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| 內容簡介： |
本书包括《风月堂诗话》、《滹南诗话》、《论诗三十首》、《中州集》作者小传、《归潜志》作者小传，及其他散见的金代诗文评文献。
金代诗论内容丰富，别具特色，以《风月堂诗话》、《滹南诗话》、《论诗三十首》等为代表。此书汇集金代所有诗文评文献，加以注释。除了传统的诗话、序跋、论诗诗之外，还收集一些散见的资料，首次为元好问《中州集》作者小传、刘祁《归潜志》作者小传作注。
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| 關於作者： |
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胡传志，文学博士，安徽师范大学文学院教授、博士生导师。著有《金代文学研究》安徽大学出版社2000年、《宋金文学的交融与演进》（北京大学出版社2013年）、《滹南遗老集校注》与李定乾合撰，辽海出版社2006年。
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| 目錄：
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《金代诗论辑存校注》目 錄
前言
凡例
卷一 朱弁
風月堂詩話
序
卷上
卷下
跋
輯文
晁以道言本朝文物之盛從江南來
趙元考恭謹神宗嘉歎
富韓公家淩霄花樹
伊川謂聖人書熟讀之其義自見
老杜賦《八哀》不及顏魯公
牡丹花品
松柏皆可為舟不可溺於所見
秦少游見秦城鋪舉子題詩涕淚雨集
東坡過金陵晤荆公
東坡論秦少游、張文潛
東坡和章質夫詞聲韻諧婉
卷二 王寂
遼東行部志（選錄）
鴨江行部志（選錄）
輯文
贈李彥猷郭伯達二首
題張子正運使所藏楊德懋山居老閑圖仍次元韻四首（其四）
卷三 趙秉文
輯文
東坡真贊
答李天英書
答麻知幾書
東坡四達齋銘
題東坡書《孔北海贊》
卷四 王若虛
滹南文辨
卷一至卷四
滹南詩話
卷一至卷三
輯文
論語辨惑（選二）
孟子辨惑（選一）
史記辨惑（選一）
君事實辨（選一）
臣事實辨（選三）
卷五 元好問
輯文
題學易先生劉斯立詩帖後
題閑閒書赤壁賦後
趙閑閒書柳柳州蘇東坡党世傑王內翰詩跋
閑閑公書擬和韋蘇州詩跋
遺山自題樂府引
詩文自警
卷六 其他作者詩歌
輯文
東坡《石鐘山記》墨蹟（楊弘道）
贈裕之（楊弘道）
答張仲髦
（楊弘道）
王子端《溪橋蒙雨圖》（楊弘道）
孟浩然像（楊弘道）
李太白詩（楊弘道）
杜甫故里（李俊民）
競渡（李俊民）
茲樓（李俊民）
文選樓（李俊民）
卷七 其他作者文章
輯文
濟陽雜記（宇文虛中）
朗然子劉真人詩跋（方壺知足居士）
孟友之與西堂和尚帖跋（魏道明）
蘇文忠公書李太白詩卷跋（蔡松年）
蘇文忠公書李太白詩卷跋（施宜生）
蘇文忠公書李太白詩卷跋（高衎）
二蘇墓詩跋（史學）
二蘇墓詩跋（屈子元）
錦堂賦詩序（李俊民）
樂著《相臺詩話》
清涼洞記跋（韓希甫）
重陽教化集序（范懌）
重陽教化集序（梁棟）
重陽教化集序（劉愚之）
變古樂府小序（楊弘道）
滹南遺老集引（李治）
滹南遺老集引（王鶚）
重刊李長吉詩集序（趙衍）
元遺山詩集序（李治）
元遺山詩集序（王鶚）
元遺山詩集引（段成己）
元遺山詩集序（杜仁傑）
卷八 歸潛志
歸潛志
海陵庶人
章宗
豫王允中
密國公璹
趙學士秉文
李翰林純甫
雷翰林淵
宋翰林九嘉
竹溪党公論詩
趙閑閑少嘗寄黃華詩
趙閑閑論尹無忌、趙黃山
趙閑閑平日字畫工夫最深
李屏山趙閑閑教後學為文
趙閑閑王從之論文
卷九 《中州集》作者小傳
《中州集》作者小傳
宇文大學虛中
吳學士激
張秘書斛
蔡丞相松年
王都運擴
趙吏部伯成
梁錄事仲新
盧待制元
太常卿石抹世勣
范滑州中
趙禮部思文
李坊州芳
劉鄠縣昂
錦峰王仲元
盧宜陽洵
刁涇州白
劉戶部光謙
毛提舉端卿
康司農錫
張戶部德直
馮辰
