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| 內容簡介： |
西蜀合宗老人银道源，是民国时期著名道教内丹学家，上接大江西派遗绪，融会北宗伍柳一派秘要，著《合宗明道集》，并将问道信函编纂为《明道语录》。
著名学者卿希泰教授在所主编的《中国道教史》中指出：该书以道教为主而倡三教合宗的大道修炼说，反映民国时期西派丹法思想。
本书所汇录的文献资料尚有《连城碧》《道窍谈》等，具有通俗易懂、平实简易的特点，是道教珍贵的文献，在学术上极具研究价值。
本次出版为古籍整理，希望中国传统文化经典能够有序传承，发扬光大。
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| 關於作者： |
编简介
董沛文
河北滦县人，1958年出生。全真龙门派第二十六代传人，道名董崇文，号文道子，中央民族大学哲学与宗教学博士。现任全国政协委员、河北省政协常委、中国道教协会副会长、河北省道教协会会长、河北省道学院院长、瑞典道教协会荣誉会长、全国老子道学文化研究会副会长、北京中医药大学国学院客座教授。
自幼受传统文化熏陶，喜读道家经典，尤其对商祖陶朱公（春秋时期道家代表人物范蠡），推崇备至。自觉运用道家玄妙思想于为人处世中，且有自己的独到体会。亦好道家养生文化，遍游道教洞天福地，寻仙访道，拜师学艺，研习养生术，体悟道教之奥妙精深。荏苒光阴，人生如梦，世间芸芸众生求财、求禄、求寿、求平安者，如过江之鲫！然其中最难求者就是寿。千古一帝秦始皇，权倾天下，富有四海，却求寿无门，望寿而叹！而道教之仙学养生文化（内外丹术）中，服食、服药、辟谷、导引、胎息诸术，恰是养生长寿、长生久视之妙术。遂携道门志士整理道学经典、修养仙书，刊印道教金典玉册，弘扬中华优秀传统文化。编简介
董沛文
河北滦县人，1958年出生。全真龙门派第二十六代传人，道名董崇文，号文道子，中央民族大学哲学与宗教学博士。现任全国政协委员、河北省政协常委、中国道教协会副会长、河北省道教协会会长、河北省道学院院长、瑞典道教协会荣誉会长、全国老子道学文化研究会副会长、北京中医药大学国学院客座教授。
自幼受传统文化熏陶，喜读道家经典，尤其对商祖陶朱公（春秋时期道家代表人物范蠡），推崇备至。自觉运用道家玄妙思想于为人处世中，且有自己的独到体会。亦好道家养生文化，遍游道教洞天福地，寻仙访道，拜师学艺，研习养生术，体悟道教之奥妙精深。荏苒光阴，人生如梦，世间芸芸众生求财、求禄、求寿、求平安者，如过江之鲫！然其中最难求者就是寿。千古一帝秦始皇，权倾天下，富有四海，却求寿无门，望寿而叹！而道教之仙学养生文化（内外丹术）中，服食、服药、辟谷、导引、胎息诸术，恰是养生长寿、长生久视之妙术。遂携道门志士整理道学经典、修养仙书，刊印道教金典玉册，弘扬中华优秀传统文化。
盛克琦（曾用名盛克奇）
河北唐山人，1972年生。全国老子道学文化研究会常务理事、河北省道教协会副秘书长、唐山市道教协会副会长兼秘书长，全真龙门派第二十七代、大江西派第六代。早年得到当代内丹学家陈毓照先生（19262012）传授西派内丹口诀，并得到中国社会科学院博士生导师胡孚琛教授指导道学文化。
电子邮箱：Shengkq999@163.com
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| 目錄：
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目 录
唐山玉清观道学文化丛书序一任法融（001）
唐山玉清观道学文化丛书序二康志锋（003）
唐山玉清观道学文化丛书序三董沛文（005）
序一张义尚（011）
序二胡孚琛（013）
前言（019）
中华道教会宣言（002）
序（004）
合宗明道集（006）
凡例说明列后006
《合宗明道集》凡例说明（006
《合宗明道集》 初集卷一（008）
先哲格言（008
处家要言（008
处世要言（009
朱子家范（011
敦本堂家训（011）
王阳明家训（011）
格言连璧（012）
《合宗明道集》 初集卷二（015）
三教同源解（015）
三教和宗大道论（017）
养真子劝学道论（020）
先贤内外阴德说（020）
《合宗明道集》 初集 卷三（022）
祖师守阳伍真人宝诰（022）
禅师华阳柳真人宝诰（022）
炼己还虚论（022）
下手调药采微阳法（023）
火候次序论（025）
小周天始终总论（026）
小周天河车纲领论（027）
任督二脉图说（028）
