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| 編輯推薦： |
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李瑾《地衣》里面的人物是一群结连在土地上的乡民，他们没有传奇，生活无非是饮食，男女，奉生，送死。作为个体的生命，悲伤和欢笑都是短暂，找不出坡度太大的起伏，这使得他们在历史的蜿蜒里面目模糊。然而在《地衣》略带诙谐幽默的叙事文字间，他们形容有异，风姿有别，各有持重，互相勾连和映衬，俨然站立成了自己的样子，同时，他们又联袂还原出一个亘古的民的意象：顾念乡土，计量得失，愚执传统，狐疑变通。正是在此处，李瑾笔下的地衣接连了千年以来的先民气息，他们洒扫迎送着的四季，就是我们的历史。
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| 內容簡介： |
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《地衣李村寻人启事》（以下简称《地衣》）是青年作家李瑾创作的一部纪实性散文作品，因故事性较强，也可以视为一种介于小说与散文之间的新文体。李村，位于沂蒙山区东部，西距沂河两公里，在省道一侧。这个平凡而渺小的北方村庄里，生活着2000口普普通通的日出而作，日入而息的农民。李瑾以李村十字路口东北角的一条电线杆下这个李村人歇脚、乘凉、聊天特别是拉短长、论是非的场所为切入点，以简单、传神、生动的文笔，记录了53个形色各异又彼此勾连的农民形象。这些人物身上，有善良有过错，有朴实有狐疑，有本真有荒诞，但更多的体现的则是一曲生生不息、忙而不倦的生命之歌。
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| 關於作者： |
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李瑾，男，山东沂南人，现居北京。汉语言文学学士、新闻学（文学）硕士、历史学博士，现从事散文、诗歌和小说创作，有作品在《人民文学》、《中国作家》、《诗刊》、《星星诗刊》、《诗歌月刊》、《上海文学》、《创作与评论》、《诗词中国》、《延河》、《湖南文学》、《朔方》、《解放军报》等数十家报刊发表，并入选《思南文学选刊》、《中国新诗排行榜》等多种选本，曾应邀参加草堂国际诗会和成都国际诗歌周，获第三届全国职工诗词创作大赛奖、百年新诗、放歌黑河大赛奖等，出版诗歌集《人间帖》《孤岛》、散文集《地衣》、评论集《纸别裁》等多部作品。《人民日报》、《光明日报》、《文艺报》、《中国艺术报》、《中华读书报》等报刊曾发表过对其作品的评论文章。
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| 目錄：
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驴眼儿
渔 夫5
李延庆9
小泥鳅儿12
打盹神16
三 皮20
铁水儿24
去年儿28
大 牙32
小国儿3
小泥勺儿39
李一落43
小派头儿47
大嘴怪51
小猴儿56
李大户60
小沈阳儿他娘64
大鬼儿69
柱 子74
小三儿79
花生油儿83
李大硬87
李主教91
孔老二96
大叫驴101
王老七105
四 狼111
老锅盖儿115
三老爷120
三毛儿124
小地主128
一水儿133
李大豆腐138
张燕青143
喜 儿147
半吊子151
聋 汉155
扁担他娘159
大长脸164
李老师168
老爷173
奶奶178
一口闷184
半截鬼189
赶喜的193
吊死鬼198
门框202
李主任207
鲤鱼儿家的212
秋香217
黑五类221
跋226
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| 內容試閱：
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跋