王世昌
李宜陽過庭
田錫
張介
龐漢
宋景蕭
李警院天翼
張參議澄
劉神童微
郭宣道
張仲宣
胡汲
王修齡
白先生賁
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| 內容試閱：
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前 言
在中國古代文學批評史上，金代文學批評是重要的一環，各種文學批評史都給予一定的關注。近些年來，隨著遼金文學及批評史研究的深入推進，金代文學批評特別是詩學批評又得到進一步的重視。人們從不同的角度，探討金代主要詩人的詩學觀點，梳理金代文學批評發展的軌跡。但金代文學批評史一方面沒有完全擺脫正統思想的長期潛在制約，對其價值和地步有所低估，另一方面對其內容及形式的新變認識不夠準確，即以最受人們關注的元好問《論詩三十首》、王若虛《滹南詩話》而言，其獨特性也未被充分揭示出來，其他一些散見的普通文獻，更是被忽視。即以批評形式來看，金代的詩學批評亦自具特色，並推動了古代詩學批評的發展。
一
自歐陽修創制《六一詩話》以來，詩話以其短小自由的形式、隨筆閒談的風格而流行開來，長盛不衰。兩宋詩話著述如林，金王朝佔有北宋故土，與南宋聲氣相通，其詩話自然承北宋而來，並受到南宋詩話的影響。
受金代文學水準和文人隊伍等諸多因素所限，金代詩話相對於兩宋詩話的興盛而言，顯得有些冷落。目前可考的詩話僅有寥寥七種：朱弁《風月堂詩話》、祝簡《詩說》（佚）、范墀《詩話》（佚）、魏道明《鼎新詩話》（佚）、文商《小雪堂詩話》（佚）、樂著《相臺詩話》（殘）、王若虛《滹南詩話》。其中完整傳世的僅有《風月堂詩話》和《滹南詩話》兩種。正因為金代詩話數量少，所以更容易被忽視，更容易受到簡單化的對待。從現存詩話來看，仍然可以看出這些詩話自具特點和價值。
（一）金代前期詩話
金代前期的詩話可知有三種：范墀《詩話》、祝簡《詩說》和朱弁《風月堂詩話》，都是由宋入金文人所作。
范墀其人，生平不詳。《中州集》卷八范墀小傳特別簡略
祝簡為北宋政和年間進士，入金後曾仕偽齊。所著《詩說》已佚，《中州集》卷二《祝太常簡》徵引《詩說》一則，討論杜詩注問題，其觀點得到元好問的贊同。
儘管人們習慣上將《風月堂詩話》視為宋代詩話，但不能否認《風月堂詩話》對金代詩話具有草創之功。《風月堂詩話》不僅作於朱弁羈金期間，還在金王朝刊刻、傳播，在金代產生影響。南宋咸淳八年（一二七二），月觀道人見到已經斷爛脫誤的《風月堂詩話》就是北方所傳本，這是《風月堂詩話》傳入南宋的最早紀錄，也是在北方刊行的證據之一。王若虛《滹南詩話》早在此前數十年，就曾兩次具名徵引朱弁的詩論，所引言論見於今本《風月堂詩話》，這是《風月堂詩話》在北方刊行的又一證據。
朱弁由宋入金，《風月堂詩話》自然與北宋詩話一脈相承，從內容到形式，與北宋詩話並無大的區別。但是，獨特的寫作時間、寫作地點，賦予了它不同於北宋其他詩話的個性。所以，《風月堂詩話》的一大價值就在於其中所記載的元祐諸人的軼聞和詩論。
《風月堂詩話》的另一個價值就是跳出江西詩派的勢力範圍，反思江西詩派，主張自然，反對以故實相誇。
（二）金代中期的詩話
金代中期的詩話較為沉寂，目前可知的僅有兩種：魏道明《鼎新詩話》、文商《小雪堂詩話》。
文商《小雪堂詩話》的成書年代應該遲於《鼎新詩話》。作者文商，字伯起，蔡州人，明昌五年（一一九四），因王寂臨終前的推薦，特賜同進士出身，召為國子助教、遷登仕郎。《小雪堂詩話》雖然已佚，但我們可以通過現存線索，得出如下幾點認識：
其一，書名小雪堂相對於雪堂而言，雪堂是蘇軾貶官黃州在東坡所築之居室，蘇軾有《雪堂記》。文商崇拜蘇軾，小雪堂當是文商的住處。書名反映了該書的取向，再結合其他資訊，可以判斷，該書是第一部專論蘇軾的詩話，充分體現了文商對蘇軾的尊崇之情，也反映了金代中期的詩歌風尚。其二，包括詞話的內容，含有對蘇軾詞的考據辨偽，剔除了一些在他看來是偽作的詞作，其觀點為孫鎮（安常）所借鑒。其三，此論旨在提高蘇軾以詩為詞的自覺意識，强調其扭轉詞風的意義，有溢美之嫌。王若虛與元好問所引都是論東坡詞的內容，不排除《小雪堂詩話》是一部東坡詞話類著作。其四，能公然自許為蘇門忠臣，《小雪堂詩話》篇幅當不會太小，必然有較多發明。也許過於喜愛蘇軾，不承認蘇軾的短處，致使被王若虛譏為妾婦之忠。
