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| 內容簡介： |
语言艺术，非一日之功，绝非高强度冲刺便能速成的。当下的家长圈里流行一种论调：孩子学习成绩不好，就走艺术专业吧。在这种被逼上梁山的无奈之下学习语言艺术，多少带有一些沉重的功利色彩。
蔡元培先生提出的美育的力量呢？先生说：我们提倡美育，便是使人类能在音乐、雕刻、图画、文学里又找见他们遗失的情感。我们每每在听了一支歌，看了一张画、一件雕刻，或者读了一首诗、一篇文章以后，常会有一种说不出的感觉；四周的空气会变得更温柔，眼前的对象会变得更甜蜜，似乎觉到自己在这个世界上有一种伟大的使命。这种使命不仅仅是要使人人有饭吃，有衣裳穿，有房子住，它同时还要使人人能在保持生存以外，还能去享受人生。知道了享受人生的乐趣，同时更知道了人生的可爱，人与人的感情便不期然而然地更加浓厚起来。先生的话，至今让我们感同身受，语言艺术是好的审美，应该像先生所说，敦重乐教，发挥美育的力量。
语言艺术，口耳之学，离不开长期熏陶，且一定要坚持中外文化经典的熏陶。我们看到一些语言训练教材内容过于低龄化、养分少，低估了这些小大人，止于游戏之乐，人文营养不良，语言艺术空心化、同质化，导致这些小大人无论朗诵还是主持，都学着大人的腔调，没有了独特感受，没有了孩子味儿。我们希望做到的是：从5岁到14岁，在童蒙养正，少年立志的好的成长阶段，让语言艺术感化他们，使他们练就童子功、打好底子。语言艺术，非一日之功，绝非高强度冲刺便能速成的。当下的家长圈里流行一种论调：孩子学习成绩不好，就走艺术专业吧。在这种被逼上梁山的无奈之下学习语言艺术，多少带有一些沉重的功利色彩。
蔡元培先生提出的美育的力量呢？先生说：我们提倡美育，便是使人类能在音乐、雕刻、图画、文学里又找见他们遗失的情感。我们每每在听了一支歌，看了一张画、一件雕刻，或者读了一首诗、一篇文章以后，常会有一种说不出的感觉；四周的空气会变得更温柔，眼前的对象会变得更甜蜜，似乎觉到自己在这个世界上有一种伟大的使命。这种使命不仅仅是要使人人有饭吃，有衣裳穿，有房子住，它同时还要使人人能在保持生存以外，还能去享受人生。知道了享受人生的乐趣，同时更知道了人生的可爱，人与人的感情便不期然而然地更加浓厚起来。先生的话，至今让我们感同身受，语言艺术是好的审美，应该像先生所说，敦重乐教，发挥美育的力量。
语言艺术，口耳之学，离不开长期熏陶，且一定要坚持中外文化经典的熏陶。我们看到一些语言训练教材内容过于低龄化、养分少，低估了这些小大人，止于游戏之乐，人文营养不良，语言艺术空心化、同质化，导致这些小大人无论朗诵还是主持，都学着大人的腔调，没有了独特感受，没有了孩子味儿。我们希望做到的是：从5岁到14岁，在童蒙养正，少年立志的好的成长阶段，让语言艺术感化他们，使他们练就童子功、打好底子。
古文是中文的根基，尤其是古文经典，布局严谨、行文简洁、气韵生动、文采斐然、思想隽永。比如，《道德经》作为内圣外王之学，被誉为万经之王，深刻影响着中国的哲学、科学、政治、宗教，是除了《**》之外，被译成外国文字发行量的世界文化名著。《逍遥游》语言节奏明快、便读易记、气势磅礴、铿锵有力、想象丰富、意境开阔，对其声音、句式、辞格等进行语言研究的人络绎不绝。在这套丛书里，我们要求孩子们朗读这些古文经典，而不强求背诵，将其穿插在表演、游戏、动画配音等环节里，较为轻松。我们相信，读书百遍，其义自见，让这些古文经典印刻在孩子们的童年里，它们总有一天会萌芽、成长。我们从中外传统经典名篇中精挑细选一小段，作为引子，希望孩子们下课之后主动去寻找这些书籍，希望听到他们翻阅经典、朗读经典的声音。我们相信，孩子从小受到经典文化浸染，立身为人，必然出口不凡。
