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『簡體書』中小学生必读系列6:罗斯福自传 林肯传 甘地自传 拿破仑传 华盛顿传 富兰克林自传(套装共6册)

書城自編碼: 3158688
分類: 簡體書→大陸圖書→中小學教輔中小学阅读
作者: [美]西奥多·罗斯福,范斌珍
國際書號(ISBN): 9787D25255228
出版社: 天津人民出版社
出版日期: 2018-02-01
版次: 1
頁數/字數: 1952/1887000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 1166

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編輯推薦:
★经典插图
★附赠英文原版
★富含智慧,启迪人生。
《经典传记:林肯传(英汉对照插图珍藏版)》描述了林肯这位平民总统充满传奇色彩的一生:困苦的童年岁月、坎坷的求学之路、不幸的婚姻生活、忍辱负重的白宫生涯真实地再现了一个神情忧郁、始终在痛苦中挣扎却能保持品德高尚、满怀仁慈之心的形象,他那在坎坷中百折不挠的精神,至今仍然激励着后人,成为人类历史上搏击人生的典范。)
(从小木屋中走出的美国总统,在贫寒的生活中凭借个人奋斗脱颖而出。他终生致力于人类的自由事业,尊重个体的价值与尊严。他所提出的民有、民治、民亨原则,是飘扬在人类民主进程中的一而永恒的旗帜。)
★教育部新课标推荐书目
★中小学生必读丛书
★唤醒三亿人反抗精神的非暴力之父
內容簡介:
本书作者对自己的政治生涯和个人生活进行了详尽描述,真实地再现罗斯福如何从一个淘气的孩子成长为一位臻于完美的政治家的历程。从书中能够看出他禀赋出众、个性鲜明、经历丰富,具有强烈的人格魅力和感染力。他是美国梦的实现者,是个可以被打倒但不能被打败的硬汉。
 《经典传记:林肯传(英汉对照插图珍藏版)》是成功学大师戴尔卡耐基的扛鼎之作,也是他一生中撰写的仅有的一部传记。作者以其感人至深的笔触,生动再现了一个内心忧郁、富于理想、愈挫愈勇、满怀仁慈之心的林肯形象。
每个人难免遭受人生的困境、痛苦,甚至长久的折磨,很多人经受不住安逸的引诱,颓废一生;而杰出的人物则会作出正确的选择,哪怕付出巨大的代价。林肯无疑是这样的一位杰出人物,他对正义和自由的追求,对人生困境的理解,会深深影响我们的生活,改变我们的人生轨迹。让我们循着这位总统的足迹,走进他的人生传奇。
本书是甘地一生的见证与实践真理的写照,以平实的语言记录了甘地的童年生活、求学之路以及他为之奋斗一生的事业为印度谋求自治。在本书中,甘地对自己的个人生活、心理状态以及政治生涯等方面进行了详尽描述。

