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『簡體書』汉石经室题跋

書城自編碼: 3142512
分類: 簡體書→大陸圖書→藝術书法/篆刻
作者: 柴志光
國際書號(ISBN): 9787547613214
出版社: 上海远东出版社
出版日期: 2018-01-01


書度/開本: 16开

售價:NT$ 702

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編輯推薦:
本书是浦东文化丛书第三辑之一种,内容为对清代川沙名士沈树镛所撰之金石碑帖题跋进行的汇编和研究。沈树镛对碑石拓本的考订非常精辟,其题跋对中国金石学的影响十分深远。本书题跋的选录主要来源于沈树镛的著作,且收录了沈树镛的诗文、书信、科举朱卷等。对于对中国古代金石碑帖尤其是汉唐金石碑帖感兴趣的读者,以及相关领域的研究者,本书极具研究和参考价值。
內容簡介:
本书题跋的选录主要来源于《汉石经室金石跋尾》,故书名定为《汉石经室金石题跋记》,以保持原书稿的面貌;把《郑斋金石题跋记》所增加的跋记以及新发现的序跋记等则以辑遗的形式收录入并注明出处。另外以附录形式收录沈树镛的诗文、往来书信、科举朱卷。除附录沈树镛的作品以外,还收录有关书刊对沈树镛家族的记载和沈树镛生平史料。
目錄
汉石经室金石跋尾
碑类秦岱顶秦篆二十九字汉兖州刺史雒阳令王稚子双阙王稚子阙汉公乘伯乔题名等汉刻三种汉祀三公山碑汉李昭碑汉嵩山泰室石阙铭额汉嵩山泰室石阙铭汉嵩山少室东阙题名汉嵩山开母石阙铭残字汉嵩山石人冠顶马字汉食堂石刻汉敦煌太守裴岑纪功碑汉沙南侯碑汉鲁相乙瑛置孔子庙百石卒史碑汉鲁相韩勅造孔庙礼器碑礼器碑末行题名汉泰山都尉孔宙碑汉封龙山颂汉竹邑侯相张寿碑汉卫尉卿衡方碑汉鲁相史晨祀孔庙碑史晨后碑(一)史晨后碑(二)汉武都太守李翕西狭颂汉李翕黾池五瑞碑汉博陵太守孔彪碑汉李翕析里桥郙阁颂汉司隶校尉鲁峻碑汉堂溪典嵩高山请雨铭汉豫州从事尹宙碑汉溧阳长潘乾校官碑汉郃阳令曹全碑曹全碑阴汉荡阴令张迁碑阴汉孔文礼碑鲁王墓石人题字汉吹角壩古摩崖题字以上1肥城汉画像汉武梁祠画像题字汉武梁祠画像三石题字汉武梁祠画像残石安阳汉残碑四种魏封宗圣侯孔羡碑郃阳汉石刻魏庐江太守范式碑魏东武侯王基碑吴九真太守谷朗碑吴天玺纪功碑吴天玺纪功碑上段存字晋孙夫人碑晋杨绍买冢地瓦莂晋建宁太守爨宝子碑苻秦广武将军碑宋龙骧将军爨龙颜碑梁天监井栏题字北魏石门铭北魏王子晋碑梁焦山瘗鹤铭残字北魏雒州剌史刁惠公墓志北魏鲁郡太守张猛龙碑东魏李仲璇修孔子庙碑北周强独乐造像碑额北齐夫子庙碑北齐孝义隽修罗碑陈新罗真兴王定界碑北齐马天祥造像记六朝造像隋龙藏寺碑隋比邱尼修梵石室铭隋善法寺舍利塔铭隋荧泽令常醜奴墓志隋太仆卿元公夫人姬氏墓志隋姚恭公墓志唐左屯卫将军姜行本纪功碑唐桐柏真人华阳观王先生碑唐孔子庙堂碑唐庙堂碑残本唐庙堂碑后段残本唐李北海端州石室记唐承天军城记唐修公孙侨庙碑唐麻姑山仙坛记大字本唐麻姑山仙坛记南城本宋芜湖县学记石鼓亭砖文古拓本以上2帖类宋拓定武兰亭序颖上黄庭经兰亭序真本洛神十三行碧玉刻出土初拓本王右军临宣示表等五种旧拓文殊般若经宋拓淳化阁帖肃府本淳化阁帖大观帖真原刻残帙宋嘉祐二体石经周礼天官残石宋拓刘球隶韻
