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| 編輯推薦： |
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切磋系列文集是四川大学哲学系儒家研究成果汇集，由四川大学哲学系副教授曾海军主编。文集包括学术论文经典与经注札记儒家经典研习营专题实录等栏目，文体多种多样，既有严肃的学术论文，也有札记、实录这样活泼通俗的文字，作者汇集了服膺儒家哲学、致力于弘扬儒家道德伦理的一批前辈学者（如蜀中儒生丁纪、高小强）和青年学人（曾海军、陈壁生、*等）。《切磋七集》延续本系列文集特色，既有经典文本研读的论文，又有同道讨论切磋的文字，其中常有切中当下、发人深省之问，堪为学人共同探讨。
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| 內容簡介： |
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《切磋七集》延续本系列文集既有框架，同时有两个重要特色：一是特设高小强教授荣休纪念专题，二是增设研究生论坛专栏。在高小强教授荣休之际，川大哲学系曾以一个儒者的学术与情怀为主题，为高老师的退休举办了一个小型活动。在活动中，围绕着高老师的学术生涯，邀请了几位与他关系密切的老师和学生作了主题发言。《切磋七集》收录了当时部分发言人的文章，谨以此表达对高老师的景仰。学术论文和交流与讨论是切磋系列论文集的保留栏目，而本集增设研究生论坛专栏，收录川大哲学系硕士研究生论文，并由指导老师撰写推荐理由。另外，这一集收录了两期儒家经典研习营的总结发言稿，一篇为研读《尚书》中的《皋陶谟》和《禹贡》的发言稿，另一篇是以儒家与女性为主题的切磋班发言稿；本集还同时收录丁纪老师的多篇文章，这也成为《切磋七集》的一个鲜明特色。
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| 關於作者： |
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曾海军，男，1976年出生，湖南平江人。中山大学哲学系哲学博士，四川大学哲学系副教授。以先秦、两汉儒家为主要研究方向，承担儒家哲学相关的教学与科研工作，目前开设的课程有中国哲学史（先秦两汉经学部分）、中国哲学名著研读（《周易》）、古代汉语、中华文化课（哲学篇）等。发表论著多种。
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| 目錄：
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前言（1）
葛兆光大陸新儒學批評駁議丁紀（1）
［高小強教授榮休紀念專題］
理教與經教之間
朱子政治哲學中的帝王、士大夫與庶民陳壁生（16）
儒家思想與德國哲學廖恒（31）
直面確定性
現代處境中的先驗思路與道德感梁中和（37）
爲有明月似舊時
淺評高小強教授學述曾怡（59）
禮、體、理
朱子釋克己復禮爲仁探義李秋莎（63）
高老師其志、其識、其德
在高小強教授榮休學術討論會上的發言丁紀（78）
一種儒家的情懷到底有多重要
寫在高小強教授榮休之際曾海軍（84）
［學術論文］
述而不作，信而好古
我們今日如何可能傳承道、政、學三統合一之道統高小強（88）
鵝湖詩與四句教丁紀（113）
《論語公冶長》令尹子文章解義王明華（186）
［研究生論壇］
朱子禮學管窺
以《儀禮經傳通解》《家禮冠禮》爲例方芳（204）
說由己溺之 庞令强（222）
自任與窮理
朱陸工夫異同管窺陳磊（241）
科學，作爲儒學問題陳威（258）
［交流與討論］
儒家與女性
第三十二期切磋班活動整理稿（274）
《皋陶謨》研習心得交流發言稿（300）
《禹貢》研習心得交流發言稿（342）
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| 內容試閱：
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前 言
我出生在偏遠農村，成長在村民好爭小利的環境中。若說我從小與其他孩子有什麽不一樣的表現，在於很早就懂得討厭利益的劃割與紛爭。記得在我十幾歲的時候，帶著纔剛學會說話的小侄兒經過一片菜園子。小侄兒指著那片菜園奶聲奶氣地說，那是我們家的菜。我聽了不是覺得十分驚喜，而是心中略感不快。一個小娃抱著一個玩具說是自己的，這倒也罷了，卻還惦記著自家的菜地，這長大了還能有什麽出息嗎？從娃娃開始就將利益的分割佔據腦海，慢慢地把自家的一點蠅頭小利變成根深蒂固的意識。爲了自家的一畝三分地而爭吵不休，毫不顧忌別人的感受，完全意識不到對他人造成的傷害，這讓我特別受不了。我發誓要遠離村夫們的卑瑣庸俗、村婦們的蜚短流長，特別嚮往能找到那些通情達理的人，一起愉快地生活。
