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| 編輯推薦： |
哲学，让思考的火花发出耀眼的光芒；
哲学，让灵魂变得出色！
1、为什么要读哲学？因为哲学作为一种思考事物的方式，属于每个人。
这个世界充满谜团，所以才如此有趣。但自然科学也不能解答所有的谜团，我们需要哲学为我们的人生解惑，尤其是小孩子，在人生观、价值观的塑形期，更是需要哲学的引导。哲学，让我们窥见世界的奥秘。
2、惊呆了，原来哲学这么好几千年来聪明人的思想精华。
这是一本哲学智慧的入门之书：从生命的意义到时光谜团，这本书汇聚了几千年来那些聪明人了不起的思想精华。如果哲学巨著让你无从下手，哲学史让你不知所措，不妨从这本小书开始了解哲学。
3、为什么选择《哲学家，请回答！小孩子的哲学大问题》？
因为哲学巨著会让人不知所措，哲学史让人哈欠连天，《哲学家，请回答！》却以23位哲学教授解答直白问题的形式，让小孩子也轻松爱上哲学的世界。
4、让专业的人回答专业的问题23位哲学教授，22个哲学问题，简单直白，直指人心。
本书邀请的哲学教授，都是在日本诸如东京大学这样的知名高校或企业任职的哲学家（而且他们也有自己的其他著作），他们不仅拥有哲学的思维，还有文学家一样的文采，让小孩子也能
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| 內容簡介： |
这个世界充满谜团，所以才如此有趣。
世界上的谜团又分为两种：一种是可以有标准答案的，诸如用物理、化学这样的自然科学以及社会学、经济学这样的人文科学解答的问题；另一种是没有标准答案或者目前尚无法形成共识的，这类问题代表便是哲学。
世界没有简单到可以让我们了解它的全部，所以想用自然科学解答一切的问题（包括抽象问题）是异想天开的，也因此，我们需要哲学。而对孩子来说，哲学可以在孩子心中埋下思考的种子，塑造孩子的人生观和价值观。
《哲学家，请回答！小孩子的哲学大问题》是日本哲学家野矢茂树召集22位哲学教授为孩子创作的一本哲学图书。我什么时候会成为长大？人一定要念书吗？聪明跟愚笨是什么？幸福是什么？必须要学习吗？野矢茂树从真实的生活出发，通过孩子常问的22个哲学问题入手，请两位哲学家从不同角度分别作答每个问题，为孩子解答自我、他人、工作、梦想等基础哲学问题，让孩子从此开始辩证地看待世界和人生。这个世界充满谜团，所以才如此有趣。
世界上的谜团又分为两种：一种是可以有标准答案的，诸如用物理、化学这样的自然科学以及社会学、经济学这样的人文科学解答的问题；另一种是没有标准答案或者目前尚无法形成共识的，这类问题代表便是哲学。
世界没有简单到可以让我们了解它的全部，所以想用自然科学解答一切的问题（包括抽象问题）是异想天开的，也因此，我们需要哲学。而对孩子来说，哲学可以在孩子心中埋下思考的种子，塑造孩子的人生观和价值观。
《哲学家，请回答！小孩子的哲学大问题》是日本哲学家野矢茂树召集22位哲学教授为孩子创作的一本哲学图书。我什么时候会成为长大？人一定要念书吗？聪明跟愚笨是什么？幸福是什么？必须要学习吗？野矢茂树从真实的生活出发，通过孩子常问的22个哲学问题入手，请两位哲学家从不同角度分别作答每个问题，为孩子解答自我、他人、工作、梦想等基础哲学问题，让孩子从此开始辩证地看待世界和人生。
哲学，让灵魂变得出色，22个哲学问题，简单直白，直指人心！
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| 關於作者： |
你可能想知道的哲学家团队
主编
野矢茂树（NOYA SHIGEKI）
1954年出生于东京。毕业于府中市第六小学、府中市第五中学、东京学艺大学附属高等中学、东京大学，目前为东京大学大学院综合文化研究科教授。主要著作有《哲学之谜》《就像刚开始思考时那样》等。
作者（按姓氏五十音图顺序）
雨宫民雄（AMAMIYA TAMIO）你可能想知道的哲学家团队
主编
野矢茂树（NOYA SHIGEKI）