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| 目錄：
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第四级
第四级训练目的
第一课
一、音乐语境欢乐
扬鞭催马运粮忙
二、语音训练
词汇练习
朗读练习：论语
三、语感表达训练触觉感受
迷人的海
春
第二课
一、音乐语境激昂
红旗颂
二、语音训练
词汇练习
朗读练习：论语
三、语感表达训练触觉感受
假如给我三天光明
春天来了
第三课
一、音乐语境诙谐
四小天鹅舞曲
二、语音训练
词汇练习
朗读练习：论语
三、语感表达训练空间感受
荷塘月色
故宫博物院
乡下人家
第四课
一、音乐语境含蓄
琵琶语
二、语音训练
词汇练习
朗读练习：论语
三、语感表达训练空间感受
花园
三味书屋
不朽的伟人
第十一课
一、音乐语境愤懑
临安遗恨
二、语音训练
儿化韵练习
朗读练习：论语
三、语感表达训练综合感受
钢铁是怎样炼成的
风雨
第十二课
一、音乐语境综合情绪
梁祝
二、语音训练
儿化韵练习
朗读练习：论语
三、语感表达训练综合感受
美丽的小兴安岭
第五级
第六级
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| 內容試閱：
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语言艺术，非一日之功，绝非高强度冲刺便能速成的。当下的家长圈里流行一种论调：孩子学习成绩不好，就走艺术专业吧。在这种被逼上梁山的无奈之下学习语言艺术，多少带有一些沉重的功利色彩。
蔡元培先生提出的美育的力量呢？先生说：我们提倡美育，便是使人类能在音乐、雕刻、图画、文学里又找见他们遗失的情感。我们每每在听了一支歌，看了一张画、一件雕刻，或者读了一首诗、一篇文章以后，常会有一种说不出的感觉；四周的空气会变得更温柔，眼前的对象会变得更甜蜜，似乎觉到自己在这个世界上有一种伟大的使命。这种使命不仅仅是要使人人有饭吃，有衣裳穿，有房子住，它同时还要使人人能在保持生存以外，还能去享受人生。知道了享受人生的乐趣，同时更知道了人生的可爱，人与人的感情便不期然而然地更加浓厚起来。先生的话，至今让我们感同身受，语言艺术是最好的审美，应该像先生所说，敦重乐教，发挥美育的力量。
语言艺术，口耳之学，离不开长期熏陶，且一定要坚持中外文化经典的熏陶。我们看到一些语言训练教材内容过于低龄化、养分少，低估了这些小大人，止于游戏之乐，人文营养不良，语言艺术空心化、同质化，导致这些小大人无论朗诵还是主持，都学着大人的腔调，没有了独特感受，没有了孩子味儿。我们希望做到的是：从5岁到14岁，在童蒙养正，少年立志的最佳成长阶段，让语言艺术感化他们，使他们练就童子功、打好底子。
古文是中文的根基，尤其是古文经典，布局严谨、行文简洁、气韵生动、文采斐然、思想隽永。比如，《道德经》作为内圣外王之学，被誉为万经之王，深刻影响着中国的哲学、科学、政治、宗教，是除了《圣经》之外，被译成外国文字发行量最大的世界文化名著。《逍遥游》语言节奏明快、便读易记、气势磅礴、铿锵有力、想象丰富、意境开阔，对其声音、句式、辞格等进行语言研究的人络绎不绝。在这套丛书里，我们要求孩子们朗读这些古文经典，而不强求背诵，将其穿插在表演、游戏、动画配音等环节里，较为轻松。我们相信，读书百遍，其义自见，让这些古文经典印刻在孩子们的童年里，它们总有一天会萌芽、成长。我们从中外传统经典名篇中精挑细选一小段，作为引子，希望孩子们下课之后主动去寻找这些书籍，希望听到他们翻阅经典、朗读经典的声音。我们相信，孩子从小受到经典文化浸染，立身为人，必然出口不凡。
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