沈树镛金石题跋补遗
金类虢季子白盘鄀公敦鄂侯敦□妊敦归父盘天君鼎秦量秦美阳权汉家官钟碑帖类泰山秦篆十字残石西汉群臣上寿刻石 汉莱子侯刻石汉三老碑汉仙人唐公房碑汉泰室石阙铭宋拓汉嵩山太室石阙铭汉北海相景君铭汉武氏石阙铭汉裴岑纪功碑汉石门颂汉礼器碑汉故执金吾丞武君之碑汉史晨碑东汉熹平石经残字汉曹全碑并阴汉武梁祠祥瑞图魏孔羡修孔子庙碑魏公卿将军上尊号碑汉华岳庙残碑晋元康石刻梁瘗鹤铭翁覃溪双钩庙堂碑唐本存字宋游似藏兰亭序拓本北魏刘洛真造像记北魏赵阿欢造像记张猛龙碑北魏强弩将军造像记北魏造像残字北魏安定王燮造象北齐孙永安造像北齐王媚晖造像以上3魏崔頠墓志维摩经见阿门佛品美人董氏墓志铭唐化度寺碑唐伊阙佛龛之碑唐元静先生碑唐王居士砖塔铭唐景昭法师碑唐薛谦残石唐李思训碑唐雁塔圣教序定武兰亭序宋茶录宋赵清献公碑苏轼雪浪石盆铭宋许真人井铭淳化阁帖元鲜于光祖墓志书画类汉张桓侯破郃题字题《元五大僧字卷》识题《赐砚斋题画偶录》题《须静斋云烟过眼录》题董其昌《烟江叠嶂图》跋题《香光画权文公诗意》题《吴云壑琚书归去来辞》跋《补寰宇访碑录》跋梁山舟手抄本《南史》题吴内嫂江孺人画西园雅集图卷
附录
沈树镛往来书信选沈树镛致张鸣珂信二通沈树镛致愈樾信二通俞樾致沈树镛信四通沈树镛致魏锡曾信八通以上4沈树镛致吴大澂信四通吴大澂致沈树镛信六通赵之谦致沈树镛信十通胡震致沈树镛信莫友芝致沈树镛信沈树镛致潘三大人信沈树镛复翁同和信沈树镛致笠仙信沈树镛书信书画心赏日录沈树镛年表沈树镛史料摘录《顾肇熙日记》史料七则吴大澂《垣轩日记》史料二则莫友芝《郘亭日记》史料二则叶昌炽《缘督庐日记》史料八则徐康《前尘梦影录》史料六则吴湖帆《醜簃日记》史料六则吴湖帆《梅景书屋书跋》史料四则吴湖帆《吴氏书画记》史料四则《黄炎培日记》史料六则地方志书史料四则《北京师范大学图书馆古籍善本书目》史料一则沈树镛江南乡试朱卷主要参考书目
自跋以上5
內容試閱
自序
沈树镛(1832~1873),号韵初,浦东川沙城人。清咸丰九年(1859)中举。博学多才,官至内阁中书。嗜金石碑版文字,考订精辟,所藏秦汉碑石拓本秘籍,有富甲东南之誉。同治二年(1863年)获宋拓熹平《石经》,凡一百二十七字,其本原为西泠八家之一黄易收藏。又觅得孙承译《研山斋藏本熹平石经》,遂名书斋为汉石经室,潜心考订,题跋甚多。沈氏与赵之谦、魏锡曾、吴大澂、俞樾等金石学家过从甚密。沈树镛尽管在世只有四十二年,但他的碑帖题跋对中国金石学的影响十分深远,是研究中国金石学无法绕开的一位浦东人。由于他英年早逝,收集的几千件藏品渐次散失,存世跋语也未能及时汇编刊刻,这无疑是中国金石学史上一种不可弥补的损失。沈树镛生前曾想汇编自己的跋语,但未成,故现今未见他所编的书稿。他逝世后也未及时整理。直至清光绪十三年(1887年),才由其子沈毓庆编成《汉石经室金石跋尾》,沈毓庆的舅父吴大澂为稿本撰序,但成未刊。