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| 編輯推薦： |
1.
这是*部专门讲述广西情歌的书。
2.
三重功能的成书构想，即书稿既有学术创见、叙述亮色，又有丰富多彩的山歌实例，还有创编山歌的具体技法。
3.
观察途径保真、鲜活，分析独特，歌例精彩。以作者收集的198张*近十多年来民间录制的广西山歌活动DVD作为田野，倾10年光阴完成整理分析工作。一反一般歌书孤立引用山歌的零碎，将每首山歌置于对歌链条中分析其逻辑生成。其中串讲的长歌《老来才唱老来难》，思想内容和艺术水平，都臻达上乘，是近年广西山歌的重要发现。
4.
把广西情歌放在世界文化语境中去观察，用细读文本的研究方法，将人类学、社会学、外国文学、古典文学等作为参照对象，施行比较、对比。
5.
提出情歌三性，提挈出情歌审美的三个重要方面，揭示广西山歌活动和情歌文学的健康品位，论说有突破意义。
6.
创新融合媒体。微信扫码可看田野歌场视频精彩集锦。
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| 內容簡介： |
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本书是用散文笔调写成的集学术性、普及性、歌书形式为一体的广西情歌专著。用文本细读法，将广西情歌文学与古典文学、民间文学、外国文学及其他文化门类进行比较。援引大量歌曲范例以及翻译学、语言学、文字学、民族史、比较文学、文艺学、外国文论、音乐史等的研究成果，铺叙广西情歌文学审美的精彩，揭示广西情歌的人类文化学意义和民族融合意义，揭秘创编山歌的具体技法，为重新了解、深刻认知广西情歌提供新的知识基础。
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| 關於作者： |
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宋安群，刘三姐故乡广西宜州人，毕业于广西师大外语系，翻译出版过四部俄罗斯情歌。曾任县、地文工团作曲、编剧，漓江出版社总编辑，全国外国文学出版研究会副会长，编审。在京六年专职主持《当代汉语词典》（中华书局出版）的策划、编审工作。出版有翻译、小说、散文、古典文学评注作品11部，发表、演出大型剧本12部。音乐剧剧本四次蝉联中国戏剧文学奖金奖，两次获广西壮族自治区文艺最高奖铜鼓奖，还获山东省文艺最高奖泰山奖以及曹禺戏剧奖、中国广播剧协会专家奖金奖、文化部全国少数民族题材戏剧会演金奖等奖项。
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| 目錄：
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序14
巴比塔遗址近旁的野花21
巴比塔遗址的远处 33
刘三姐山歌47
广西桂柳方言七言四句头山歌55
在建的金塔，千年挑战59
表演性：翁妪偏是情哥妹75
竞技性：猴子精灵牛较劲91
情色性：色匿拐弯才高明109
痴迷连情： 鱼水姻缘天送来141
缠绵诉情：妹爱哥过哥爱妹150
兴奋斗气： 较劲好比牛打架158
快意贬谑： 哥你酸来妹我甜167
爽神盘诘：猜中买酒请我喝176
凄凉怨诉： 老来才唱老来难182
勾兑基酒成新酒195
紧抓歌尾压歌头210
歌无比喻味不够217
语不夸张誓不休228
还要耍点小智谋239
山歌田野上空天籁飘传261
