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| 內容簡介： |
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本书从慈善皆政治的角度，来探讨慈善改革过程中学者们提出的改革思路和理论问题。在书中，作者提出,我国社会基础是家社会，我国慈善的政治属性是伦理性。在此基础上，本书提出了慈善改革的建议。
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| 關於作者： |
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褚蓥，浙江湖州人，西南政法大学法学学士、硕士，北京航空航天大学管理学博士，清华大学公共管理学院博士后，北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院特聘研究员。现任华南师范大学公共管理学院讲师。师从中国非营利组织研究著名专家王名教授。兼任中国红十字基金会、中国妇女发展基金会、中华少年儿童慈善救助基金会、中国人口福利基金会等国内知名机构的专家成员。出版有《美国私有慈善基金会法律制度》等专著及《欧亚三十二过基金会法律精义》等译著。
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| 目錄：
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第一章 引论：我们想要什么样的社会？
第一节 神之共同体
第二节 自由之家
第一卷 慈善价值：家中之爱
第二章 家父之爱
第一节 被遗忘的慈善价值
第二节 庸俗的功利慈善
第三章 家人之爱
第一节 伦理体
第二节 伦理的地域性
本卷结论：欧化的中国？
第二卷 家：临场之父
第四章 反思官办慈善组织改革
第一节 去体制化的反例
第二节 去体制化的尴尬
第三节 改革中的平衡状态
第四节 去行政化改革的定义
第五章 反思民办慈善组织改革
第一节 民办组织独立化的反例
第二节 民办组织的归附
本卷结论：临场之父
第三卷 家人：平衡的两端
第六章 反思民间慈善
第一节 慈善创新的深意
第二节 慈善创新的正确方式
第三节 社群慈善的转向
本卷结论：平衡的两端
第四卷 自由之家：慈爱之父
第七章 情感与理性
第一节 互适结构
第二节 运作机理
第八章 互适的毁坏
第一节 引论
第二节 情感的极化
第三节 理性的极化
第四节 本性的极化
本卷结论：慈爱之父
最终结论：中国慈善该向何处去
参考文献
后 记
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| 內容試閱：
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前言
我们需要重新认识我们的社会。自新文化运动以来，我们对中国社会的想象是以西方为模板的，或者更为准确地说，是以西方几个主要发达国家，包括英国、法国、美国等的社会形态为模板的。现在，在世界范围内，这一想象具有相当的政治正确性，同样也吸引着我们，因为西方国家曾经强大到我们难以为敌，是我们努力的方向。但问题是，这样的模板，真的能符合中国实际的社会结构，能够落地生根吗？
慈善领域是社会领域的一个重要组成部分。慈善领域中的几乎每一个细节都与政治高度相关，慈善皆政治。所以，笔者选择以慈善领域作为对中国社会和中国政治理论进行探索的一个突破口。
2015年夏天，笔者去找浙江敦和慈善基金会，向它申请了一笔研究经费。笔者最初申请这笔经费的目的是想要开展慈善市场化改革研究。那时笔者还年轻，又一直接受西方式的教育，认为市场化改革是破解中国慈善事业困局的关键。而且，只要将慈善领域的改革经验稍做调整，就可以为中国宏观政治的改革提供借鉴。换句话说，笔者曾经与诸位读者一样，认同主流的想象，并致力于为这一想象的实现而努力开展研究。
此后，笔者开始了长达两年半的研究，先后调研了10多个城市的20多家慈善组织，访谈了70多位从业人士。随着调研的逐渐深入，笔者逐渐否定了之前的看法。笔者发现实际情况与预想的不同：凡是完全按照西方模式运作的组织，基本都不太成功；凡是结合中国实际，做出针对性调整的组织，反而运转得较为良好。这也就是说，西方理论在中国行不通。这到底是为什么呢？现实的情况令我困惑。
随着思考的逐渐深入，笔者终于达到了社会结构这一层次。我发现，问题的根源在于中国的社会结构与西方不同。慈善皆政治，慈善事业的改革是政治改革的一个缩影，而政治改革成败之关键又在于改革的目标是否契合现实的社会结构。所以，慈善事业改革要想取得成功，其前提就是改革方向要与中国社会的现实结构保持一致。否则，改革的......
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