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| 編輯推薦： |
新疆，是中华历史文化大家庭中的一朵奇葩，从伊始，就打上了文化多元化的印记。大唐雄风拂瀚海，胡歌胡舞动京城；花门将军善胡歌，叶河藩王能汉语。自古以来，西域和中原的文化就于此处相交相融。在研读了大量历史、文化史料后，作者以长篇小说的形式，率先对新疆文化做出了积极探索和尝试。
该作品通过凄美的爱情故事、宏大的战争场面以及武侠神功的描写，力图在引人入胜的故事中，再现美丽神奇的西域之景、多姿多彩的龟兹福地，让读者感受龟兹悠久的历史、古老的文明、灿烂的文化同时，作品还对人类爱情和战争进行了反思，从人文关怀的视角，进行了全新的诠释。
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| 內容簡介： |
这是西域丝路古道上，因一个女人而发动的一场战争。
喀喇汗国阿里王子垂涎龟兹公主白丽亚，继承汗位后，便举兵攻打龟兹国。城倾国破之际，白丽亚义无反顾地与心爱之人飞天一跃，跳进万丈悬崖阿里最终明白：纵然他能征服世界，却不能占有人心。
作品看似是一个爱情故事，实际上是对战争进行反思之作，表达了人类向往和平的普遍愿望，读之慨然。
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| 關於作者： |
霍玉东
男，20 世纪60 年代末出生于河南固始县，现供职于新疆阿拉尔市旅游局，市作协主席。曾于《人民日报》大地副刊、《芳草》、《中国西部文学》、《绿洲》等发表多篇文学作品。中篇小说《青丝》获湖北省网络文学大奖赛三等奖，散文《大漠兰》获第五届新疆报纸副刊好作品二等奖，散文《田野恋歌》获第六届军垦文学奖。2007 年出版长篇小说《流失西天的河》（新疆人民出版社），2012年出版长篇小说《飞天》 中国文史出版社，2017 年出版长篇小说《昆仑阁》（当代世界出版社）。
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| 目錄：
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目 录
自序 做新疆历史文化的歌者
001 引 子
005 第一章 奇遇
061 第二章 行象
087 第三章 逃婚
129 第四章 练功
155 第五章 亲征
183 第六章 殉情
223 尾 声
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| 內容試閱：
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自序 做新疆历史文化的歌者
新疆地处阳关以西，是古代西域最重要的组成部分。王维诗云：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。彼时，在我的认知里，新疆几乎就是偏远、贫瘠、落后的代名词，怎值得骄傲啊！
直到2007年9月的一天，我的认知被彻底颠覆了。当时，我在西双版纳的某剧院观看文艺演出，有一个节目让我深感震撼。只见舞台上出现一个大水池，十几个演员在其中载歌载舞，不时向台下的观众泼水，场面活跃,气氛热烈。
随行的云南朋友告诉我，这是傣族的泼水舞，其实来源于西域的龟兹古国，也就是现今新疆阿克苏地区。听后，我不觉深感内疚，自己常年生活在那里，竟然对当地历史文化一无所知。
于是，我开始大量阅读有关新疆历史、宗教和文化方面的书籍，知道龟兹的乞寒舞原是为祈水禳灾灭祸而作，后传入云南，异化为泼水节的习俗。随着深入了解，我真正触摸到一个让人无限自信并引人遐想的新疆：不同的胡语曾在那里响起，不同的民族曾在那里迁徙，不同的宗教曾在那传播新疆，不仅是东西方文化交融的博物馆，还是闪烁多种宗教思想的光芒福地，堪称中西文化的中转站。华夏中原、印度、犍陀罗、波斯、埃及、希腊等各路文化艺术，如条条溪流、阵阵劲风，时缓时疾地与西域文化相碰撞，相渗透，再造新辉。难怪季羡林先生语重心长道：古印度、希腊、波斯、汉唐四大文明在世界上唯一的交汇之处，就是新疆。英国的汤因比亦发声表白：如果人有来世，我愿意出生在新疆那个多民族、多宗教、多文化交汇之地！
