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| 編輯推薦： |
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本书填补了国内实用主义政治哲学无系统研究的空白，对实用主义政治哲学做了系统全面的诗史性展示。
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| 內容簡介： |
本书是对实用主义政治哲学专门而系统的研究。它将探讨实用主义政治哲学的主题、立场和方法，考察詹姆斯有关重大政治议题的见解、杜威实用主义的政治哲学转向，胡克有关科学研究方法的去意识形态化努力、罗蒂政治哲学的后现代转向; 探讨实用主义公民社会和民主理论，研究杜威公民教育理论、杜威论民主及其实现途径、杜威和罗尔斯的民主社会理论比较、胡克改良主义民主理论、罗蒂等人在协商民主论题上的争论、罗蒂有关后哲学文化的论述；探讨实用主义自由、平等和正义理论，研究罗蒂的偶然人性理论和相对主义正义观，考察罗蒂和波斯纳在哲学和法律方面的争论，评价德沃金和波斯围绕效用和正义展开的争论，评析内格尔平等的自由主义理论；探讨实用主义的种族、民族和国家理论，考察杜威、胡克、罗蒂、韦斯特等在种族、民族、国家、全球正义、宗教、文化政治、差别政治等专题上的见解、争论和对话。
本书填补了国内对实用主义政治哲学有专题和专人研究而无系统研究的空白，对实用主义政治哲学做出了系统全面的诗史性展示，在实用主义政治哲学同当代其他哲学流派的比较研究中凸显其价值，对一些重要政治哲学问题的研究，由跟踪走向对话和超越，形成中国学者在相关专题上的见解和主张，对于推进实用主义政治哲学研究乃至当代政治哲学研究，具有重要参考价值。
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| 關於作者： |
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张国清，男，浙江浦江人，哲学博士（浙江大学，1998），荷兰伊拉斯谟斯大学访问学者（2002-2003），哈佛大学访问学者（2006-2008），浙江大学求是特聘教授、博士生导师、社会理论研究所所长，研究方向为政治哲学、政治学理论、中国政治与社会，主持国家（删去和省部级）社科基金项目若干，获得省部级优秀成果奖多项，在《中国社会科学》等刊物发表论文80余篇，出版著译作20余部，代表作有《分配正义与社会应得》（2015）、《社会治理研究》（2013）、《罗尔斯难题：正义原则的误读与批评》（2013）、《和谐社会研究》（2006）、《无根基时代的精神状况》（1999）和《中心与边缘》（1998）等。
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| 目錄：
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导论为什么总是美国赢？........................................... 1
第一部分主题、立场和方法
第一章新大陆拓荒者的哲学...................................... 19
一、实用主义哲学的兴起.......................................... 19
二、实用主义哲学的一般发展.............................. 23
三、实用主义哲学的基本见解................................. 29
第二章实用主义政治哲学的兴起.................................. 34
一、拓荒者的社会蓝图............................................ 34
二、新制度的试验场................................................. 37
三、实用主义政治哲学的形成.......................................... 44
四、实用主义政治哲学的地位....................................... 52
第三章詹姆斯和重大政治议题之考察............................. 59
一、真理、正义和信仰之善.............................................. 61
二、多元社会和美国政治批判......................................... 66
三、霸权的非正义性....................................................... 69
四、公共知识分子的社会责任........................................ 75
第四章杜威和实用主义的政治哲学转向................................... 77
一、科学探究与社会实践的一致性................................... 79
二、公共生活与私人生活的连贯性............................... 81
三、民主政治与自由信仰的统一性........................... 85
四、实用主义的政治哲学转向................................... 92
五、评价和批判............................................................ 95
第五章胡克和科学的去意识形态化............................... 101
一、来自社会底层的哲学家...................................... 103
二、科学研究不具有阶级属性...................................... 106
三、科学方法的运用.....................................................111
四、科学方法的政治意义.................................116
第六章胡克和正统派马克思主义批判......................... 121
一、有条件的革命和批判的历史主义.......................... 123
二、以理性批判的态度对待革命预言............................ 130
三、人道主义和自由人的联合体............................... 137
四、传统左翼的公共情怀...................................... 143
第七章罗蒂和通往相对主义的政治哲学............................... 152
一、封闭社会和开放社会......................................... 153
二、罗蒂对杜威的误读............................................. 156
三、杜威及其被过度解读的哲学................................... 161
四、民主不仅先于哲学，而且先于科学........................... 165
五、通往相对主义的政治哲学.......................................... 169
第二部分公民社会、民粹主义和民主
第八章杜威论公民美德和道德能力............................ 179
一、道德行为、道德生活和道德成长............................ 181
二、人的美德和道德能力......................................... 187
三、几点评价.................................................... 192
第九章杜威论现代民主危机及其化解.............................. 197
一、魏玛宪政危机............................................... 199
二、现代民主危机的剖析.................................... 201
三、现代民主危机的化解................................. 209
四、参与式民主的价值....................................... 215
五、几点评价....................................................... 220
第十章杜威和罗尔斯论民主社会......................... 226
一、民主社会危机及其检讨............................. 228
二、传统社会和民主社会.................................... 231
三、民主社会的可能性....................................... 235
四、民主社会的条件........................................ 244
五、民主社会建设的潜在问题........................... 246
第十一章胡克和改良主义民主理论........................... 251
一、理性、批判理性和科学方法............................. 252
二、马克思、异化和社会辩证法................................... 256
三、对民主的激进主义辩护............................... 262
四、胡克民主理论的当代价值.................................. 270
第十二章哈贝马斯、利科和罗蒂论协商民主............................... 275
一、社会共同体的伦理基础...................................... 276
二、协商民主的哲学基础.............................................. 279
三、商谈伦理的不同解读.............................................. 284
四、协商民主的条件...................................................... 287