在这期间,沈树镛所藏碑刻拓本大量散失,沈家子孙手中已少有碑刻拓本。民国二十一年(1932年),沈树镛的孙子沈锜请表弟吴湖帆重编其祖父的金石题跋。吴湖帆作为沈树镛的外孙,对其外祖父的这份金石跋尾稿非常重视,加以补充收集,编成了《郑斋金石题跋记》,但当时并未出版。吴湖帆和沈锜都为之撰跋,吴湖帆跋语云:同治甲子洪杨难后,吾外祖沈公韵初挈眷寄居吾家旧屋双林里明高士金孝章先生故居之春草闲房也。吾祖与吾外祖母为胞兄妹,公与吾祖诸晜弟既属至戚又同好古,终日孜孜以订石研金为务。公家素不丰往往遇名拓不忍释,外祖母为典釵质钏以易之,恒事也。然物常聚于所好,宝物愈多,境固愈困矣。如是者十数年,迄癸酉二月,公郁郁逝世,物亦渐散。吾肖韵母舅以公一生心血所寄在斯,乃就家中仅存者及搜访于各家者录成《题跋记》若干篇,乞叙于愙斋公,将谋之梓,不意母舅越数年而病,复越数年而殁,稿卒未刊。今又三十年矣。今湘之表兄来苏谒吾母,袖示此编,谓余曰:吾家古碑名帖今无一存,所存者只此耳,又为先人欲谋梓而未竟者,知吾家者舍汝奚若,今必吾成以竟先志。属为校勘,余何以辞,爰与潘博山姻兄竭力搜访,从事增益。又以公平生所作文别无存稿,乃将所题砖文一则及跋先祖母江太夫人画卷一则附录于后,敬为之跋。时中华民国二十一年夏六月,外孙吴湖帆识于梅景书屋。沈錡的跋云:先大父韵初公好金石书画,鉴别精严,尤嗜碑版,收藏之富,前清咸、同间为江南第一。每有所得,必亲自校勘,且极矜重,虽烜赫一时、人视为孤本珍本者,苟稍有所疑,即不肯轻易题跋。先大父弃养后,先君肖韵公曾就家藏编成《金石跋尾》,拟付剞劂,事未果行而先君又见背,稿藏于家。近见原稿尚有缺漏,爰请潘博山先生、吴湖帆表弟从事搜集,重行增辑,錡亲自抄录以资纪念。忆先君见背时錡仅十岁,年幼无知,不能将先人生平精血所存之宝藏善为珍守,致散失净尽,思念及此,弥深愧痛。民国二十一年七月,孙錡谨志。此书之成,承潘博山先生、吴湖帆表弟增辑,陆云伯丈供给资料,校刊时又蒙表兄黄任之夫子为之审阅,铭感五中,谨此志谢。錡又识。从吴湖帆和沈錡的跋语可知《汉石经室金石跋尾》和《郑斋金石题跋记》两稿之来历。显然,《郑斋金石题跋记》在《汉石经室金石跋尾》的基础上有所增补。2012年10月,浙江人民出版社出版了由汪政点校的《郑斋金石题跋记》。汪先生在整理说明中说:沈树镛《郑斋金石题跋记》一卷,初稿名《汉石经室金石跋尾》,光绪十三年(1887)由其子肖韵辑录,吴大澂为之序,稿成未刊。《郑斋金石题跋记》由潘承厚、吴湖帆在《汉石经室金石跋尾》原稿基础上增辑而成。书名页为王同愈签署卷首题川沙沈树镛韵初著,男毓庆编次,后学潘承厚、外孙吴湖帆增辑,孙錡、本强校刻,正文有吴湖帆朱、紫、墨三色校订,卷末有吴湖帆、沈錡民国二十一年(1932)跋语。此稿亦未刊,现藏上海图书馆。本次点校以上海图书馆藏稿为底本,参校台湾新文丰出版公司《石刻史料新编》影印本《汉石经室金石跋尾》。(《石刻史料新编》中未对影印所据的版本作具体交代。