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| 內容試閱：
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一部题为《天籁地声广西情歌之旅》的著作，竟然从风光天然旖旎、古老传说浪漫的爱琴海出发，从对爱琴海情歌的体验考察开始。让我一时有恍惚之感。爱琴海，因爱琴与中文爱情谐音，曾经让我怦然心动。然而，在我看来，本书作者宋安群从这里启动他的广西情歌之旅，却并不主要是为了爱情而爱琴，而是因为这里曾经是两千多年前古希腊著名抒情女诗人萨福吟唱情歌的地方。萨福一生写过大量情诗、婚歌、颂神诗歌，尤以情诗影响最广泛最长远。据说，她是人类社会第一位描述个人爱情和失恋的诗人，其诗歌传播整个西方世界。至今萨福还被西方人当作神一样尊崇。现在，作者从这里开始，对广西情歌，尤其是对广西情歌中神一样的传说人物刘三姐的情歌进行考察，实在是一个人类文化学和比较文学的精思妙想。古希腊诗歌和广西情歌，世俗的看法一个很洋气一个很土气，倏然之间在这里被作者接通。我也是对广西情歌做过搜集整理和一些研究的广西人，冷不防读到这样的叙述，不禁为之震撼，为之抽一口冷气，忍不住要向作者宋安群大声点赞：
厉害了，我的哥！
不是因为作者厉害了我才叫我的哥。本来我就是要称宋安群做哥我俩是生活在宜州同一条街上的街坊，他长我五六岁，我当然要称他做哥。我上宜山中学（今宜州一中）初中一年级，他刚从那里考上广西师范大学外语系俄语专业；我做插队知识青年，他已经是中学老师继而拔擢到县文工团做作曲、编剧。总之，我只能以兄长景仰他。后来，我们成为河池地区文化局的同事，一起做编辑搞创作；再后来，又成为漓江出版社的同僚，一度紧密合作，领导那家在全国小有影响的文艺出版社。安群兄为人做事都称得上一流。他并不曾因为年长于我，出道早于我而以哥自居，或许，正因为此，我愈发自然而然地敬重他。不过，点赞这一声厉害了，我的哥，我则实在是出于对他的新著《天籁地声广西情歌之旅》的由衷赞佩。
《天籁地声广西情歌之旅》的厉害，不只在于它一开头就用爱琴海的喋喋海波和古希腊萨福曼妙的歌诗撩拨了读者的心弦，倘若就此打住，那也只能是一个不错的噱头。他的厉害之处是对广西情歌的观察方法。他用的是文本细读法，以外国文学和中国民间文学、古典文学，兼及其他文化门类为对象，施行比较、对比和比对，由此而援用了翻译学、语言学、文字学、民族史、外国文学、民间文学、古典文学、比较文学、外国文论、文艺学、音乐等知识，揭示了广西情歌的人类文化学意义和民族融合意义。德国舒里安关于审美的正矢量和负矢量两论，美国苏珊朗格的隐语观，瑞士荣格关于当代人脑遗传有古代男性崇拜的集体无意识的论述，等等，这些现代学术工具在书中自然游走。而《诗经》的色露、《圣经》的色感和冯梦龙山歌的色情、当代流行歌曲的色爆，好一个色字了得！然而，广西情歌是色匿，色而不淫，足见作者独具只眼。最为让我惊讶的是，作者居然能从刘禹锡、柳宗元、李商隐、黄庭坚等唐宋旅桂四大诗家的若干诗作读出了某些山歌的因素与浸润，得出了在唐，乐府不合俗，绝句取代之。在桂 , 七绝不合俗，山歌取代之的结论，而且顺理成章，不由得读者不服膺。
《天籁地声广西情歌之旅》的厉害，也还不止于上述种种别出心裁、独具只眼的发现、考据、分析、推论和判断，还在于作者在号称歌海的广西，在山歌、情歌书籍大量出版，研究专书已有黄勇刹、潘其旭、覃承勤等人的著述在前，还能做出自己独具特色的赏析。他提出的情歌三性，提挈出情歌审美的三个重要方面，即表演性、竞技性、情色性，可以说既贴切又大胆，然而论说却具有相当的突破意义。表演性，揭示情歌实为一过性扮角演唱的形态特质，破除俗见的对于非婚恋关系歌手对唱情歌的种种误解和诟病。竞技性，揭示歌手和听众对于对歌的运思技巧表演、观赏的诉求，总结出别人没有总结过的各种竞技形态。情色性，直面他人在公开发表的文字中从来都避绕的话题，探幽发微，揭示广西情歌用隐实示虚、匿色拐弯的手法降解情色成分，这既是一种独特高明的艺术手法，恪守了色而不淫的情歌美学原则，也是对广西各民族生命活力的一种弘扬。
