小学幼儿园满载而归招呼着大人小童青少年一二一一二一一二三四一声声生命在平静中颠倒了未来和从前。你过去手捧鲜花的形象被眼前的手挎菜篮的景象唤醒了，在不断地作叠加，生命在平静中颠倒了未来和从前。于是，一个完整的，包括了过去和现在的，具有湿度和温度的世界，因我的思念醒来。在这里，弄明白了记忆与回忆的区别，就容易读懂黄惠波。如果你还清楚在他的生命历程中龙湖所占据的位置，明白他为什么要在《秋路集》里专辟一卷龙湖杂咏，那么，就能知道回忆其实就是他的叙述资源，他是在回忆中走向个人的深度。
当《龙湖杂咏》组诗在报刊上陆续发表后，很多人对龙湖充满了向往。可当人们问黄惠波龙湖在哪时，他总是笑而不答。龙湖或许是具体的，也可能是虚拟的，是很多湖的幻影，是时空的寄托，是剪不断理还乱的生活和生命的湖。如我降生时那个秋日黄昏如今夜悄然之龙湖如龙湖边悄然飘下之落叶如依约而去的夕阳如依约而至的月光如追逐光明却陷入黑夜之飞鸟如每一天每一刻每一分每一秒如恐惧唏嘘茫然踟蹰欣然向往噢我的秋天我的龙湖我把所有的一切都献给你但我的一切只剩一声婴啼（《我的一切只剩一声婴啼》）。
秋，是黄惠波叙事的精神乡土。中国人大约都明白这么一个道理：乡土蕴藏着中华民族最基本的伦理、情感和精神。之所以要在乡土前面冠以精神二字，原因是他的有关秋的叙事根植于乡土，却又不是纯粹的乡土写作。乡土，是他的精神故园，是他的叙事资源，是他的秋色的基调，是他对当下生活给予观照的俯视点。只是他的作品早已从乡土飞出去了，飞到了无边无际的浩瀚苍穹。时空飘浮于混沌之中苍穹飘浮于时空小小寰球飘浮于苍穹海洋飘浮于地球陆地飘浮于蓝色海洋城市与乡村飘浮于土地之上异乡与故园飘浮于城市与乡村我的理想飘浮于一个个异乡我的灵魂却只飘浮于老宅屋檐唯有故园能带着我的灵魂抵达苍穹混沌时空（《时空飘浮于混沌之中》）。至于什么是他的精神乡土，于此已述说得十分明了，无须作延伸与解读，须解读的是我的理想飘浮于一个个异乡，因为这和他的诗歌写作有关。无论是过去还是当下，我们只要提到故园，尤其是以身处异乡的面貌出现，总是要从伦理和情感，乃至审美的角度去讲述。由此及彼地展示一种消失的凄美，去强调故园的纯粹、质朴、自然，甚至是天人合一的境界已经逐渐地在记忆中消失。把消失的凄美予以诗化，却很少有人把已经消失的凄美作为一种精神。像老宅的屋檐，昂然地直指苍穹混沌时空，贯穿于诗歌写作中。这就是黄惠波的精神乡土有别于他人的地方，他强调消失的凄美仍然是我的灵魂，不是仅供人惆怅的美好。乡土的溃败与衰亡仅仅只是社会层面，其灵魂依然飘浮于苍穹混沌时空。异乡与故园的飘浮，不是相互的抵触与对立，只是精神与身体的重新融合与调整，甚至是彼此的依存，互为观照，互存表里，互为抚慰。因为只有飘浮在异乡，才能回望老宅屋檐。应该说，像黄惠波这样有坚定的精神引导的写作，在当下的文学创作中是弥足珍贵的。
这不是刻意的夸奖。请看：流动的高楼静止的夜疲惫的霓虹沸腾的血遥远的故园村口的爹燃烧的天空寒冷的月（《流动的高楼人在都市》）。还有：街边的肠粉店伺候着吾国吾民忠诚憨厚的木桶盛着美好的故园三元钱收下沉甸甸一把汗甩掉一身轻猛抬头看见千里之遥谁家媳妇伫立老宅前（《街边的肠粉店》）。于此可以看到，他的精神乡土并不是在强化和美化有关对乡土的想象，也不是用偏执的审美去突出城乡对立，更不是在刻意偏颇乡土幻梦，同时也不是用柏拉图《理想国》的理念去粉饰乡土。他是站立在疲惫的霓虹下回望，或者猛抬头看见千里之遥，是以乡土作为原点的由此及彼的牵扯，是用精神乡土去诚实地贴近都市生活，自我修复和完善由于生存的窘境给心灵带来的残缺，维护心境的平衡，巩固精神坐标的坚定不移。所以，他表达的精神，是必须用乡土来作自身的修复和心灵的自我完善，必须回望和猛抬头看见千里之遥。流动的高楼，是人在都市，精神寄托在遥远的故园的静止的夜沸腾的血村口的爹寒冷的月；街边的肠粉店，是三元钱收下沉甸甸后，转身猛抬头看见千里之遥，谁家媳妇伫立老宅前。给予慰藉的是乡土，是三元钱收下沉甸甸背后可能发生，或者已经缓缓展开的故事，并由此而牵出的缠绵情愫。这就是黄惠波确立的从故园到异乡的精神乡土。其精神，基于在粗鄙的日常生活中，在不仅破碎、粗砺、丑陋的本然状态里，寻找到并且洞察到真实的人生和有关人生的经验，并以此去贴近当下的时代精神；让故园和异乡融合在一个具体的生命里焕发出亮光，鲜活地出现在现代生活中，并以本不为人乐道的独特的生存境遇，去赢得世人的尊重。如他在《我们都是都市的弃儿》里说的：漂泊的灵魂需要虚假的爱情灿烂的笑容无须真实的理由超市里整齐的货品陈列着整齐的烦忧就连慈悲的天空也飘荡着背叛的云既然没有理由面对也就没有理由逃避这就是我们的都市我们都是都市的弃儿。