按:此稿为抄本,不分卷,也无分类,著录藏品计一百零五件,卷首题川沙沈树镛韵初著,男毓庆校字。)底本中凡经吴湖帆校订的正文均以吴氏改定的文字移录,不出校记,眉批则加括号录于相应的正文之后。同时将《汉石经室金石跋尾》所附《书画心赏日录》一并录出。《汉石经室金石跋尾》和《郑斋金石题跋记》是目前有关沈树镛金石题跋的两本书。两书收录跋语所涉及的金石藏品仅一百多件,后者多于前者。但这仅仅是沈树镛全部金石藏品的极小一部分。有关沈树镛的其他序跋、诗文、书信尚未收集结集出版。作为浦东史志档案机构的研究人员,一直认为有责任对这位浦东先贤的作品进行收集整理,乃至汇编出版,以传承浦东先贤的学术成果和人文精神。经过十多年的不断努力,收集到一些沈树镛的各类作品,并着手进行标点整理和有关背景的解释,但是离开出版沈树镛集尚有距离。本书题跋的选录主要来源于《汉石经室金石跋尾》,故书名定为《汉石经室金石题跋记》,以保持原书稿的面貌;把《郑斋金石题跋记》所增加的跋记以及新发现的序跋记等则以辑遗的形式收录入并注明出处。另外以附录形式收录沈树镛的诗文、往来书信、科举硃卷。除附录沈树镛的作品以外,还收录有关书刊对沈树镛家族的记载和沈树镛生平史料。沈树镛收藏过的碑帖资料散在全国各处,有的已流传到海外,有的则下落不明,因此很难见到原物原件。编者从有关专家学者的研究文章和专著、出版的相关碑帖、相关拍卖会的图录、相关人物的书信集等间接性地收集到一些沈树镛的资料。近年来陆续有一些沈树镛的旧藏金石拓本出现在拍卖市场,一些跋语得以见到;另外一些旧碑帖出版,其中也有一些沈树镛的旧藏;博物馆与图书馆也从库藏中发现一些沈树镛的金石拓本并向世人展示出来,流向海外的一些沈树镛旧藏也陆续浮出了水面,但这些在数量上也是很小的一部分。沈树镛也曾编辑过一些书册,如帮助赵之谦编辑《补寰宇访碑录》,编过《沈氏韵初书屋校录秘笈十二种八十六卷》《六朝造像》《赐砚斋题画偶录》《书画心赏日录》。作为举人,沈树镛也写有一些诗,今所见者仅一二首而已。在本书附录中编写有《沈树镛年表》,以便读者对沈树镛生平有所了解。浦东著名的年谱收藏者秦翰才曾编写过一部《沈树镛年谱》,该谱的手稿藏于上海图书馆。该谱主要以沈树镛收藏碑帖和题跋为主线来编写的,这是一份研究沈树镛生平的重要文献。该份年谱编写于二十世纪五十年代。在该年谱形成至今的五十年间,沈树镛的史料不断浮出水面,这使得沈树镛的生平事迹越来越清晰,使得为沈树镛编写生平记事录成为可能,但总体上还是缺少史料,使得生平记事录在年份的史料收录上很不平稳,少者无,多则几十条,这也是件十分无奈的事,主观愿望与客观实际总是有很大的差距。但收集汇编的目的是推动对沈树镛的研究。所以编者曾想,是否尚未具备汇编沈树镛作品的条件,其实不然,只有去做才是推动,哪怕点滴史料的发现也是一种进展,故编者不揣简陋而去做汇编这件事,也算是尽了浦东史志档案研究者的责任和对先贤敬仰的情怀。从已有的沈树镛金石题跋来研究沈树镛的收藏心路历程,可以看到沈树镛确是一往情深,不惜千万金投入。