《天籁地声广西情歌之旅》还有厉害处，那就是作者开展一系列的发现、考据、分析、推论和判断的重要基础，乃是他做了大量的田野考察。他把自己收藏的 198 张广西山歌动 DVD 作为考察的田野。这些 DVD 碟都是十多年来广西民间山歌活动实况视频记录，出自民间人士之手，具有相当的鲜活性、真实性和完整性。其中涉及歌手 100 多人，其中多位享有歌王称号，很具代表性。作者坚持不引用已经正式公开出版发行的情歌资料，而全部直接选取自己收藏的非正式出版的这些 DVD 歌例，并对这些歌例做了相应的整理加工，以至于让我这个比较熟悉广西情歌的家乡人，捧读书稿不曾觉得有重复之感。其中最值得称道的是，作者对六场歌场实况的整理加工，并加以详细评述，展示了最能体现广西山歌情歌特色的风貌和歌手创编山歌的水平。其中《老来才唱老来难》是一首一个人吟唱的长歌，思想内容和艺术水平，都臻达上乘，也许是近年广西山歌的重要发现。《天籁地声广西情歌之旅》的种种厉害之处还得益于作者的文笔。全书内容聚焦广西情歌研究，但并不按理论专著的规范来展开，却也仍然让我们看到了多种学术视角，同时还有大量生动鲜活场景的描写，让读者既领悟到作者的学术创见，又体验到声情并茂的民间歌场景，还能学习到创编山歌的技术津梁，读者的获得感往往丰富多重。加之全书采用散文化的叙述方式，文笔轻松流畅，收放自如，浩博有如天地，繁密有如丝缕，不经意之间，读者便完成了一次曲径通幽、思接古今的广西情歌之旅。
序言写到这里，关于这部书的内容及其价值，我已经说得不少，再说下去就不免显得饶舌，亦无形中剥夺了读者阅读鉴赏的权利。我只想再说说这部书的作者安群兄，真正厉害的还是作者。前面谈及我与他一起执掌过漓江出版社。漓江出版社的外国文学出版那时候是相当厉害的，他就是这些业务的主要负责人。他与丛书主编刘硕良先生配合，为获诺贝尔文学奖作家丛书的出版做出过重要贡献。在外国文学名著出版方面，他的成绩还有很多，有许多都是厉害的事情，譬如被北京读书界评为20 年以来影响中国的 100 本书中的《魔鬼词典》（美国）就是他策划、组稿、亲任责任编辑的。不过，当时我也曾觉得安群兄有不够厉害的方面。他有很好的俄语专业，又有很强的汉语言文学写作功夫，不知道为什么他老是去翻译外国情歌情诗，记得他的第一部译著是《俄罗斯情歌民间情歌和文人情歌》，第二部《爱情的野花》还是俄罗斯情歌，第三部也是，第四部还是。我想第五部该换换口味了吧，可竟然还是关于情爱的，只是题材稍稍扩大，是《欧洲情爱插图》。他还写戏剧，多在广西之外发表、演出，得过许多全国性大奖，剧作自然是具有强烈的民族特色和爱恨情仇。我心里只觉得可惜了他深厚的中外文学的修养。然而，直到此刻，读到他的这部新著，我才恍然大悟，安群兄是把情爱文学特别是情爱诗歌作为自己的研究对象，积数十年之功，翻译、研究、比较、积累，这才成就了眼前这部既好读又耐读的《天籁地声广西情歌之旅》。厚积薄发，安群兄真正是做到了。这才是真正的厉害哥了！
为此，我要诚挚地祝贺安群兄，同时祝贺广西情歌有了一部在世界文化语境下研究、介绍、鉴赏的普及型专著。厉害了，我们的广西情歌！
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