秋路，是黄惠波用精神乡土描绘与修筑的绵延之路，用记忆和思念天长日久夯实的,从故园到异乡的秋之路。行走其间，这是秋天里的黄昏还是黄昏里的秋夕阳在稀疏的林间逡巡落叶与思念在风中并肩而行我想与天地携手却听见神的歌吟仿佛未来的召唤又仿佛历史回声（《落叶与思念在风中并肩而行》）。在这条秋路上，他用心灵讲述他的人生体验和感悟，述说有关活着的意义，有关生命的故事，有关人性的真相，有关命运与出路。这种酣畅诗意，随手拈来，俯拾皆是。如就在这一天苦难把我拦腰抱住我顿时醒悟此生我终将幸福（《苦难把我拦腰抱住》），活着，就是苦难与幸福相伴相随的过程；凌晨三点的鸟儿还在觅食么抑或无家可归凌晨三点的人儿无家可归么抑或还在觅食（《凌晨三点的鸟儿》），这就是有关生命的故事，也是生命的一种形态；我们是一群蚊子和苍蝇在蚊子和苍蝇眼中我们全都是菩萨和圣人在菩萨和圣人眼中（《我们全都是》），至于人性，就连菩萨与圣人都无语了；谁将宝贝弃如敝履让我俯身拾之犹如微笑犹如诗犹如眼前宁静如我之龙湖我在龙湖边安营扎寨把世界弃如敝履（《我在龙湖边安营扎寨》）。所有人的命运与出路，都取决于在某一个时刻所作出的毅然决然的决定，我俯身拾之敝履，随后安营扎寨，再随后把世界弃如敝履。
秋路，也是一条果实挂满枝头，红叶摇曳的多彩的人生路。这条路是那么悠远：我以百岁之命百斤之躯盘算着千年后的你是否如今夜一般美丽那时候我应该是你身旁的一棵什么树而你平静的水面上一定还留存着我的记忆那时月光下的一缕微风就是我千年前的一声叹息（《那时月光下的一缕微风》）。其情其景，多美啊！
对于黄惠波来说，秋路，最是一条思索之路。作为社会管理者，黄惠波是理性的；作为诗人，黄惠波是感性的。当两者完美地融合于黄惠波身上，就注定了黄惠波的独特之处：穿透城市和乡村，他看到的是历史、文化和更辽远的未来。一根手指能否推倒一间屋子我坚信能，就用我这一根轻轻地按上鲜红的手印三百年老宅就轻易断了魂魄只是这不是一间老屋而是一个古老的故事而是一本鲜活史书（《一根手指能否推倒一间屋子》）。我也想归去了我的玉浦村但我村前的大河呢后山的古塔呢春来满眼的翠绿呢秋收满目的金黄呢夏夜欢快的蛙鸣呢冬晨宁静的炊烟呢就连四十年前那阵温柔的风都哪里去了呢慈悲而无情的岁月我承认你是唯一的主但你把我的村庄藏哪去了呢（《我也想归去了》）。其情其景，多么令人震撼！
于是乎，一路前行一路思索，注定了秋路之于黄惠波，《前方是唯一的方向》：静静的夜晚一条小路一个湖夜行不止的我深不可测的湖永远走不完的路既然路无法走完走就是我纯粹的使命前方是唯一的方向小路上洒满了我与月亮的对话夜风中飘荡着月亮与我的呢喃猛抬头明月躲着我好远好远。除了诗和远方，还有纯粹的使命和月亮与我的呢喃。于是，我匆匆疾行众人皆为我欢呼赞美我和我走过的路但我知道真相为何我找不到世界的真相故我只能匆匆疾行（《我匆匆疾行》）。我从现实走过一分钟后人类淹没了我的身影我从历史走过一百年后大地出现了我的脚印（《我从现实走过》）。一路上，他的浅唱低吟，令人动情动容，如《芒果树下有条狭长的暗巷》和《那是咱爷俩第一次回故园写给父亲》，讲述他的故园和父亲，彼此心灵的交融；《我看不见我的眼神》和《我是一个珍藏痛苦的人》，讲述他的人在异乡心灵的碰撞。当他站在一个精神标高俯视蜿蜒而来，又蜿蜒而去的秋路时，他的精神认同是：我在山之巅仰望三重天天边一片云云端现秋雁雁过若有声声远软而绵绵绵细语似乡音依稀脚下似故园（《我在山之巅》）。依稀脚下似故园，这就是他用脚步丈量的秋路，是异乡与故园重合的路。应该说，这也是当下的中国人都在用生命行走的路。
一口气写下了以上这些，或许都不重要。重要的是，黄惠波的《秋路集》为何又一次深深地打动了我？是因为他写的不仅是自己独特的体验，更是芸芸众生隐隐约约的感同身受。读黄惠波的诗能让人带着清凉而温暖的心情前行。正如评论家谢有顺教授评论的：黄惠波的作品始终充满了希望，善良，给人以温暖，能够走入人心。又如徐肖楠教授评论的：黄惠波的诗歌风格沉雄豪迈，又不乏细腻之处，充满希望、信仰、理想和光明，并以沉思和激情并行的方式挥洒出来。
如此看来，哪怕世界已经因我的思念醒来，黄惠波依然希望不要告诉我真理是什么让我一直走在取经路上（《不要告诉我真理是什么》）。或许，这才是真正的黄惠波！
（作者系一级作家、《作品》杂志原常务副主编）
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