新書推薦：
《
鸣沙丛书·鼎革：南北议和与清帝退位
》
售價：NT$
551.0
《
从康德到黑格尔的发展：兼论宗教哲学（英国观念论名著译丛）
》
售價：NT$
275.0
《
突破不可能：用特工思维提升领导力
》
售價：NT$
352.0
《
王阳明大传：知行合一的心学智慧（精装典藏版）
》
售價：NT$
1010.0
《
失衡与重塑——百年变局下的中国与世界经济
》
售價：NT$
602.0
《
不被定义的年龄：积极年龄观让我们更快乐、健康、长寿
》
售價：NT$
352.0
《
南方谈话：邓小平在1992
》
售價：NT$
367.0
《
纷纭万端 ： 近代中国的思想与社会
》
售價：NT$
500.0
|
| 內容簡介： |
|
本书是著名学者陈虎陈少文的演讲录，一共收录了作者的八篇演讲作品，主题包括精神病辩护的困境、冤案平反的制度反思、律师与被告人的关系、恐怖主义与权利的边界、程序失灵的理性解读、庭审实质化的改革背景与动力、有效辩护的中国化及法律职业共同体的形成。本书内容丰富、文字精彩，充分展现了一个法律人超脱法律之外的大智慧；部分篇目后面附带了参加讲座的人的提问及作者给出的回答，问题独到、深刻，解答更是一针见血，深刻透彻，让读者在已经听过的内容之外又收获更多更深的知识，发人深省。
|
| 關於作者： |
|
陈虎（陈少文），中南财经政法大学副教授，法学博士，北京大学博士后，多家高校兼职教授。著有《死刑案件证明标准研究》，主编《刑事辩护的中国问题》，并译有《吉迪恩的号角》《审判故事》等多部作品。
|
| 目錄：
|
做一只思想的狐狸（总序） 001
序言 004
01 必须保卫社会？精神病辩护的困境 001
中国刑事法律处理精神病人的制度途径太少太少。中国的法官只有两种选择，要么一放了之，要么一判了之。这就是律师在选择进行精神病辩护时不得不面对的、独特的中国式困局。
02 仅仅平反是不够的冤案平反的制度反思 025
在建立制度的时候，一定要以性恶论为理论前提，在分析某个社会现象的时候，却一定要以性善论为思考起点，反思是一种什么样的制度让好人最后办成了冤案。人是善良的，但人类为什么又是邪恶的？这是我们反思冤案时必须思考的维度。
03 律师与被告人：谁说了算？ 049
辩护人应当在辩护目标和事实问题上充分尊重当事人的意志，但在辩护策略和法律问题上可以适度独立于当事人。辩护人的任何辩护意见都必须和犯罪嫌疑人、被告人进行沟通，尽量取得一致意见，如果无法达成一致，可以退出辩护。
04 恐怖主义与权利的边界 081
世上并不存在一种所谓天赋的人权，任何权利都会在特定情境下被重新界定其适用范围和边界。为了保护更大的国家和公共利益，恐怖主义分子的人权可以得到限制甚至是剥夺，前提是有权剥夺他人权利的机关必须有其他的力量对其加以制衡。
05 程序失灵的理论解读 113
任何一个国家的程序法发达，都是一个漫长的历史过程，除了技术因素之外，也许，内心抱有对规则的尊重，对于程序法的有效实施也是非常重要的，甚至是更为重要的。宗教不被信仰，法律将形同虚设。
06 庭审实质化的改革背景与动力 153
弥散化的事实审理结构是庭审实质化改革的大的背景，就是要把一审变为彻底的事实审，才能让将来的审级制度更符合诉讼原理，让最高人民法院真正能够走到案例指导制度的前沿，让我国变成一个名义上的职权主义国家而实质上的判例国家。
07 有效辩护的中国化 165
