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| 內容簡介： |
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垓下被围，项羽岂能没有决策？十面埋伏，为何楚军半夜溃围南出驰走，平明汉军乃党之？汉军将士难道都睡觉去了？这些问题至今无人提出。四面楚歌，项王有何决策？十面埋伏，楚军怎样突围？阴陵迷路，发生哪些蹊跷？东城死战，战斗如何惨烈？乌江岸边，谁在等待渡江？
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| 關於作者： |
计正山，1982年大学本科毕业，1985年2月13日于《光明日报》发表史学论文“项羽究竟死于何地？”引起海峡两岸史学界关注，被《新华文摘》、《羊城晚报》等几十家报刊转载、转摘；获安徽省1978-1985社会科学优秀成果奖。
作者在教学中对鲁迅《狂人日记》、《阿Q正传》、《诗经·七月》，莫泊桑《项链》、茹志娟《百合花》等古今中外名著都提出了独到见解，受到学术界好评；有些观点现已成为全国教师教学参考资料中的权威注释。
照片系作者在中国传媒大学南广大讲堂讲解《史记·项羽本纪》。
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| 目錄：
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自序
第一章 项羽死地疑问缘何而起
第二章 “乌江自刎”其实是民间传闻
第三章 东城之战堪称东方滑铁卢
第四章 乌江岸边是谁“有船不渡”
第五章 去兮归来英雄魂系乌江
第六章 战死东城从来有史迹为证
第七章 汉代乌江是否隶属东城
第八章 浩瀚《史记》谁解其中滋味
第九章 太史公志在“一家之言”
第十章 九斗山兮千年讹传大笑话
第十一章 虞姬墓耶独留青冢向黄昏
第十二章 高人赵高沙丘筹谋惊世俗
第十三章 庸人范增重大决策失误多
后记
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| 內容試閱：
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序言
看完三校书稿已近深夜，打开电视才知道科学巨星钱学森走了。“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”钱老是带着对中国教育的遗憾走的。
钱老曾多次说过，他的创新精神，得益于在美国的大学教育：美国大学鼓励学生挑战权威，鼓励提出与众不同的创见。那么，中国的大学如何呢？钱老没有直说，可是我们这些曾经大学教育的学生明白，中国的大学多半不倡导挑战权威。30年前我有幸在恢复高考后上大学，我们读的《大学语文》是华东13所高校合编共用教材，其中《诗经》注释多采用郭沫若、余冠英的观点。我还记得《诗经·七月》的关键句“女心伤悲，殆及公子同归”被郭、余解释为：采桑姑娘害怕被公子哥儿看上了带回家去做小老婆。“一个‘无衣无褐’的女奴，她会害怕被公子哥儿带回家去做小老婆？至少这不是那些采桑姑娘们共通的心理。”当我（作为学生）对权威解释说不，立即受到教授批评。后来我从研究周代社会婚娶制度、风土人情入手，论证这句诗的原意应该是“在艳阳春日里，采桑姑娘们忧心自己会被当作媵女随从女公子一道陪嫁到远方去”。拙文于1979年被滁州师专（现滁州学院）学报首先发表。这一观点很快得到山东大学、南京师范大学几位教授称赞。之后全国许多版本《诗经》注释，采纳了鄙人观点。
后记
我敬仰司马迁的“知恩图报”；当我写完书稿时，我就想到这些年来关心支持过我的老师和朋友们。我想借本书后记满怀深情地说一声：感谢您，好人一生平安！
说支持我研究的人是好人，自然是有道理的：因为我原本只是一名极其普通的中学教师，说到顶点也就是在讲课中时常会受到学生鼓掌欢迎的高中语文老师。但我研究的课题却很叛逆，不仅斗胆质疑古代圣人，还否定不少现代权威。“一个普通教师竟然要改写历史定论？是可忍孰不可忍？”所以说支持我的人至少有大度宽容之心，允许别人发表不同意见。当然，在支持我的朋友当中有人本身就是大学问家或有识之士。他们的支持也是出于对真理的认从。总之，我认为这些人都堪称为好人。
我请求读者原谅我不依照国人的习惯写“后记”。在本书“后记”里，我只想说及关心帮助过我的各界人士：
冯其庸教授，上世纪60年代，他主编《历代文选》，毛泽东主席看过后认为很好，号召中央高级干部都来读读。后来冯老写一篇《批评封建道德》的文章，毛主席也很欣赏，要求康生组织撰写与苏共论战文章《九评》时，就仿效该文的论证思路。后又有季羡林、范敬宜等大家评说冯其庸堪称诗、书、画三绝，是玄奘式国学大师。
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