若干年後，我終於在高校任教，與大學師生相處。大學老師的素質明顯不一樣，雖然利益始終是自家的利益，但通常有底綫、有分寸，懂得理解別人的個性，知道尊重別人的感受。按說我該感到滿意了，但不幸的是，我教的是哲學。不是教哲學有什麽不幸，而是教哲學的人在一起真是很不幸。還是各種爭辯，無休無止的爭辯，衹是這回爭的不是利益，而是對利益的理解。我衹想與通情達理的人生活，可通的是何種情、達的是哪種理，居然都是不清楚的，而且都是要爭辯的。這是我之前做夢都沒想到過的，原來要找到想通情達理的人並不難，難的是這樣的人如何能通一樣的情、達一樣的理。
剛開始的時候，我還以爭辯爲樂事，覺得我們不爭雞毛蒜皮的事，甚至不爭利益，我們爭古今、爭中外，爭善惡、爭義利，爭的都是一些高大上的東西。哲學不就是得爭辯嗎？真理不就是越辯越明嗎？我們都是爭辯的小能手，還把這種爭辯的技能傳授給學生。然而，時間久了之後，我發現爭辯越來越成爲一件沒有意義的事情，真理並沒有因爲爭辯而明，成見反而因爲爭辯而變得更深。很多時候，道理之爭讓人深感交流是多麽的無力，認同是多麽的艱難。彼此的立場是如此的鮮明，分歧是如此的深刻，相互在道理的問題上毫不含糊，不容退讓。每每爭辯下來，都令我感到無比的沮喪，甚至還想起鄰里之間的利益之爭。爭利益是容易討價還價的，衹要腦瓜子好使，總能找到解決的方案，做一場雙方都能接受的交易。有句俗話說，凡是錢能解決的問題，就都不是問題，這句話說在這裏太應景了。爭道理則不然，每一個問題都停留在自身的道理體系當中，成爲一個個無法化解的死結。
道理之爭令人沮喪，利益之爭令人厭惡。近幾年寒假回農村老家過年，都會遭遇各種因征地拆遷引發的糟心事。基層政府一手主導，將當地百姓一次又一次地捲入利益博弈之中。既有基層小吏與當地百姓之間的博弈，又有眾多百姓相互之間的博弈。所有捲入其中的人都很難置身事外，各級小吏貪腐成風，衹要有一丁點權力，就瘋狂聚斂。很多百姓也毫不示弱，費盡各種心機，耍盡各種手腕。沒結婚的早結婚，結了婚的又離婚，早結婚早生孩子，生了孩子又超生，嫁出去的女兒謊稱沒嫁，早嫁出去的女兒又往回遷。無論小吏還是百姓，盯著別人的利益時，都知道把公不公平掛在嘴上，可撈取自身的利益時，幾乎每個人都不管合不合理。尤其是基層小吏，挖空心思爲自己攫取利益，卻能厚顏無恥地要求百姓遵紀守法。今年回家過年，生產隊上征了部分土地，按人頭每人可以分到幾百塊錢。有一戶人家有三個女兒，早嫁出去了兩個，最小的那個也跟別人生了小孩。他們辯稱小女兒沒有正式出嫁，要參與生產隊的分錢，有人就不肯，說沒有出嫁怎麽會生小孩呢？另一戶人家有嫁出去了的女兒離了婚，說要參與分錢就都可以參與。就爲了多一個人分到幾百塊錢，村民們可以通宵達旦地爭吵。然而，那多爭到的幾百塊，可能轉眼就會在麻將場上輸掉。百姓的利益之爭荒誕不經，聞之令人心塞。
征地挑起民利，拆遷敗壞民心，這個社會轟轟烈烈的城市擴張背後，不止是底層民工的艱辛，還有整個人心的撕裂。以利益爲導向的城市化道路，兼顧了百姓的胃，卻無視了百姓的心。這不僅是政府之責，若整個知識群體都分崩離析，毫無共識可言，又如何指望官吏清正而百姓向善呢？以爭辯爲能事而與民生無關，這種哲學理念不免陷入觀念的遊戲。愈是深入儒家學問，愈發覺得爭辯意義有限。傳承文明、凝聚共識，纔是這個社會最爲迫切的形勢。儒家文明心系天下，關懷蒼生，心心念念全在百姓的安頓處。我們方向的師生立足於儒家哲學，一直以來以傳承儒家文明爲志業，追求作爲中國人的道理與情懷。編輯和出版切磋系列論文集，是近年來的一項重要工作，今年已經出版到第七集。
在《切磋六集》的前言中，表達過前不著村、後不著店的預感，現在看來，這種預感並非沒有來由，在籌畫《切磋七集》的過程中，由於缺乏經費的支持而陷入停頓。好在並未耽擱太長時間，一年之後重新啟動編輯和出版工作。在此期間，我們方向的師生曾以一個儒者的學術與情懷爲主題，爲高老師的退休舉辦了一個小型活動。在活動中，圍繞著高老師的學術生涯，邀請了幾位與他關繫密切的老師和學生作了主題發言。《切磋七集》特設高小強教授榮休紀念專題，收錄了當時部分發言人的文章，謹以此表達對高老師的景仰。在這一欄目中，廖恒和梁中和提交的文章是發言稿的修改版，李秋莎則提交了新的論文，曾怡錯過了當時的活動，後來補交了一篇文章。丁老師和我提交的是發言稿的原版，但不是學術性的。陳壁生主動提出，願意爲高老師的退休專題提交一篇文章，這是他兌現諾言的表現。
切磋系列論文集一直有收錄在讀碩士生的論文，與以往各集不同的是，本集論文將碩士生的論文集中在一起，構成研究生論壇專欄，並由指導老師撰寫推薦理由。學術論文和交流與討論是切磋系列論文集的保留欄目，由於中間耽擱一年，這一集收錄了兩期儒家經典研習營的總結發言稿，另一篇是我們方向以儒家與女性爲主題的切磋班發言稿。丁老師爲《切磋七集》正式提交了《鵝湖詩與四句教》一文，他爲高老師的退休寫的文字和在儒家與女性切磋班上的發言，也一併收入論文集。此外，在沒有獲得丁老師認可的情況下，將他針對葛兆光教授的一篇駁議文章置於書首。希望丁老師不要太介意，我也是真心希望能有更多的人讀到他的真知灼見。這次也是機緣湊巧，能同時收錄丁老師的多篇文章，成爲《切磋七集》的一個鮮明特色。
我們方向的盧辰和龐令強對本集論文作了十分細心的校對，在此對他們的辛勞表示感謝。《切磋七集》的出版已經耽擱了一年，在這辭舊迎新之際，衷心希望今後的切磋系列論文集的出版能夠順順當當，保持每年一集的節奏，不再有這種耽擱。
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