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『簡體書』谁有权利宽恕凶手

書城自編碼: 3197084
分類: 簡體書→大陸圖書→法律法律随笔
作者: 张建伟
國際書號(ISBN): 9787302444428
出版社: 清华大学出版社
出版日期: 2018-04-01
版次: 1

書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 338

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編輯推薦:
只有受害者才有权利宽恕凶手。这里的受害者既包括死者本人(死者已经永久失去了表达意见的权利,这是凶手造成的恶果),也包括因亲子死亡而痛失爱子的父母或者死者其他近亲属。其他任何人都没有权利代替表达宽恕之情,其他人越俎代庖表达对凶手的宽恕不但无聊而且无耻。
內容簡介:
本书为张建伟教授随笔集,共六辑,并配有作者亲笔插画,妙语横生,引人深思。书中收录的文章包括《正义的图腾》《站起来的中国人》《拉着古人聊聊天》《巴掌大的一块青天》《活人的司法》《却疑春色在邻家》等。
關於作者:
入小学,混沌初开;升中学,懵懂六载;金榜启,负笈渝州及京师;不旋踵,俨然博士矣。眉杂,发焦,视短,肾虚,无济世才、缚鸡力。著作淹膝脚,无一非垃圾,惟供闭门揽镜,自鸣得意。倏忽一生,方知六经误我,我误娇妻。尚善饭,不烟酒;惟重情,鲜有偶。晚年悔之,不衫不履,且狂且走。伏枥老骥,时不我予。悠然一梦,魂不转矣!
目錄
第一辑正义的图腾
司法的意象3
忒弥斯的眼睛8
听听曹刿怎么说12
智慧不遗传15
百代皆行秦政制18
法官对抗国王21
司法统制的假期23
老袁都惧它三分27
彼拉多式司法30
国情也分好歹33
新权威主义的法制38
第二辑站起来的中国人
丧钟为谁而鸣43
公民学48
法律没有说51
无罪推定滥觞于中国吗?54
跪还是不跪,这是个问题57
主宰与敬畏60
点名撞见鬼63
刑讯心理学67
公堂上,穿着细事也莫等闲看72
我们还用窜至行文吗?75
闲读妙判78
法治不在线89
谁有权利宽恕凶手目录||第三辑拉着古人聊聊天
追念李离95
石奢的选择97
李斯来信99
酷吏的终局101
戴胄的失信论103
《申报》与杨乃武案106
历史的裸脸109
第四辑巴掌大的一块青天
谁有权利宽恕凶手117
世人争说许霆案120
彭宇案留给我们什么125
常识与昧于常识的判断129
上访时代的糖瓜祭灶134
伤心之丘140
社会正义的活人祭147
面子、心态与法律的尊严152
等不来的戈多154
不自愿岂可得乎158
尴尬的福尔摩斯162
第五辑活人的司法
司法四病171
谋杀好法官的六大方法177
黑色的法袍,缄默的法官182
活到这年纪没有一个污点185
法官该分等级吗?189
民国怎样进行司法考试192
谁动了法官的自由裁量权200
律师该分等级吗?203
伽利略与知识等级制208
公诉人,你可以做得更好213
怨偶意识222
行贿者的好日子到头了吗?225
纵然一夜风吹去228
第六辑却疑春色在邻家
刑事法庭内的壁画233
从案件名称看诉讼对抗性235
代价昂贵的手势238
会错意的一幕240
庞德的忠告243
家城堡垃圾箱246
电视观众看得见的正义249
梅汝眼中的东京审判253
安斯蒂与贪污巴士260
法院门前的掮客262
內容試閱
收拾来便是良知,散漫去都成妄想。
\[明\]高攀龙