其丰富的收藏,使得沈树镛的汉石经室和郑斋名闻天下,郑斋成了沈树镛的别号,戴熙、胡震、何绍基、翁同和、莫友芝、赵之谦、魏稼孙、吴大澂、俞樾等一批金石大家都与沈树镛结下了金石缘,他们或讨论碑学,或互换拓本,或鉴定真伪,或刻印相赠,摩挲于碑林,探究于书楼;两次寓居京城,晚年定居苏州,得文化都城之灵气,受大家友人之相助,使其金石藏品大增,终成大江东南之富库。川沙小城也因内史第汉石经室的藏品,使鸿儒往来于川城,书简传送于友间。也从而使川沙城积下金石文化气息。这种得天独厚的文化生态十分难得。在此生态下,继沈树镛之后,浦东涌现出一批书画金石家,如王一亭、钱慧安、吴昌硕等等,可谓文气之盛矣。沈树镛家族有着一个十分有趣的姻亲社会关系圈,沈树镛的大姊适于黄典谟,育有子黄燡林;沈树镛的妹适于孟庆曾,育有女儿孟樾清;黄燡林娶表妹孟樾清为妻,育有子黄炎培。沈树镛是黄炎培父亲黄燡林的舅舅,是黄炎培的舅公,故黄炎培与沈树镛的孙子沈锜、沈本强是表兄弟。沈树镛的二姐适于召稼楼的奚渊璧,育有子奚世荣、奚世业、奚世铄;而奚家把奚渊璧的姐姐许配与沈树镛,可惜的是沈树镛与奚夫人所生的两个儿子均夭折。清同治五年(1866年)沈树镛娶苏州名门吴大澂的妹妹为继室,育有子沈毓庆(肖韵)、女沈和;沈和,字静研,年十七归于舅父吴大本之子吴本善,生有子吴湖帆;吴大本是吴大澂的兄长,故吴大澂是沈毓庆的舅父,而沈毓庆则是吴湖帆的舅父。沈家又与浦东的名门望族陈行的秦家结成亲家,沈锜娶秦锡田的第二个女儿为妻。秦锡圭的次子秦之甘娶召稼楼奚家女儿为妻。奚世荣则娶秦荣光的妹妹为妻。沈、黄、孟、奚、吴、秦六姓结成姻亲家族。从这个家族群中走出一批在上海乃至中国近现代史上有影响力的人物如吴大澂、吴湖帆、黄炎培、黄万里、秦锡田、秦伯未、奚燕子等等。奚世荣也嗜金石书画,收藏丰富并善篆刻,著有《石门碑译》《读碑考史录》和《铸古庵印存》。金石之学研究确非易事,沈树镛当时能收藏和看到那么多的宋拓旧本,在今日已近乎不太可能的事,故每当看沈树镛旧藏的影印本和网上的拓本照片时,编者有一种难以言语的兴奋,这或许是对先贤的一种敬仰,也或许是编者对金石学有着浓厚兴趣的一种冲动。虽然探究沈树镛这个历史人物的起点是从搜集沈树镛的各类史料开始,经过十多年不间断的努力搜集有些收获,但说要为沈树镛编集子,还尚待时日。故本书以《汉石经室金石题跋记》为名,把有关资料作为附录,更加符合目前对沈树镛的研究状况。编写本书的目的是在于对浦东的历史文化研究有一点小小的贡献,在浦东历史文化长河中沈树镛是一位有其独特文化贡献的人物,他的贡献在于对金石学发展的推动,他对赵之谦编写《补寰宇访碑录》起到了关键作用,他对碑版的考订有着独特的见解,他与俞樾往来书信讨论碑刻文字的考证,无疑是清代乾嘉考据学派的继承和延续。如果说有浦东学派的存在,那么沈树镛是浦东学派的代表人物。浦东对沈树镛的研究还仅仅是个开始,本书的出版也仅仅是为这一研究提供一些资料而已。
柴志光2017年8月

 

 

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