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| 內容簡介： |
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《飞鸿踏雪：张进德书法选》是张进德先生的个人书法作品集，共包括五个部分：抒怀、感时、言志、进德其人、附录。抒怀、感时、言志三个部分精选了张进德先生不同主题的书法作品；进德其人这个部分是张进德先生的妻子、女儿、友人对其人其书的追忆；附录部分收录了张进德先生平时的一些习作和关于书法的一些文章。
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| 關於作者： |
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张进德（1918 - 2000），字退耕，云南华宁人。1942年，于银行学校毕业，进入富滇新银行，为金融会计师。1950年，随富滇银行并入中国人民银行工作。1978年退休后钟爱书法艺术。
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| 目錄：
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抒怀
《凤栖梧 衣带渐宽终不悔》（摘）柳永003
《龟虽寿》曹操004
曹操诗二首（书于甲戌仲秋）曹操006
曹操诗二首（书于甲戌惊蛰）曹操008
《李凭箜篌引》李贺010
《锦瑟》李商隐011
《赴戌登程口占示家人》（其二）（摘）林则徐012
《临安春雨初霁》陆游013
《滕王阁序》（摘）王勃014
《滕王阁诗》王勃016
《踏莎行 郴州旅舍》秦观017
诗五首018
《题芹溪居士》 张宜泉019
昆明大观楼长联（书于癸酉大寒）孙髯翁020
昆明大观楼长联（书于乙亥暮春）孙髯翁021
《本事诗 乌舍凌波肤似雪》（摘）苏曼殊022
平生已惯经风雨 张进德023
半空月影流云碎 张进德024
温不增华（张进德集句）诸葛亮
范仲淹026
感时
《登高》杜甫031
《满江红 怒发冲冠》岳飞032
《满江红 万里长江》韩世忠033
《游黑龙潭看唐梅二律 》阮元034
毛泽东诗五首 毛泽东035
《卜算子 咏梅》毛泽东036
《功标铁柱千秋在》张文勋037
邓小平旧居新长联 刘利038
《庆香港回归》诗二首 吴培德040
《虞美人 欢庆香港回归》张进德041
继往开来 张进德042
《一剪梅 庆澳门回归》张进德043
言志
《牧童诗》黄庭坚047
《雨霖铃 寒蝉凄切》柳永048
诗四首050
《题红禅室诗尾》
龚自珍052
《龙说》
韩愈054
《马说》韩愈056
《劝学》（摘）（一）《荀子》058
《劝学》（摘）（二）《荀子》060
《飞蓬老人见长庚》 张进德062
书毓明联 张进德064
集句 王国维065
《竹石》郑板桥066
自勉 蒲松龄067
《典论论文》（摘）（赠贤孙岳洲）曹丕
068
《典论论文》（摘）（赠贤孙启白）曹丕069
诗二首（赠贤孙启白）070
进德其人
书香、风雨与知音073
父亲与季羡林先生084
父亲与钱绍武先生086
追忆进德088
进德学书法090
中国布衣092
进德书法赏析093
进德年谱098
附录
诗词联抄录101
试释髯翁长联114
矮纸斜行闲作草对古人写楷、草书的体会119
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| 內容試閱：
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序 我写字就是为了自由
大学毕业后我留在北方。有一年回乡时， 父亲对我说，想出版自己的书法作品。 我到云南的出版社去打听，有个编辑告
诉我：必须按照指定的规格来写，才能出书。
父亲听了后，沉思数日，对我说：我写字就是为了自由。那样不自由地写，不是 给自己找负担吗？我不愿意为了出本书，而
失去晚年最大的快乐。在束缚中写字，也写不出好字来。我写字，是有我的选择和构思的。每天晚上我想好了，想哪首诗，哪段词， 是什么意境，用什么体最好，写横幅还是直幅，
总体如何安排，有的字如何处理，这对我是 莫大的乐趣。要照他们的规格来写字，这一切就都被剥夺了。我想好了，这书就不出了。 我愿意这么自由地写下去。