1954年出生于东京。毕业于府中市第六小学、府中市第五中学、东京学艺大学附属高等中学、东京大学，目前为东京大学大学院综合文化研究科教授。主要著作有《哲学之谜》《就像刚开始思考时那样》等。
作者（按姓氏五十音图顺序）
雨宫民雄（AMAMIYA TAMIO）
1946年出生于山梨县。毕业于八王子市第四小学、八王子市第五中学、东京都立立川高等学校、东京大学，目前为东京海洋大学名誉教授。主要著作有《场所》、论文《日语的哲学序言》、译著《事实
虚构 预言》等。
伊势田哲治（ISEDA TETSUJI）
1968年出生于福冈县。毕业于福冈市立和白小学、福冈市立和白中学、福冈县立福冈高等学校、京都大学，目前为京都大学大学院文学研究科副教授。主要著作有《哲学思考的训练》《疑似科学与科学的哲学》等。
一之濑正树（ICHINOSE MASAKI）
1957年出生于茨城县。毕业于土浦市立土浦小学、土浦市立土浦第一中学、茨城县立土浦第一高等学校、东京大学，目前为东京大学大学院人文社会系研究科教授。主要著作有《概率与暧昧性的哲学》《死亡的所有直面死刑杀人动物利用的哲学》等。
入不二基义（IRIHUJI MOTOYOSHI）
出生于1958年11月11日。毕业于川崎市立幸町小学、川崎市立南河原中学、川崎市立湘南高等学校、东京大学文学部哲学科，目前任青山学院大学教授、大学摔跤部副部长。主要著作有《脚底有没有影子？哲学随想》《相对主义的极限》等。
大庭健（OOBA TAKESHI）
1946年出生于埼玉县。毕业于埼玉大学附属小学及附属中学、埼玉县立浦和高等学校、东京大学，目前为专修大学文学部教授。主要著作有《善与恶》《我为什么是我》《现在，工作这件事》等。
柏端达也（KASHIWABATA TATSUYA）
1965年出生于名古屋市。毕业于名古屋市立守山小学、名古屋市立守山中学、名古屋市立菊里高等学校、大阪大学，目前为庆应义塾大学文学部教授。主要著作有《自我欺骗与自我牺牲》《行为与事件的存在论》。
神崎繁（KANZAKI SIGERU）
1952年出生于兵库县。毕业于姬路市立城巽小学、姬路市立白鹭中学、兵库县立姬路西高等学校、东北大学，目前为专修大学教授。主要著作有《对灵魂的态度》《尼采》《柏拉图与反透视法》等。
熊野纯彦（KUMANO SUMIHIKO）
1958年出生于神奈川县。毕业于清泉小学、荣光学园中学、荣光学园高等学校、东京大学，目前为东京大学文学部教授。主要著作有《西方哲学史》《和辻哲郎》《差异与隔阂》《埴谷雄高》《马克思〈资本论〉的思考》等。
斋藤庆典（SAITOU YOSHIMICHI）
1957年出生于神奈川县。毕业于横滨市立十日市场小学、庆应义塾中等部、庆应义塾高等学校、庆应义塾大学文学部，目前为庆应义塾大学文学部哲学科教授，2007年至2012年兼任庆应义塾中等部长。研究方向为现象学。主要著作有《哲学开始的时候》《致中学生诸君的哲学》等。
柴田正良（SHIBATA MASAYOSHI）
1953年出生于大分县。毕业于清濑市立芝山小学、清濑市立第二中学、东京都立东久留米高等学校、千叶大学，名古屋大学大学院博士课程到期退学，目前为金泽大学人文学类教授。主要著作有《机器人的心》。
清水哲郎（SHIMIZU TETSUROU）
1947年出生于东京。毕业于世田谷区立中丸小学、东京教育大学（现筑波大学）附属驹场中学及附属高等学校、东京大学，目前为东京大学大学院人文社会系教授。主要著作有《怀疑的用法》《医疗现场的哲学》等。
铃木泉（SUZUKI IZUMI）
1963年出生于仙台市。毕业于宫城教育大学附属小学及附属中学、宫城县仙台第一高等学校、东京大学，目前为东京大学大学院人文社会系研究科副教授。同时还兼任摇滚杂志ULYSSES（SHINKO MUSIC）的编辑顾问。
田岛正树（TAJIMA MASAKI）
1950年出生于大阪府。毕业于千代田区立番町小学、千代田区立麴町中学、东京都立日比谷高等学校、东京大学，目前为千叶大学文学部教授。主要著作有《哲学事典》《正义的哲学》《灵魂的美与幸运》等。
土屋贤二（TSUCHIYA KENJI）