有效辩护概念在中国语境的出现，尤其是被律师群体主动讨论，其实标志着一种思路的转变：我们不再像以往那样盲目谴责公检法机关，而是反思自身的制度角色。所以，有效辩护概念的出现首先是律师群体自觉意识的一个体现，也是这一群体迈向成熟的标志。
08 知识、观念与利益：法律职业共同体的形成 175
法律职业共同体成立的标志不在于有没有发生激烈冲突，而在于发生冲突以后，双方是否用法律规则来解决这些冲突。如果冲突解决模式都在法律框架之外，则法律职业共同体就并不存在。
后记 185
|
| 內容試閱：
|
做一只思想的狐狸（总序）
犹太裔哲学家以赛亚伯林在《俄国思想家》一书中，曾专门通过对托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的比较，区分了狐狸型和刺猬型这两种知识分子及其观念差异。
狐狸，同时追求很多碎片化的不同事物，但刺猬却能聚焦，把每个相关事物纳入一个统一的理论体系。
因而，狐狸多知，而刺猬有一大知。
伯林评价托尔斯泰，天性是狐狸，却自以为是刺猬。
第一次看到这段文字，感觉都像在说自己。
看起来每天在文献里披沙拣金，在书房里撰写论文，在研讨会上发表观点，已经貌似一个有着专业研究领域的刺猬型学者，但实际上骨子里，仍然是一个渴望拓展知识边界，而不甘于在一个领域里皓首穷经的文人。
相比于刺猬，我更愿做一只思想的狐狸。
前段时间，看到刘瑜给7年前的杂文集《送你一颗子弹》写的再版序。她说，写作，犹如佛教中的沙画，全神贯注地创作，然后再一把将其抹去。
速朽，正是创作的目的。
因而，她会与这类文字告别。在诸多身份之中，她最终放弃了那个文艺青年的身份，而选择了女教授的那个自我。
而我，则恰好相反。岁月渐逝，马齿徒增。我却越来越追求一种多元的人生。我坚信，所谓的精彩，就是让自己无法归类。
鱼和熊掌，皆我所欲。
甚至，我有意在陈虎和陈少文这两个身份之间不断切换，以让自己的生活，在理性和感性、在学术和思想、在严谨和灵动之间，维持一种微妙的平衡。
某种意义上，如沃居埃所言：我，是英国化学家的头脑与印度佛教徒灵魂的奇异结合。
我知道，这种性情，在很大程度上会阻碍我获得某种世俗意义上的成功，成为一个在专业领域里有着公认建树的优秀学者。
但是，我更知道，每一次对外在标准拙劣的模仿，都会让自己面目全非。
我更像是一个游牧民，喜欢四处征战借以拓展知识的版图，而非安居一隅，不再渴望迁徙。
这中间的区分，非关能力，只涉性情。
而这部作品集，正是这种性情而非才华的产物。
承蒙知函兄错爱，倡议并鼓励我出版这套个人作品集，本应推脱，但想起早年阅读陶潜，看到武陵人离开桃花源后，带人复返，寻向所志，遂迷，不复得路，便颇觉遗憾。如今，能有机会记录下自己知识旅行中的点滴收获，作为路标以让来者欣然规往，不至我曾领略之浩瀚精妙之知识世界，竟无人问津。
这项工作应该也还不算毫无意义。念及于此，遂勉力承应。
写到这里，其实已与伯林最初区分刺猬、狐狸之意，相去甚远。
在他看来，刺猬之道，一以贯之（一元主义）；狐狸狡诈，却性喜多方（多元主义）。因而，如学者张晓波所言，不是刺猬型的卢梭、黑格尔、谢林、马克思，而是狐狸型的维科、赫尔德、赫尔岑等人，成为这个世界多元自由主义、消极自由的最好实践者，也成为对抗按照一元主义方案设计的极权社会的最好良药。
但其实细想，也没有偏题。
在任何一个时代，任何一种场域，想做一只思想的狐狸，都需要对抗一元体制的规训。我身处其中的学术，又岂能例外？
是为序。
2018年2月5日
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