法轮六候图说（030）
采取封固说（031）
阳火阴符解（031）
呼吸度数说（032）
子时进火说（032）
卯酉沐浴说（032）
午时退符说（033）
归根闰余说（033）
丹熟止火说（033）
附：女丹秘旨（034）
丹诀总录（035）
活子时辨（036）
女丹下手活子时说（037）
《合宗明道集》 中集（038）
统名《玉京法程》（038）
《玉京法程》绪言（038）
《玉京法程》序（039）
《合宗明道集》中集卷一（040）
《玉蟾白仙翁行略语录》原起（040）
白仙语录（040）
《合宗明道集》中集 卷二（046）
崔公入药镜三字经（046）
吕祖百句章（047）
涵虚李真人宝诰（048）
后天串述文终经（048）
九层炼心循途录（049）
吕祖《沁园春》三首（052）
吕祖涵三宫示人西江月三首（053）
《合宗明道》中集卷三（055）
崔公《入药镜三字经》浅解序（055）
吕祖《百句章》白话解（059）
《合宗明道集》上集（065）
序（065）
《合宗明道集》上集卷一（066）
《玄机直讲》（066）
《合宗明道集》上集 卷二（072）
《道言浅近说》摘录（072）
《合宗明道集》上集卷三（076）
备述《仙佛合宗》语录（076）
序言（076）
《仙佛合宗语录》（077）
最初还虚第一（077）
真意第二（077）
水源清浊真丹幻丹第三（079）
火足候止火景采大药天机第四（079）
七日采大药天机第五（080）
大药过关服食天机第六（082）
守中第七（084）
出神景出神收神法第八（086）
末后还虚第九（087）
《合宗明道集》后跋语（087）
《合宗明道集》再跋 （088）
明道语录（090）
重刊《明道语录》之经过（090）
明道语录（091）
覆郑梦髣（091）
覆曹昌祺（092）
又覆曹昌祺（094）
张道初来函（094）
覆张道初（095）
又张道初来函（098）
答张道初六问（098）
再覆张道初（103）
张义尚来函（104）
邓雨苍来函（105）
覆邓雨苍（106）
李诚志来函八问（107）
覆李诚志（109）
覆蔡宪女士（111）
覆杨凤起（112）
覆缪俊德（113）
覆应治平（114）
又覆应治平（115）
张义尚来函（115）
答张义尚四问（117）
燮阳子敬告同志书（117）
张晴丽来函（118）
覆张晴丽（119）
覆何维民（122）
又覆何维民（125）
覆邓雨苍（126）
覆廖炳文（129）
覆董天元（130）
又覆董天元（131）
覆廖锦锦（132）
覆郭缘生（132）
答郭缘生八问（133）
覆廖诚一（134）
覆周志诚（135）
覆冯荣芳（136）
覆左超然（136）
又覆左超然（137）
覆周昌茂（138）
又覆周昌茂（139）
答周昌茂十八问（141）
又答周昌茂四二问（143）
李诚志来函（147）
覆李诚志（150）
李诚志来函（151）
覆苏逢春（152）
答苏逢春三问（153）
苏逢春来函（154）
覆苏逢春（155）
答苏逢春七问（155）
覆许伯翔（156）
答范云湖八问（157）
答罗白瑶八问（159）
覆何益恭（160）
覆祝存照（161）
覆李群（162）
覆周永安（162）
覆王汇九（163）
覆苏生（164）
覆蔡宪女士（164）
覆朱振声（165）
施友荪来函（166）
覆施友荪（167）
覆黄樵明（169）
覆袁学人（169）
覆刘重权（170）
覆张英（171）
覆谌志猛（171）
苏生来函（172）
覆苏生（173）
重刊《丹诀辨正注解》并《坤维秘旨》绪言（178）
神仙五大戒（178）
丹诀辨正注解（179）
坤维秘旨（193）
太阴炼形全旨（193）
女工修炼再说（194）
斩龙经（195）
跋语（195）
后跋（196）
附录一道窍谈（197）
《道窍谈》读者须知（197）
张序（199）
李涵虚真人传（200）
道窍谈（203）
第一章 箴诸友书（203）
第二章 开关问答（203）
第三章后天集解（204）
第四章筑基炼己（205）
第五章养己炼己（206）
第六章养己炼己（206）
第七章后天次序（207）
第八章内外二药（208）
第九章药物相类（209）
第十章三品互养（209）
第十一章炼功五关（210）
第十二章产药层次（211）
第十三章药物层次（211）
第十四章丹砂二种（211）
第十五章神气性命（212）
第十六章先天直指（212）
第十七章神气精论（214）
第十八章精气神再论（216）
第十九章性命顺逆（216）
第二十章玄关一窍（217）
第二十一章玄关再说（217）