这就是我的故乡,我的人民。
这是一片我想发出声响的空间。
\[荷\]马斯曼序读一篇美国学者的文章,文章中反复提到像法律人一样思考(thinking like a lawyer),我对这个短语产生了一点兴趣。按照作者的说法,像法律人一样思考意味着相信法律工具(首要的是对抗制)是解决所有难题的理想手段。如果与法律制度无关的某一生活领域的事项出了问题,这个解决手段会将法律制度扩张到该领域。在英美人眼里,法律人包含受私人委托的律师,也包括在检察机构从事诉讼活动的律师(检察官被称为控方律师),甚至在法庭上执槌司法的法官。所以,在这里,对法律人一词不妨作宽泛理解。
像法律人一样思考,应当是指一个人的思维方式具有律师思维方式的特性,这种特性植根于法律职业的特性、法律活动本身的传统和性质。它是一种职业习惯,一种角色心理,是养成的,熔铸在律师的群体属性里。我想,一个法律人的意识构造中应当包括如下要素:

现代诉讼中实行证据裁判主义,认定案件事实应依赖于证据,证据是律师武器库中的制胜利器,法律人进行诉讼活动和诉讼外的咨询代理活动,不能不注重证据。有证据意识者,能够注重保全证据、提供咨询意见或者辩论言之有据(证据)、依证据为判断。对于检察官来说,更是有一分证据说一分话,有七分证据不说八分话(胡适)。
律师以维护权利为己任,受私人委托的律师,基于维护当事人利益的目的进行活动,应勇于和敏于维护权利。作为控方律师的检察官,不但要维护被害人的权益,对于嫌疑人、被告人的权益,也要加以公平注意。故而许多国家的法律要求检察官对待有利于和不利于嫌疑人、被告人的证据应一律加以注意,以维护其正当权益,体现和实现正义。法官居中裁判,更应有尊重当事人自由权利的强固意识,否则怎么配做上帝在人间的代理人?要知道,裁判人之善恶的法官的位置是人间的法官代坐的。
谁有权利宽恕凶手序||公平竞赛(fair play)旧译费厄泼赖,来源于竞技中的概念。在运动场上,公道待人,注重竞技的公平性,不但与本队的队员通力合作,即使对竞争对手也尊重其人格。流风所及,在政治舞台和司法领域,亦以公平竞赛为原则。这一原则,来源于英国,人们素来认为,英国政治家的风度是在球场上养成的,英国的对抗制诉讼也表现出鲜明的公平性质。在诉讼中,公平竞赛意识促使人们遵守自己的本分,在行使自己的权利的时候,亦尊重对方的权利,在司法竞技中不逾矩,不以不正当手段拆对方的台,而以正当手段追求胜诉。
法律人有证据意识、权利意识、公平竞赛意识,归结到一点,是信赖法律的正当程序能够实现正义。在这种信仰的支配下,出现纠纷时,自然会选用正当程序作为解决问题的方式,并且为了使法律工具保持有效性,能够自觉抵制败坏法律程序纯洁性的做法。如果法律人对法律工具失去信仰,就会为获得胜诉而大肆钻营,就会竞相逐利而不择手段,从而进一步败坏司法环境,最终使法律工具在解决人们的纠纷中被弃如敝屣。
无须强调,像法律人一样思考中的法律人,是真正意义上的法律人,是有正义感、道德感的法律人,只有这样的法律人才能够如此思考。毫无道德感和正义观念的法律人,其意识构成有别于此。这样的法律人越多,司法越颓败。
从事法律工作的人,像法律人一样思考,能够培养出一种公平诉讼的风气,以及对法制信赖的风气。社会中多数人能够像法律人一样思考,则法治的社会基础就容易形成,社会正义就容易得到维护。对于社会法治意识来说,法律人建立起一种道德秩序,树立一种形象,有助于促成和强化这种意识,法律人通过自己的行为和思考方式可以对社会产生良好的影响,起到一种示范作用,从而促进司法环境的改善。所以,当我们想到像法律人一样思考这样的概念时,心目中的法律人应当是值得信赖的,值得尊重的。

 

 

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