1944年出生于冈山县。毕业于玉野市立宇野小学、冈山市立丸之内中学、冈山县立冈山操山高等学校、东京大学，目前为御茶水女子大学名誉教授。主要著作有《新哲学入门》《土屋教授的哲学讲义》《我笑故我在》《不成为哲学家的方法》等。
户田山和久（TODAYAMA KAZUHISA）
1958年出生于东京。毕业于千代田立麴町小学、东京教育大学（现筑波大学）附属驹场中学及附属高等学校、东京大学，目前为名古屋大学信息科学研究科教授。主要著作有《科学哲学的冒险》《科学思考的课程》。
永井均（NAGAI HITOSHI）
1951年出生于东京都。毕业于庆应义塾普通部、庆应义塾高等学校、庆应义塾大学，目前为日本大学文理学部教授。主要著作有《给孩子们的哲学对话》《翔太与猫因赛特的暑假》《漫画中的哲学》等。
中岛义道（NAKAJIMA YOSHIMICHI）
1946年出生于福冈县。毕业于川崎市立大户小学、川崎市立西中原中学、神奈川县立川崎高等学校、东京大学教养学部及法学部，维也纳大学哲学博士。曾任电气通信大学教授，目前主持哲学塾康德。主要著作有《你为什么活着？》等。
野家启一（NOE KEIICHI）
1949年出生于仙台市。毕业于仙台市立连坊小学、仙台市立东华中学、宫城县仙台第一高等学校、东北大学，目前为东北大学教养学院教授。主要著作有《物语的哲学》《科学的解释学》《范式是什么》。
古庄真敬（KOSHOU MASATAKA）
1968年出生于东京。毕业于埼玉县和光市立白子小学、开成中学、开成高等学校、东京大学。目前为东京大学大学院综合文化研究科副教授。主要著作有《海德格尔的语言哲学》《自我（第五卷）》等。
山内志朗（YAMAUCHI SHIROU）
1957年出生于山形县。从全校学生只有30人的西川町立本道寺小学毕业后，先后就读于西川町立西川西部中学、山形县立山形东高等学校、东京大学，目前为庆应义塾大学文学部教授。主要著作有《普遍争论》《天使的符号学》《寻求存在的唯一性》等。
鹫田清一（WASHIDA KIYOKAZU）
1949年出生于京都。毕业于京都市立醒泉小学、京都教育大学附属中学及附属高等学校、京都大学，先后就任大阪大学教授、校长，目前为大谷大学教授、仙台媒体馆（Sendai Mediatheque）馆长。主要著作有《听的力量》《不协调的身体》等。
渡边邦夫（WATANABE KUNIO）
1954年出生于新潟县。毕业于上越市立东本町小学、上越市立城北中学、新潟县立高田高等学校、东京大学，目前为茨城大学人文学部教授。主要著作有《亚里士多德哲学中的人性理解研究》、译著《美诺篇》等。
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| 目錄：
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Q1：我什么时候会成为大人？ 001
Q2：死了会怎么样？ 009
Q3：必须要学习吗？ 017
Q4：聪明和笨是什么？ 025
Q5：人类在动物中是特别的吗？ 033
Q6：喜欢是怎样的体验？ 041
Q7：过去去了哪里？ 049
Q8：为什么活着？ 057
Q9：怎样才能与他人相互理解？ 065
Q10：思考，该怎么做才好？ 073
Q11：科学可以令我们了解一切吗？ 081
Q12：什么是不好的事？ 089
Q13：像自己是指什么？ 097
Q14：漂亮的东西为什么是漂亮的？ 105
Q15：必须要有朋友吗？ 113
Q16：怎样才能待人亲切？ 121
Q17：艺术为什么而存在？ 129
Q18：心，在哪里？ 137
Q19：人有了不起和平凡之分吗？ 145
Q20：神存在吗？ 153
Q21：哲学家是做什么的？ 161
Q22：幸福是什么？ 169
后记 177
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| 內容試閱：
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我们中的很多人总是被逼着不断前进，而哲学会让我们停下脚步。