本书描述了拿破仑辉煌的一生中经历过的重大战役及其辉煌的军事成就。拿破仑代表了一个时代,他被后人称为一代军事巨人,同时他也是一个伟大的政治天才。作者通过丰富的史料,将拿破仑的伟大魅力和历史功过真实生动地展现在读者面前。史实与细致入微的心理刻画以及栩栩如生的人物描写的完美结合,使本书兼具文学性与史实性。
 乔治华盛顿(George Washington,1732-1799),美国联邦党政治家,美国首任总统,被美国人民称为国父,美国独立战争大陆军总司令,为美国独立和统一立下了赫赫战功。
他是美国历史上由选举产生的总统。他在美国人民心中的卓越地位,不仅体现在他率领北美民众赢得独立战争,更体现在他对美国体制的建立,以及他所展现出的伟大政治家的宝贵品格。
《富兰克林自传英汉对照》是富兰克林晚年根据自己的经历写成的自传。作者于1771年动笔,1788年完成,前后历时17年之久。这位饱经风霜的老人,以拉家常的方式,讲述了自己如何从一个默默无闻的印刷工人成长为一位科学家、政治家、美国开国元勋的历程,他把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来。整部自传既无哗众取宠之状,也无盛气凌人之势,在通俗易懂的叙述中不仅有睿智和哲理的火花,且全书文字朴素幽默,使人备感亲切。它包含了人生奋斗与成功的真知灼见,以及诸种善与美的道德真谛,被公认为是改变了无数人命运的美国精神读本。
《富兰克林自传英汉对照》具有很高的文学价值,它与卢梭的《忏悔录》、歌德的《诗与真》一起,开创了现代西方自传的文学传统,成为研究其他传记作品的基础。而且本书为英汉对照版本,译文典雅而朴实。一书在手,可谓一举多得。
《富兰克林自传英汉对照》,影响了几代美国人,是出版史上的畅销书。各国青年深受其影响,许多人因为这本书而彻底改变了自己的人生,走上了成功的道路。
關於作者:
西奥多罗斯福,第二十六届美国总统(19011909),美国军事家、历史学家、政治家。因成功地调停了日俄战争,西奥多罗斯福获得1906年的诺贝尔和平奖,是一个获得此奖项的美国人,也是美国历史上伟大的总统之一。
他的演讲唤起无数迷惘者的斗志,他的著述激励着每一个渴望成功的人。他的作品《林肯传》《人性的弱点》《人性的优点》《语言的突破》《美好的人生》《伟大的人物》《快乐的人生》等,先后被译成几十种文字。
《林肯传》是卡耐基在全面搜集林肯资料的基础上倾心写就的。他将林肯的奋斗历程看做是人生的经典。
一位杰出的总统和一位成功学大师的促膝长谈,将从这里开始。
欧文向往田园生活和古代遗风,爱写随笔和短篇小说,其主要作品的大部分题材都是欧洲的,极少描写美国的生活,尤其关注奇闻轶事和穷乡僻壤的风俗习惯。
他出生于波士顿一个皂烛制造商家庭,但他通过在空闲时间刻苦自学,通晓了法语、意大利语、西班牙语和拉丁语,还大量阅读了欧洲各国的历史、哲学、文学著作,对自然科学和政治经济学也有很深的研究。这些努力使他成为十八世纪的佼佼者。西奥多罗斯福,第二十六届美国总统(19011909),美国军事家、历史学家、政治家。因成功地调停了日俄战争,西奥多罗斯福获得1906年的诺贝尔和平奖,是一个获得此奖项的美国人,也是美国历史上伟大的总统之一。
 戴尔卡耐基(18881955),美国心理学家和人际关系学家,成功学大师。
他的演讲唤起无数迷惘者的斗志,他的著述激励着每一个渴望成功的人。他的作品《林肯传》《人性的弱点》《人性的优点》《语言的突破》《美好的人生》《伟大的人物》《快乐的人生》等,先后被译成几十种文字。
《林肯传》是卡耐基在全面搜集林肯资料的基础上倾心写就的。他将林肯的奋斗历程看做是人生的经典。
一位杰出的总统和一位成功学大师的促膝长谈,将从这里开始。
莫罕达斯卡拉姆昌德甘地,印度独立运动领袖,20世纪非暴力主义倡导者,被世人尊称为圣雄甘地。1891年毕业于英国伦敦大学,取得律师从业资格后回国。1893年赴南非从事律师职业,领导当地印度侨民摆脱种族歧视,争取公民权利。1915年返回印度,此后带领印度人民开展非暴力不合作运动,争取民族解放,脱离英国人的殖民统治。1948年1月30日,甘地在晚祷的会场遇刺身亡。