由此可見，金代中期的兩部詩話，個性鮮明，《小雪堂詩話》是蘇軾研究的重要文獻，可惜失傳了。
（三）金代後期詩話
金代後期詩話，目前已知兩種，一是樂著《相臺詩話》（殘），另一種是著名的《滹南詩話》。
《相臺詩話》作者樂著，當作於金亡之後。該書以地名命名，相州即今天的河南安陽。《相臺詩話》應該是第一部地方性詩話。主要是記載當地詩人的生平梗概、徵引一些詩作，未作多少詩歌評論，其文獻價值高於理論價值。
王若虛的《滹南詩話》無疑是金代最重要、最具代表性的詩話。最鮮明的特色有兩個：其一是辯論性。與王若虛喜歡談辯的天性相關，《滹南遺老集》四十五卷，有三十七卷冠以辨字，諸如《史記辨惑》、《臣事實辨》、《文辨》等。《滹南詩話》雖然沿用北宋以來的詩話一名，但實際上卻是詩辨，堪稱北宋以來辯論性最强的詩話。而其辯論的對象，主要是宋代詩人、詩話中的觀點，特別是南宋《苕溪漁隱叢話》等書中的文獻，體現出有意批評宋人特別是南宋人的傾向。其二是嚴厲批評黃庭堅及江西詩派的詩歌，諸如批評山谷之詩，有奇而無妙，有斬絕而無橫放，鋪張學問以為富，點化陳腐以為新，將山谷的法寶奪胎換骨、點鐵成金指斥為剽竊之黠者云云，都是廣為人知的名言。雖然王若虛品題先儒之是非，其間多持平之論，但對黃庭堅及江西詩派的激烈抨擊，很難算作持平之論，反映了王若虛對黃庭堅及江西詩派的堅決否定態度。《滹南詩話》這兩個特色，都體現作為金代文人有意對抗南宋的立場，旨在探索金代文學自身獨立的發展之路。
二
論詩詩，由杜甫《戲為六絕句》首開其端，緩慢發展，由唐入宋，韓愈、白居易、梅堯臣、歐陽修、蘇軾等人都有論詩詩，然數量和品質有限，沒有形成大的突破。學界論起論詩詩（主要是論詩絕句），幾乎公認，到了南宋戴復古、金代元好問手裏，才取得突破性進展。其實，戴復古的《論詩十絕》的理論性、藝術性以及在後代的影響都遠不及元好問《論詩三十首》，其寫作年代也明顯晚於《論詩三十首》，真正帶動論詩絕句走向高峰的無疑是元好問。
王若虛的論詩絕句都是辯論性質，與其《文辨》、《詩話》相似，反駁他人的觀點，較為有力，但缺少獨到新穎的正面立論。王若虛的論詩絕句，在這三個話題上，比元好問論述得更加集中充分，但總體水準、學術影響沒有超過元好問。
金亡前後，還有一些詩人寫有論詩詩，如曹之謙《讀〈唐詩鼓吹〉》、房皥《讀杜詩三首》，但相對零散，只能算是金代論詩詩的餘音了。
三
由於選本體現編者的編選眼光，其中的序跋、凡例、傳記、評點等等往往是重要的文學批評資料，所以，選本成了越來越重要的文學批評形式。
金代之前，已有許多文學選本。金代的文學選本，數量有限。從現存文獻來看，金代前期、中期未見有文學選本。金代後期，文學選本集中出現。主要有以下七八種：趙秉文編《明昌辭人雅制》、承安老人編《承安樂府》、元好問編《東坡詩雅》、《東坡樂府集選》、《唐詩鼓吹》。大體可以分為三類：
綜觀金代文學批評形式，詩話相對冷落，卻體現出遠離宋人詩話、獨立發展的傾向；論詩詩逐漸興盛，並確定七絕為論詩絕句的主流方式，元好問等人的論詩絕句是論詩詩史上的高峰，影響深遠；選本及詩人傳記，完善了選本這一批評方式，大力發展了評傳這一新型文學批評方式。所以，金代文學批評不僅對金代文學的研究作出了重要貢獻，還推動了中國古代文學批評史的發展。
金代詩學批評文獻相對分散，本次整理努力將有關文獻彙集在一起，以便於讀者閱讀和研究。收錄標準從寬，將一些詞論、文論、《歸潛志》和《中州集》中的傳記亦收入其中。這些文獻，除了元好問和王若虛的詩文有注本之外，其他文獻都沒有注釋。
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