比如，人们在种菜、写书、驾驶推土机、出售商品的时候，会考虑如何做，如何避开拥堵，在约定时间到达客户的公司，但是却不会问人为什么要工作；人们会思考怎样才能提高销售额，但是却不会去思索工作究竟是什么。因为如果去思考这些问题，就有可能会赶不上约定的时间，原本好卖的东西也会变得卖不出去。越是工作顺心的人就越是不会去思考这些多余的事情吧。
但是，哲学问题会让提问者暂停脚步。一个正在思考工作是什么的人会不想去做任何其他事情。在那些被不断前进的压力束缚着的人看来，这些人就像是一动不动全神贯注地看着蚂蚁搬家的孩子吧。哲学问题只属于那些不受不断前进咒语管制的人，所以，从这个意义上来说，只有孩子才会思考哲学问题。
但是同时，孩子又不会思考哲学问题。只是一味地想为什么要工作并不能算是思考哲学问题，仅仅把为什么要工作挂在嘴边的行为也根本算不上提出哲学问题，那很可能只是类似叹息之类的东西。
哲学问题，不仅是没有明确答案的，而且连同问题本身的含义也有可能是不确定的。发问者必须在探寻问题的答案的同时，思考自己所提的问题究竟是什么。提出哲学问题，需要独特的技术和能力，这对于孩子来说还太难。
此外，哲学还必须是轻松的。没有工作过的人对劳动没有确切的概念，但是过于埋头苦干的人也无法客观地看待劳动。从未工作和埋头工作，如果身处这两种状态中的任意一种而不能走出来的话，那么就无法将工作这件事作为一个思考对象客观对待。哲学不仅要求从实践参加者的角度来看待我们的行为，也要求从未参加实践者的视角来进行思考；不能局限于自己目前的视角，而是能够从各种不同的视角来看待事物。而孩子还不拥有这样的能力，所以孩子们还不会思考哲学问题。
只有孩子才能思考哲学问题，但是孩子又不会思考哲学问题。在这样的矛盾中，哲学家出现了。他们既不是大人，也不是孩子。
他们是哲学家。
这本书采取的是孩子向哲学家发问的形式。老实说，提出这些问题的其实都是我如果允许我带着一点点害羞和一点点自负来说的话，是作为哲学家的我，而且我并不是真的变成小孩子，来想一些孩子才会提的问题。那么，为什么这本书的副书名叫作小孩子的哲学大问题呢？
事实上，我自己作为一名微不足道的研究者，在哲学研究领域深受各种规则的束缚，被不断前进的压力追赶着，一定要出多少多少成果（坦率地说，在这种情况下常常会有丢面子、不知所措的感觉）。正因如此，我才想要从这种压力中解放出来，站在小孩子的角度，以一种毫无防备的野性的姿态来提出哲学问题。
老实说，在做本书的策划时，我对很多哲学家都抱有偏见。他们遵从研究者的规则，作为一名优秀的研究者已经获得了成功。正因为如此，他们对于我提出的这些过分朴素却又直指根本的问题会不会感到无从下手呢？事实上，要写出有影响力的论文，最好不要直接回答这样朴素的孩子气的问题。适合写论文的是那些更容易得出结论的问题，是那些被专业细分的、被明确公式化的问题。所以，我对这些哲学家多少抱着一点想要故意为难为难他们的心理，想借孩子之口来让这些作为大人的哲学家头疼一下。我当时是这样想的，但是我的这种打算意外地落空了。
确实，突然接到这样不带一丝掩饰的直指根本的问题，哲学家是会感到头疼。但是，没有一个哲学家因此逃避或者糊弄，甚至还有人非常开心能够回答这样近乎野蛮的提问。我不由得心花怒放。同时，哲学家的回答虽然采取的是面向孩子的口吻，但是回答的水平并没有丝毫下降。当然，因为篇幅的限制，所以哲学家无法进行充分的讨论，但是也因此，他们都将核心提取出来展现给了大家。所以虽然读来很轻松，但是里面的内容都是值得反复阅读的。有的回答有极其新颖的切入点，而有的回答会让我们进一步深入思考我所提的问题。根据你迄今为止所经历的人生以及你目前所处的状态，这些回答将带给你不同的意义。
希望孩子们能够阅读这本书。但是，如果想真正读懂这本书，希望读者有空的时候就能拿起来读一读，即使是成人之后。对于已经不再是孩子的诸位也是如此。
远离不断前进这一魔咒带来的压力，进入哲学开辟的世界，大家会听到一个声音在呼喊：啊，请停下脚步吧！
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