埃米尔路德维希,20世纪德国著名的传记作家。1881年生于德国布雷斯劳今属波兰。他在大学的专业是法学,却选择了作家和记者生涯。1906年他移居瑞士,并于1932年获瑞士国籍。《歌德传》及《拿破仑传》的出版使他成为享誉世界的传记作家,他开创了传记写作的新流派。
 欧文,是19世纪美国的作家,号称美国文学之父。欧文曾任美国驻英公使馆秘书。牛津大学曾授予其名誉法学博士学位,英国皇家学会也向他颁发了勋章。1832年欧文回到美国,在纽约受到热烈欢迎。他的第一部重要作品是《纽约外史》。1820年,《见闻札记》出版,引起欧洲和美国文学界的重视,这部作品奠定了欧文在美国文学史上的地位。《华盛顿传》是他去世前的最后一部重要作品。
欧文向往田园生活和古代遗风,爱写随笔和短篇小说,其主要作品的大部分题材都是欧洲的,极少描写美国的生活,尤其关注奇闻轶事和穷乡僻壤的风俗习惯。
 富兰克林(1706-1790),美国的思想家、政治家、外交家,美国独立运动的领导者、民主精神缔造者、《独立宣言》的起草者,被誉为美国的圣人,美国历史上的科学家,被称为电学中的牛顿。此外,他还是一位出版家、作家和社会实业家以及慈善家。他深受美国人民的爱戴。
他出生于波士顿一个皂烛制造商家庭,但他通过在空闲时间刻苦自学,通晓了法语、意大利语、西班牙语和拉丁语,还大量阅读了欧洲各国的历史、哲学、文学著作,对自然科学和政治经济学也有很深的研究。这些努力使他成为十八世纪的佼佼者。
富兰克林的人生轨迹,使他成为后人仰慕的精神楷模,就连成功学大师戴尔卡耐基、拿破仑希尔和奥格曼狄诺也对他推崇备至,将他列为成功人生的导师。
改变美国人命运二十种著作之一,历届美国总统必备的参政枕边书,有75%的世界500强企业领袖阅读过此书,超过90%的美国人承认接受过本书的影响。
內容試閱
在四五年前,我的几个最亲近的同事建议我写一部自传,我答应了,并已经着手进行写作,可第一页还没写完,就发生了孟买暴动,这项工作也不得不停下来。随后发生的一系列事件,使得我被关进了耶罗弗达狱。当时捷朗达斯先生恰与我同狱,他希望我放下别的事,继续写完这本自传。我告诉他,我已订好了一个学习计划,若不完成计划,我不打算再做其他事情。倘若在狱中服满刑期,其实我真的可以写完这部自传,况且出狱后还有一年的时间可以完成它。史华密阿南德现在再次希望我写自传,而我也已经写完了《南非非暴力不合作运动史》,于是我便准备在《新生活》上连载我的自传。史华密要我单独写成一本书出版,可是我没有足够的时间,只能一周一章这样写,反正我每周总得给《新生活》写专栏,那么就写自传吧。史华密同意了,我也就硬着头皮干了起来。
然而在我沉默的这段日子里,有一个敬畏神灵的朋友向我质疑,他说:您怎么如此莽撞?写自传是西洋人的习惯,只有那些受了西洋人影响的东方人才写自传。而且您想写些什么呢?假如明天您否定了今天的原则,假如明天您改变了今天的计划,那些依据您的指示行事的人们不是要出错吗?难道您不觉得至少现在不写自传,会更好吗?
我受过这种说法的影响。不过写一部自传并不是我真正的目的。我只是想用自传的形式讲述自己体验真理的无数经历,我平生只有这种体验,没有别的。只要把它们都说出来,采取什么形式倒无所谓。我相信,并且也为自己的信念而自得。我觉得我写的所有这些体验对读者是有好处的。如今我在政治方面的体验,不但印度人民都知道,包括文明的世界的人民也了解一些了。这些体验对我价值不大,因此凭它们而获得的圣雄这一尊荣的价值就更小了。这个称号常使我深感痛苦,从未曾给我带来快乐。当然我更愿意分享我在精神方面的体验,这些只我一人才有的体验给予了我在政治活动中的力量。它们只会增加我的谦虚,它们是真正属于精神层面上的,没有什么值得夸耀的。越是回望过去,我就越分明地察觉到自己的不足。三十年来我想要的、我争取的,就是自我实现,和神灵面对面,达到莫克萨(Moksha)。所有我说的、我写的、我在政治方面的冒险,都是为此,我为此而生,为此而行,而且锲而不舍地去实现它。我一直相信,我可以做到的事情,其他人也可能做到。所以我的实验是一直公开的,没有私下进行;而我并不认为这个事实的精神价值会因此而降低。当然有些事情只可意会不能言传,只有他一个人和他的神灵才知道。但我的体验不属于这一类,它们不仅是精神上的,更是道德上的,而道德就是宗教的本质。