第二十二章两孔穴法（217）
第二十三章玄牝根基（218）
第二十四章中字直指（219）
第二十五章药物直陈（220）
第二十六章铅汞的辨（221）
第二十七章鼎器直说（221）
第二十八章乾坤离坎（222）
第二十九章采炼妙用（222）
第三十章河车细旨（222）
第三十一章真心论（223）
第三十二章心神直说（224）
第三十三章神息妙用（225）
第三十四章神息再论（225）
第三十五章气息妙用（226）
第三十六章神意妙用（226）
第三十七章神意再论（226）
第三十八章共争不朽之论（227）
第三十九章功成名遂身退论（227）
第四十章仙佛同修说（228）
附录：戊己二土篇（229）
附录二三车秘旨（231）
《三车秘旨》读者须知（231）
三车秘旨（232）
第一件河车（232）
第二件河车（233）
第三件河车（234）
收心法（235）
收心法题词（235）
收心法下手功夫（235）
收心法杂谈（236）
道情诗词杂著（238）
道情诗（238）
收心法道情自遣（242）
心神篇（243）
养心吟（243）
虚空吟三首（243）
修丹吟（244）
与人谈不死术（244）
叹色欲关（245）
学道者宜绝欲（245）
和麻碧城先生衰中盛体韵（246）
晓起大悟（246）
重九后招诸弟子游暮颐观（246）
重九寓雷养正家（246）
满江红第一体（246）
满江红第二体（247）
满江红第三体（247）
大江西派九字（248）
吕祖题词（248）
李涵虚诗序辑录（248）
壶庐草自引（250）
《吕祖年谱》序（254）
《吕祖编年诗集》序（255）
《三丰全书》叙（256）
附录三太上感应篇（257）
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| 內容試閱：
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序一
张义尚
予从合宗道源老师学北宗及西派丹诀。银公正合宗道源老师，铜梁首富也。自幼好道，广参宿学，得异人授《三车秘旨》。至后复得上海丹道刻经会之《道窍谈》，因合印成编。又刻自着《合宗明道集》三册，编纂《明道语录》二册，并其他扬善之书十余种，无偿流通，广结道缘。抗战期间，复旦迁北碚对岸之黄桷镇，校中经济系主任兼教授之卫挺生先生，雅好中国气功强身之术，聘请涪陵黄克刚先生教《易筋经真传》，1937年腊月寒假期间，卫请黄先生住其北碚附近之天生桥寄寓中，余每日往从，费了约二十余日，将《易筋经》卅二式全部学完，并整理成册。适黄师有事不能续教，因请银剑尘先生前来代理，银即道源老师晚年之独子也。相处既熟，言及其父之道德，剑岚先生遂先往受教，回校之后，极赞其学识渊博，功力湛深。我在十三岁时，已见到《参同契》、《悟真篇》、《金丹真传》、《试金石》（合称《四注悟真篇》），苦不能解。十四岁见《性命圭旨》，大喜过望，又后见《天仙正理》、《丹道九篇》、《仙佛合宗》、《金仙证论》、《慧命经》，心益豁然，但于层次转换、周天度数与象言比喻之间仍有未彻者。因吴师之激发，遂纂《丹经质疑录》一册，于1938年春往谒银师，列入门墙，反复请益，质疑诸问，涣然冰释，归来作《丹诀归一论》与《九层炼心一贯编》（现俱已不存）。理法既已明彻，惟待入室之印证矣。余之于身内阴阳清静丹法之事得贯通无惑者，实银师之赐也。
师授我以寻息入定，调药采微阳之法。凡阳生，采取烹炼（以息摄之，武火烹之），喻之以网兜取鱼。俟其平静，摄入虚无窍内（文火养之），喻之以笆篓盛鱼。如是日积月累，直至小药发生，展窍开关，周天运转（筑基），火足候至，采大药（阳光二现而止火，三现而采药），温养脱胎，还虚合道等。同时密示《三车秘旨》，谓系李真化身传授，前此只准心记默熟，不许形于纸笔云。余受教以后，如获至宝，什袭以藏之者，已有年矣。后来默识揣摩，觉与李真《后天串述》及《九层炼心》，互为表里。此种丹法，显示李真本人之造诣，且不惜泄露天机，欲人人成道，其慈悲度人之心，殊堪敬佩。惟内多光影之谈，初学妄心不靖，虽能引人入胜，亦能令人着相着想，违背道法自然之旨，不可不特别留意者。世有上根善智，当深思余言，故有志入道者，希全力以参之。至于读李真之书，则当别具只眼，于功夫下手，调息入静，致虚极，钻杳冥等处，身体力行，其他一切证验，听之而已，万不可识神用事，妄起欲求也。
戊申（1968年）古四月中浣张义尚识
（作者生前为重庆市忠县政协委员、忠县中医院中医师、著名丹道学家）
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