新書推薦：
《
如见你
》
售價：NT$
234.0
《
人格阴影 全新修订版，更正旧版多处问题。国际分析心理学协会（IAAP）主席力作
》
售價：NT$
305.0
《
560种野菜野果鉴别与食用手册
》
售價：NT$
306.0
《
中国官僚政治研究（一部洞悉中国政治制度演变的经典之作）
》
售價：NT$
286.0
《
锂电储能产品设计及案例详解
》
售價：NT$
505.0
《
首辅养成手册（全三册）（张晚意、任敏主演古装剧《锦绣安宁》原著小说）
》
售價：NT$
551.0
《
清洁
》
售價：NT$
296.0
《
组队：超级个体时代的协作方式
》
售價：NT$
352.0
|
| 內容簡介： |
|
本书指出，齐泽克主体性的意识形态理论，实质上，就是以拉康的精神分析学嫁接马克思的意识形态理论，以拉康的无意识主体缝合马克思的拜物教理论，这种结合彰显出意识形态的主体间性、幽灵化和不可能性的理论特征。但这种缝合显然不可能完美无瑕。在理论上，齐泽克的意识形态理论陷入了后结构主义的窠臼中；在实践上，滑入了后马克思主义的泥沼之中。以历史唯物主义的视野，批判性地考察齐泽克的意识形态理论，为我国的社会主义意识形态建设提供启思。
|
| 關於作者： |
|
袁小云，男，江西新余人，哲学博士，现为福建工程学院副教授，黑龙江大学博士后，入选福建省高等学校思想政治教育中青年杰出人才支持计划。主要研究方向为意识形态理论、马克思主义基础理论。在《思想教育研究》、《学术交流》、《福建日报》等核心刊物和报纸发表论文20多篇。
|
| 目錄：
|
导 言
第一节 研究的意义
第二节 研究动态
第三节 研究方法及基本思路
第一章 主体：难以摆脱的缠绕
第一节 主体：哲学中一个游荡的幽灵
第二节 现代性与主体的焦虑
第三节 重塑主体性：齐泽克的面向
第二章 主体性的论证模式
第一节 净个人主体性：福柯的解构主义论证
第二节 交往主体性：哈贝马斯的交往行动理论论证
第三节 伪主体性：阿尔都塞的结构主义论证
第四节 幻想主体性：拉康的精神分析学论证
第三章 崇高客体：意识形态幻象的主体建构
第一节 齐泽克对意识形态的重构
第二节 主体的空无：意识形态与现实分裂
第三节 主体的内化机制：意识形态的认同与移情
第四节 意识形态的主体建构：穿越意识形态幻象
第四章 剩余快感：对主体不可能性的意识形态祛蔽
第一节 从剩余价值到剩余快感
第二节 从虚假观念到主体不可能的祛蔽
第三节 从无物的拜物到无主体的迷恋
第五章 齐泽克的意识形态理论特征
第一节 意识形态的主体性
第二节 意识形态的幽灵化形式
第三节 意识形态的不可能性立场
第六章 困境解构：齐泽克的意识形态理论缺失
第一节 齐泽克意识形态的理论涵摄
第二节 理论的窠臼：后结构主义的路向
第三节 实践的迷失：后马克思主义的宿命
第七章 现实反思：意识形态终结论的终结
第一节 意识形态终结论的逻辑谱系
第二节 意识形态终结论的幻象
第三节 穿越意识形态终结论幻象，再塑社会主义意识形态
参考文献
后 记
|
| 內容試閱：
|
序
来自斯洛文尼亚的马克思主义理论家齐泽克被伊格尔顿称为欧洲近十年最为重要的思想家之一。他将拉康精神分析与黑格尔辩证法和马克思哲学熔于一炉，足见其思想的庞杂性。袁小云博士在博士学位论文的研究主题上毅然选择了齐泽克的意识形态理论，并在工作和学业双重压力下较高质量地完成了学位论文。经过几年的沉淀，终成书稿。在出版之际，嘱托我写几句话，作为指导老师，当属责无旁贷。
小云博士在书中围绕齐泽克的意识形态主体性维度，阐述了几个方面的问题。一是主体的现代性消解，指出齐泽克的意识形态建构的面庞；二是论述了笛卡尔以来的主体性建构之路，尤其是福柯的净个人主体、哈贝马斯的交往主体、阿尔都塞的伪主体和拉康的幻想主体，从而推论齐泽克的犬儒主义意识形态境遇下的分裂主体建构方案；三是从幻象中的崇高客体阐述主体性的构境，指出齐泽克通过穿越幻象和质询真实来重构主体；四是论证了齐泽克的意识形态的主体面向是商品拜物教的双重拒认，主体只是在剩余快感中遭遇主体的不可能性；五是指出齐泽克的意识形态理论特质，幽灵化的意识形态开创了新的哲学领域；六是清晰地梳理了齐泽克意识形态理论困境和现实启思，明确指出齐泽克的后马克思主义革命宿命和后结构主义的理论圆圈。
关于意识形态理论和主体性关系问题一直都是理论界关注的问题。我认为袁小云博士的《自我与他者：齐泽克的意识形态主体性维度研究》具有几个方面的意义。
首先，研究齐泽克的意识形态幻象的主体的建构过程，以及主体真实缺失的情形又迫使意识形态幻象情不自禁地对其进行理想的缝合等思想，以及研究齐泽克的意识形态与主体性的关系，可以深化马克思的商品拜物教理论，更深入地揭露主体迷恋商品拜物的背后折射的无主体性，从而进一步批判和反思意识形态幻象中的主体真实性，这对于深化齐泽克的意识形态理论和马克思的商品拜物教理论都有重要的理论意义。
其次，齐泽克诉诸拉康的无意识主体和意识形态幻象客体，这种只批判无建构的幻象，虽然只是乌托邦式的，但有助于我们在新时代背景下重新审视社会的意识形态化问题及当今资本主义社会的走向问题，为构建一种文明和谐的社会理想环境，最终实现人与社会的协调性发展有重要的实践意义。
最后，在齐泽克看来，意识形态就像幽灵一样，无所不在，无时不有，主体性只能在意识形态中才能建构起来，这种思维对于当下我国社会主义意识形态的吸引力和凝聚力以及对社会主义意识形态的认同问题都具有现实启思的价值。
目前，小云仍在从事齐泽克相关研究的博士后研究工作，对于一个求学者来说，只是求知的开始，今天的问题就是明天的历程的起点。希望他再接再厉，在学术事业和工作道路上更上一层楼。
寥以数语，是为序！
张禹东
2017年11月25日
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