这个故事只包括大人孩子都能理解的属于宗教的事情。只要我能够把这种体验以一种平和谦虚的方式讲述出来,众多体验者都可从中得到启发。科学工作者从不敢宣称他的实验就是最后的结论,他们始终谦逊,尽管实验极其准确、有远见、细致。同样,我也不敢说我的体验尽善尽美。我深刻地反省过,一再对每种心理状态进行探寻、检查和分析,但远不敢宣称我的结论就是最终的、正确的。我敢于宣称的只有一样目前对我而言,我对真理的体验是最终的,也是绝对正确的。倘若不然,我就不能把它们作为采取行动的依据,而对行动的步骤加以增减。我必须坚决依据我原有的结论行事,从而使我的理性和良心得到满足。
我写自传不是为了讨论一些古板的原理,而是要说明它们在各种实践上的运用。因而我准备给这些篇章起一个共同的名字:我体验真理的故事,它包括非暴力、单身生活以及其他有别于真理的行为原则。然而对我而言,真理是最崇高的,包括无数其他的原则,它不仅指言论的真实,也指思想的真实,不只是相对真理,更是绝对真理永恒的原理,即神灵。无数个关于神灵的定义有多面的表现,这使我感到惊奇和敬畏,有时还会惶恐。然而我只把神灵当成真理来崇拜。我还没有找到它,还在继续追寻。为了找到真理,我宁愿牺牲最珍贵的东西,即使是生命,我也愿意贡献。然而只要这个绝对真理还不能实现,就得继续坚持我的相对真理。这个相对真理必须庇护着我,虽然寻找真理的道路像刀刃般径直、狭窄、锐利,我却觉得它是最便捷、最容易的。在我眼里,我犯过的喜马拉雅山般大的错误也已渺小,我遵道而行,不再悲伤。在前行的路上,我常隐约看到绝对真理的光辉,即神灵的光辉,只有这种光辉是真实的,每天在我心中闪亮。我想让那些愿意看到的人也看到,想和他们分享我的实验,分享我的信念。这些信念在进一步地成长:凡是我可以做到的事情,我有充分的理由相信小孩子也可以做到。追求真理的工具是简单的,但难得。一个天真的儿童完全可能拥有它,而自高自大的成人似乎完全不可能。追求真理的人应比尘土谦虚。世界可以把尘土都踏在脚下,但是追求真理的人必须低低的,谦虚到可以被尘土践踏。只有这样,也唯有那时,他才能够看到真理。至富(Vasishtha)和妙友(Vishvamitra)的对话非常清楚地表明了这一点。基督教与伊斯兰教也极其充分地说明了这个问题。
如果读者在这几页里的内容中读出骄傲的情绪,那么他就应当知道我瞥见的是海市蜃楼,一定有什么错误。把像我这样的人毁灭吧,但让真理盛行。千万不要让我这种因毫厘之差而判断失误的人去降低真理的标准。
我希望人们也恳求人们不要把以下几章的内容奉为圭臬。此处所谈的一些体验,你们可以把它当做一种图解,可以参照它来进行实验,要依据自己的喜好和能力来操作。我相信如果仅限于这个范围,这些图解会发挥作用的;因为那些丑事,我既不会掩饰也不会少说。我希望读者了解我全部的错误。我不是要说我的为人有多好,而是想说我在非暴力不合作运动中的体验。我将尽可能使我自己的判断严格而又真切,因为我希望你们也如此。依据这样的标准来衡量自己,我必须同首陀罗一起高喊:


哪里会有一个坏人,
像我这样邪恶而令人生厌?
我已抛弃我的神,
我是一个没有信仰的人。

我感到极度痛苦,我还离神灵那么遥远。我完全懂得,他统治着我的生命,而我是他的后代。我明白之所以离他那么遥远,是由于我还不能完全摆脱不良的情感。
不过我要停笔了,我会在下一章写一个真正的故事。

莫卡甘地
1925年11月26日于沙巴玛第学院

 

 

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