地衣，学名普通念珠藻，乃真菌和藻类野合的一种类共生植物，又叫地耳、地钱、地皮、野木耳。在我的老家，则称地蕨皮。文献中，名字更是绕口，《本草纲目》《养小录》《野菜博录》中的地踏菰、地踏菜和鼻涕肉，皆为地衣之别名。地衣结构简单，根、茎、叶不分，和海带、紫菜同为蓝藻类，无花亦无果。夏季雨后，一般在布有沙石颗粒的草根部，借助腐叶，生出地衣，黑中透绿，绿中渗出浅黄，色重者犹如泰山墨玉，其状有钱币般大小，触之肥润脆滑，煞是水灵。
说来奇怪，地衣在路边或田地草盛处，反而不见，一出日光，地表干了，便萎为干瘪的黑屑。不过，地衣生命力极是顽强，见水则复生，据说，潜伏期长达数十年。小时候，家里吃的不多，我比较偏爱地衣，算是不可得的野味。哪天下了雨，我和两个妹妹或玩伴儿就挎了篮子，去一公里开外的池嘴子捡拾。我庄和邻庄隔着一条狭长的活水大池子，谷歌或百度地图上可一目了然，跨度不过百五十米，这边除了草木啥也没有，对面则比比皆是。捡回家，淘洗干净了，入锅炒鸡蛋，是妈提供的带有童年记忆的一道珍馐美馔。及年长，此等绿色食品只是反复出入梦中矣。
李村，位于蒙山东部，西距沂河两公里，在省道一侧，这里，就是生我养我的地方。李村有两千口人，我少时便在外求学，所识者不过三分之一，招呼者仅仅五分之一，至于说到曾经喝过茶聊过天儿的，不过百十人而已这就是我们生活宿命的世界，局促、拥挤。我家位于村后，在村中最大的十字路口东南角有一处老宅子，因社区改造，爹将路北侧全部改造成了两层楼房，我家买的一栋和老宅对角相望。十字路口东北角是一根电线杆，已树立了三十多年。电线杆下，便是大家伙儿歇脚、乘凉、聊天特别是拉短长、论是非的场所。这个场所，是李村的春秋战国和史记汉书，一些人去了，一些人又填上了，像地衣，在雨前雨后循环往复而生生不息。老家以及它所衍生的旧事旧人旧物，就是我心里的地衣，以之果腹、疗伤和搁置疼痛而疲倦的神经，甚至进行精神性的反刍，是必不可少而又平常稀松的一道餐饮。不过，这道餐饮不可得而时常想、不可缺又可以无。
我喜欢在电线杆下聊天，观察，并做些简单的笔记，以期把握每个人独特而凄然的命运。某日，和几个老爷们儿聊天，忽然意识到去岁在此拉呱的人又少了一个，这种湮灭感让人难以自制。他们不是伟大或卑鄙的一群而是卑微的，和地衣一样，被生育他们的大地吞噬但又不可能再回来，甚至他们的存在很快消失在亲人的记忆里，仅仅成为一抔可以忽略的黄土堆，直到被岁月抹平。而我所能做的，就是记录下身边的人，截取我所理解和认识的某个片段，将他们留在地表，借以覆盖我们裸露的情感和内心世界。一句话，我不记录，他们将永远消失，尽管这种努力徒劳，却也是一种明知不可为而为之的试图。只是，这些真实或虚假的他们离我和我的亲人太近，彼此构成牵连不断的纠葛，我只能变换一下名字名字又有何用？地衣那么多称呼，谁又能记住，会在乎？记住又如何？两千字左右将一个人描写尽了，隐藏在两页纸里，也许永不见天日。人啊，都不过是一粒粒尘埃，风一吹，就散了。
我所记录的乡亲，都是熟悉的、亲近的。他们没有那么高尚，高尚不符合人性真实，但他们是生动的、戏谑的，他们和这个无常的人间世保持着对应关系。最初，我是一篇篇在手机上按出来的，保持着一个中午午休时间一篇的速度。既而被工作打断，断断续续写了两年时间。写出几篇，发给几个朋友看了，都说写得很乐呵。只有一个朋友说，里面能看出人物的沉重、麻木和艰辛。我回复，你说对了一半儿，这就是本真的生活状态。当然，还有更不堪的一面，我不想说，至于哲学的、历史的，且由他人说去吧。话归正题。这些人物能出来，需要感谢的是自己，因为我对我的村庄保持着敬畏、喜爱和不舍，而不是一瓢泼出去的水，泼在城市的水，将自己蒸发在陌生的空气中或流淌在掺杂着污染物的人类里。当然，这是玩笑话，我更感谢我的家人和父老乡亲，感谢允许这些文字及其描述的人物存在的人，感谢那根电线杆，在它的下面，我们都是自己的异体人。另外，我也感谢促成这本书面世，允许这些小故事进入各大文学刊物，向读者推介本书的师友，某种意义上，他们也是本书的作者。
时间面前，人不是动物，而是植物。愿所有被时间吞噬的地衣，都能在另外一个宇宙苏醒、沉睡、苏醒。
2017年4月11日
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