五、社会合作的可能性.............................................. 290
第十三章罗蒂的预言、特朗普和民粹主义.............................. 293
一、罗蒂的预言....................................................... 294
二、民粹主义及其左翼和右翼........................................ 298
三、特朗普和美国右翼民粹主义..................................... 307
四、罗蒂预言的政治意义............................................ 314
第三部分自由、平等和正义
第十四章杜威和罗蒂论自由与自由主义.................................. 319
一、美国的自由主义传统............................................... 320
二、杜威论自由和自由主义..................................... 325
三、罗蒂论自由和自由主义........................................ 333
四、几点评价........................................................... 338
第十五章杜威、罗尔斯和内格尔论平等.......................... 341
一、杜威论自由与平等的关系......................................... 342
二、罗尔斯论基于公平正义的平等.................................. 344
三、内格尔论相对主义平等.................................... 347
四、几点评价.................................................... 355
第十六章罗蒂论后哲学文化与公共生活............................... 357
一、在真理与真诚之间................................................. 359
二、新实用主义的否定性命题..................................... 361
三、哲学的治疗功能.......................................... 370
四、简要的结论.......................................................... 378
第十七章罗蒂论偶然人性和相对正义.............................. 381
一、罗蒂正义理论的哲学基础.................................... 384
二、正义的局部性和相对性................................ 389
三、正义的偶然性和人为性..................................... 393
四、贡献与局限.................................................. 396
第十八章罗蒂和波斯纳论法的平庸性............................... 401
一、新实用主义的三大命题.................................. 402
二、法的平庸性和正义诗学..................................... 406
三、波斯纳的实用主义法学................................... 409
四、几点评论.......................................................... 412
第十九章波斯纳和德沃金论公民权利与利益................................. 415
一、法律的经济分析和财富最大化.............................. 417
二、裁决疑难案件的经济分析进路.............................. 419
三、裁决疑难案件的政治原则进路.................................. 425
四、在利益和权利的纷争中寻求正义................................... 431
第四部分族群、民族和国家
第二十章杜威、佩迪特论人民与国家.................................... 437
一、从君主主权到人民主权.................................. 440
二、干涉、支配、奴役和自由................................. 442
三、公众、社会、政府与国家.................................... 445
四、无支配，则无权利................................................ 453
第二十一章胡克论历史英雄与权力精英................................. 458
一、解读英雄的三个版本.................................... 460
二、历史多元论的英雄观........................................ 469
三、民主社会、英雄和权力精英................................... 476
四、真正的英雄不一定在权力中心.................................. 478
第二十二章胡克论和平地建设自由民主国家.......................... 481
一、胡克对马克思主义国家学说的批判............................. 482
二、胡克国家学说的主要内容.................................. 489
三、和平地建设自由民主国家......................................... 501
第二十三章罗蒂、森和沃尔泽论身份认同危机与忠诚............................ 507
一、身份悲剧和暴力政治................................................ 509
二、身份认同危机和异邦人意识....................................... 512
三、私人领域、公共领域和忠诚................................... 515
四、忠诚、正义和希望....................................................... 520
五、基于差别的社会共同体......................................... 525
第二十四章罗蒂论乌托邦和社会团结.................................... 531
一、社会团结的新解释............................................... 533
二、社会团结的实现........................................................ 540
三、诗人是社会团结的先锋................................................. 545
四、最后的乌托邦..................................................... 548
第二十五章詹姆斯和罗蒂论宗教与文化政治学........................... 554
一、整体论和文化哲学.......................................... 555
二、整体论视野下的宗教和艺术........................................ 558
三、文化政治学与宗教............................................... 561
四、诗化的宗教.................................................... 565
第二十六章罗蒂和韦斯特论差别政治与族群政治......................... 567
一、思考差别政治的三个版本............................................. 568
二、文明冲突与国际恐怖主义......................................... 572
三、族群歧视的谱系学考察.............................................. 575
四、为了正义，以对话，以战斗........................................ 578
结束语作为启蒙遗产的实用主义....................................... 582
一、实用主义政治哲学的弱点........................................... 583
二、实用主义和新文化运动........................................ 585
三、新文化运动与中国革命........................................... 590
四、新文化运动的评价策略.......................................... 599
五、新世纪与启蒙再出发........................................... 604
六、政治哲学的未来.................................................... 608
参考文献.......................................... 615
致谢.......................................................... 645
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