从那一刻起，我为自己身为新疆人，而感到无比荣耀和自豪。这种荣耀和自豪，完全来自对当地历史文化的自信。
亦是从那一刻起，我决心尽绵薄之力，高扬新疆历史文化大旗，坚定地做一个赞美新疆历史文化的歌者！
经过斟酌，我选择从弘扬龟兹文化着手。
龟兹文化主要是指龟兹歌舞和以传播佛教文化艺术为主的石窟壁画艺术。君不见，龟兹乐舞动天下？早在汉唐时期，龟兹就被西方推崇为西域乐都，秉承中西文化合璧之妙的龟兹乐舞被称作天宫飞来的歌舞。艺术史学家认为，龟兹石窟壁画是所有中亚艺术中的一个顶峰。
2007年伊始，在研读了大量历史、文化史料后，我创作了名为《龟兹破》的长篇小说。这也是我以长篇小说的形式，率先对新疆文化做出的积极探索和尝试。作品通过凄美的爱情故事、宏大的战争场面以及武侠神功的描写，力图在引人入胜的故事中，再现美丽神奇的西域之景、多姿多彩的龟兹福地，让读者感受龟兹悠久的历史、古老的文明、灿烂的文化同时，作品还对人类爱情和战争进行了反思，从人文关怀的视角，进行了全新的诠释。
这里，我想格外说明两点：一是不要把这部小说看成严肃的历史作品，人物故事皆为虚构，即便忽略其历史背景，也不会造成阅读障碍；二是更不要将其看成一部纯粹的武侠小说，虽有武打的套路贯彻始终，却也不过是书中增加可读性的点缀。
这部作品的篇幅虽不算长，但我因工作繁杂，花费五年时间方才搁笔，又于案头放置五年，前后十年便过去了，才进行最终的修订，并决定出版。若读者有兴趣读下去，并在不知不觉中了解到一些新疆历史文化的知识以及当地的地域文化，余将甚感欣慰。
新疆，是中华历史文化大家庭中的一朵奇葩，从伊始，就打上了文化多元化的印记。大唐雄风拂瀚海，胡歌胡舞动京城；花门将军善胡歌，叶河藩王能汉语。自古以来，西域和中原的文化就于此处相交相融。然而，歪曲新疆历史的厥词从来不绝于耳。一些别有用心者否定历史，篡改文化，挑拨民族关系，用心险恶。当下，具有中国特色的社会主义进入新时代，实现民族伟大复兴是我们近代以来最伟大的梦想，也是我们这代人的历史使命。这是一场震古烁今的伟大事业，需要坚忍不拔的伟大精神，也需要振奋人心的文艺作品。
作为新疆历史文化的爱好者和传播者，我要义不容辞地发出声音，而且带着满满的正能量。因此，去年，我的另一部长篇小说《昆仑阁》应运而生。小说取材于西汉武帝时期的真实事件，以和亲公主解忧的侍女冯燎为主要角色的一群热血分子，为实现西汉王朝设置西域都护府，实现多民族大一统的大国之梦而催生热情、发酵理想的故事。
创作始末，我始终被肩头沉甸甸的责任激励前行：一是因为创作一部通俗易懂、民汉皆宜的历史小说，便于新疆各族群众了解自汉代起，新疆地区正式成为中国版图的一部分的历史知识，可自觉抵制歪曲当地历史的言行；二是启示人们在当下，凝聚包括文学艺术在内的各种力量，为共同实现中华民族伟大复兴梦，而做出自己的贡献。
通过研读历史，我们不难发现，新疆虽孤悬塞外，但历代中原王朝始终对它不离不弃。张骞出使西域，除开通丝绸之路，还发现了河出昆仑。经汉武帝钦定后，昆仑山与黄河源这两大中华文明的代表符号，第一次在西域得以完美结合。
这绝不仅仅是巧合！自汉以来，新疆正式成为中国版图的一部分，汉语也成为西域官府文书中的通用语言之一。从那以后，一种无形的力量，始终昭示着每个王朝都将西域视为圣地故土。
这是一种怎样的力量？当然是来自文明、文化的力量。
我通过研究发现，河出昆仑演绎出了一部统一西域的历史。据上，我目前正利用业余时间，积极创作另一部长篇《西域山河》（暂定名）。完成后，与之前的《龟兹破》《昆仑阁》合在一起，构成了我的讲好新疆历史文化故事系列，可命名为西域三部曲。
余此生愿望，只是想做一位赞美新疆历史文化的歌者！
也许，我的歌声不够洪亮，不够悦耳，而这尘世又如此喧嚣，谁又能听见我那微弱至极的声音？但，那不关我的事！我所能做的，就是为讲好新疆历史文化故事，尽一份自己的绵力。
霍玉东
2017年12月20日
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