父亲说得有理。家人也认为，父亲需要的是一种使身心畅快的乐趣，如果成苦役， 反而不佳。出书的事就此停了。
有一年，昆明园林局在翠湖南门石壁上 为昆明的书法家立字碑，父亲亦在其中。
这次，就是按他们的规格大小内容而写。父亲写了两天，人家来拿走时，他仍是不满意。父亲说：这种写法太累人了，没有乐趣，
也出不了我的风格。 二〇〇〇年冬天，父亲辞世。通览他留下的书法作品，发现父亲在各体中皆有大的变法。
其实父亲最器重的，是作为女儿我的评 说。常常我一回家，他就高兴地唤我进卧室去，
拿出新写的字来让我看。
一幅李商隐的《锦瑟》满纸灵气。书家 李群杰评价这幅狂草：意形非常相当，惜乎只有一幅。可我当时没有细心去看，却说：
还是行草最好。一句话，致使所遗书法中，行草居多，而大草却仅此一幅。
今悬于室，追悔我的孟浪。
如今，南来北往之文界朋友，在我的客厅里看到父亲的字，多惊叹赞赏。
人们说，老人家的修养已深，一看到这字， 就能被深深吸引和打动。
京城书画界友人幼民来，欣赏墙上字幅，叹道：你父亲的字不是为了讨好谁而写的。
二〇〇五年五月，在父亲辞世后的第五个年头，母亲为他出版了《人文书法》。由友 人盘古等精心编排，赠送乡人与亲友。此书收有家人文字及多幅生活图片，寄托家人的纪念与缅怀。
二〇〇五年九月，家乡华宁一中，父亲曾经就读与任教的母校，适值八十周年校庆。 该校将《人文书法》重印一万册，作为校庆礼品，赠送玉溪地区各中学，颇受欢迎。书法作品与所有的文化作品一样，其价
值和生命力来自生命的自由倾向和创作者面 对现实抗争的勇气与才华。
钱绍武先生曾经写了一封长信，要求 我送到父亲灵前去。
钱先生挥毫写道：前几天老友学昭给我看了进德先生的书法作品，我立即为先生的格调所激动。先生书法毫无时下的做作炫耀习气，一种诚恳质朴又刚正不阿之风扑面而来。中国人相信艺格即人格：艺术的魅力即人格的魅力。当时我和学昭就此谈了一些书法的本质等问题。大家觉得如果他在世，我们一定会成为挚友。其中提到的学昭，是吴宓先生的女公子。
李群杰先生著文道： 看了这些字画，历历如见其人。一面看，一面禁不住连说了三次清高。
他的字里面体现了其人一种清高的情怀。有骨气，有傲气，神融笔畅，外柔内刚。看得 出他是一位洁身自好的人。他的字没有媚俗之气，浮躁之气；直抒心怀，表现个性，功底十分深厚，早年有很高的楷书造诣。书法不难于精工，却难于胜俗。
近年来，在我的著作《中国布衣》《为季羡林辩几多风光几多愁》等书中，曾披露父亲的几幅字画。那一幅为季羡林先生贺寿所代笔而书的温不增华，寒不改叶，从文意到写意，赢得人们的赞叹敬慕。
这使我感到，父亲的书法及其所选书 内容的意趣，为现实中许多人所爱好。 我甚至受到这样的责备：你只顾弘扬名人大家（指我做西南联大历史抢救一事），
却对自己身边的父亲，对布衣文化视而不见。
有的人写字是一种附庸风雅的手段， 可我父亲具有布衣的自重。
山川信美皆吾土，父亲喜游历，寻古迹，观民俗。他因人而异，因时而作，故所书写的古文具有积极入世和创造的新鲜意象。
伴随着晚年日月，在操持儿孙的细琐家事之中，于平民的餐桌上，简洁的卧床旁，狭小的阳台间，他铺纸挥毫而作。故既有万里云山之浩气，又含人间天伦之温馨。
父亲一去十七年了。今天来出版他的书法专著，以完父亲朴素之初衷，并让那些与他志趣相合的人们，得以品赏。
我恨自己，当年没有去积极寻求书法出版之路，致使父亲生前不能看到自己的书法书，未及亲手将之馈赠亲友。
然而与当年相比，父亲不断开拓，增添佳作，使其作品更加厚重。此又令我可以自解。
比之前面的那本《人文书法》，这本《飞鸿踏雪》凸显书法的主体性，作品亦有增加。
对待时间与生命，父亲自有一种珍惜而又旷达的理念。他多次书写苏轼的人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。他自己亦做到了以平和之心，对待生命的逝去。
故本书命名为《飞鸿踏雪》。
自摄影传入中国，民国文人就以鸿雪 作为留影的雅称。封面上这四字，正取自父亲在相册盒面上的题诗。
愿父亲的自由之灵笑慰云山。
愿人们分享这份平实的文化，活得充实与从容。
张曼菱
二〇一七年处暑于昆
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