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『簡體書』流水

書城自編碼: 3199910
分類: 簡體書→大陸圖書→文學中国现当代随笔
作者: 陈东东
國際書號(ISBN): 9787567575332
出版社: 华东师范大学出版社
出版日期: 2018-05-01
版次: 1

書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:NT$ 377

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編輯推薦:
这部诗集或曰诗文本,蕴含着诗论随笔和寓言小说的特质,它以讲述伯牙和钟子期传说为框架,更进行写作跟倾听和阅读的对话。
陈东东是当代中国的一位代表性诗人,早期诗作讲究纯净的音乐性和意象性,后来诗风渐趋奇崛、冷艳,融合了古典诗学的敷陈和现代主义的寓言,围绕都市主义展开其分析性,颇具世界文学的视野和抱负。他的写作不仅直接包容着诗歌,而且由于对具体文本操作所持的严肃态度,写作在其内部具有了一种自我缩减的功能,最终被压缩成阅读意义上的诗歌,创造着汉语现代诗歌的阅读,也创造着汉语现代诗歌的本质。
陈东东是上世纪80年代以来中国当代诗歌的一位代表性诗人。祖籍江苏吴江,1961年出生并长期生活于上海。1980年代初在上海师范大学中文系读书期间开始写诗。早期诗作讲究纯净的音乐性和意象性,后来诗风渐趋奇崛、冷艳,融合了古典诗学的敷陈和现代主义的寓言。他也是中国当代诗歌生活的重要参与者,自2005年以来参与策划和组织每年一届的三月三诗会,编选出版三月三诗会作品集三卷;有诗集《夏之书解禁书》(2010)、《导游图》(2013)和随笔集《黑镜子》(2014)《只言片语来自写作》(2015)等十数种著作出版。作
內容簡介:
《流水》这部诗集或曰诗文本,蕴含着诗论随笔和寓言小说的特质,它以讲述伯牙和钟子期传说为框架,篇章布局对应古琴曲《流水》的结构,二十四首分行短诗摹用和发挥古琴文字谱的语言方式,知音主题贯穿、展开和变奏于其间。来自倾听和阅读的写作,又指涉倾听和阅读,渴望着回到倾听和阅读;这本有关知音的书,更进行写作跟倾听和阅读的对话。而对话这一诗学命题,恰是知音的应有之义。
關於作者:
陈东东(1961-)作家,诗人。出生并长期生活于上海。八十年代初开始写作,主要作品包括诗集《海神的一夜》《组诗长诗》《陈东东的诗》《导游图》和随笔集《黑镜子》《只言片语来自写作》等。现居深圳和上海。他是当代中国的一位代表性诗人,早期诗作讲究纯净的音乐性和意象性,后来诗风渐趋奇崛、冷艳,融合了古典诗学的敷陈和现代主义的寓言,围绕都市主义展开其分析性,颇具世界文学的视野和抱负。他的写作不仅直接包容着诗歌,而且由于对具体文本操作所持的严肃态度,写作在其内部具有了一种自我缩减的功能,最终被压缩成阅读意义上的诗歌,创造着汉语现代诗歌的阅读,也创造着汉语现代诗歌的本质。
目錄
I引起5
1欲望与记忆7
2文字谱9
3记忆与意会11
4意会与期待13
5文字谱15
6期待与虚构17
7虚构与空无19
8文字谱21
9空无与言说23

II入调25
10言说与意会27
11文字谱29
12意会与空无31
13空无与期待33
14文字谱35
15期待与梦想37
16梦想与虚构39
17文字谱41
18虚构与凝神43

III插曲45
19凝神与欲望47
20文字谱49
21欲望与梦想51
22梦想与记忆53
23文字谱55
24记忆与言说57
25言说与梦想59
26文字谱61
27梦想与凝神63

IV插曲65
28凝神与期待67
29文字谱69
30期待与言说71
31言说与欲望73
32文字谱75
33欲望与虚构77
34虚构与记忆79
35文字谱81
36记忆与空无83

V插曲85
37空无与欲望87
38文字谱89
39欲望与期待91
40期待与记忆93
41文字谱95
42记忆与凝神97
43凝神与意会99
44文字谱101
45意会与梦想103

VI插曲105
46梦想与空无107
47文字谱109
48空无与凝神111
49凝神与言说113
50文字谱115
51言说与虚构117
52虚构与意会119
53文字谱121
54意会与欲望123

VII入慢125
55时间与技艺127
56文字谱129
57演奏与时间131
58倾听与技艺133
59文字谱135
60技艺与演奏137
61倾听与时间139
62文字谱141
63演奏与倾听143

VIII复起145
64空无与梦想147
65文字谱149
66凝神与空无151
67言说与凝神153
68文字谱155
69虚构与言说157
70意会与虚构159
71文字谱161
72欲望与意会163

IX插曲165
73期待与凝神167
74文字谱169
75言说与期待171
76欲望与言说173
77文字谱175
78虚构与欲望177
79记忆与虚构179
80文字谱181
81空无与记忆183

X煞尾185

跋187
內容試閱


流水是从倾听和阅读到来的写作。它不会仅仅停留在对倾听和阅读的赞赏不已,而要深化和穿透,要给那种牵丝攀藤的偶然想象以必然和切实一种因为话语跟语法的一致般配而生的意义即形式的无可替代的说服力,要把某个方法论推至极端,更上层楼,从而超越之,从而成为所谓事先构思好、讲求建筑艺术的书那支古琴曲和它的文本于是才真正未竟不已,言词流水于是才充沛借来的空渠于是,就对应曲式结构布局篇章,就摹用和发挥文字谱的语言方式,就以臆写伯牙和子期传说作为展开,故事的知音主题,就贯穿这个由倾听和阅读而引起了写作的讽寓式故事(插曲依据人类妄想把古琴曲流水注入莫须有星际人耳廓的事迹,又去揶揄科幻文艺的宇宙意识)。不过,如果你注意到框入方括号的副题或题辞[戏仿的严肃性]你就不会仅仅从一个向度玩味其戏仿,玩味其严肃性。来自倾听和阅读的写作,也指涉倾听和阅读,渴望着回到倾听和阅读,这个有关知音的诗文本,更进行写作跟倾听和阅读的对话。实际上,你知道,是这种对话构成了写作,成为写作的核心,写作的全部,写作之写作,直至写作的自我解嘲和写作的枯竭。而作为人类伟大的创造,格律诗的程式化写作,一千零一夜的环套式写作,
金瓶梅的摘取充扩式写作,
尤利西斯的对位式写作,从多么不同的方面言明了这种对话。我以这些写作为例,因为流水直接受到了这些不同方面的启示。

流水写于1997至1998年,曾于2000年收入一本诗文集面世。在此要感谢六点及责编古冈先生,能够将流水出成单行本。


陈东东

 

 

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