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內容簡介： 关于法兰西斯薛华，一个邀请他演讲的组委会如此介绍：他关注我们生活的世界，并对我们的绝望有敏锐洞察，这一绝望让我们的成就破灭。他认为只有正确理解这一问题和大胆运用历史性的基督教，才可以解决当代人的困境。他的回答可能不是现代人所期盼的，也可能不受欢迎。但现代人必须明白：薛华不可忽视。 薛华出身底层，并非传统意义上的哲学家和批评家。他是富有同情心且受争议的运动领袖，也是著名的庇护所（LAbri）创建人。他是仁慈而博学的导师，透过桌边谈话、讲座和研讨会，及录音带、书籍和电影，对众多来自不同背景和不同国家的个人和群体产生了难以估量的影响。 薛华让人怀念，他复杂而充满魅力。本书全方位刻画这位杰出人物的生平轨迹和成就，他的激情和关切，他的力量和弱点，以及他思想的核心。为保证传记的真实性和合理性，作者对薛华做了18万字的口述史记录，跨越时空采访众多跟薛华有亲密接触的人，同时使用相关机构和文化界的历史资料，及薛华的早期著作、书信，薛华妻子伊迪斯的回忆录和儿子法兰基的传记小说，并把这一切都纳入了栩栩如生的深情叙述之中。 關於作者： 柯林杜瑞兹（Colin Duriez），作家、编辑和讲员。参与制作PBS和BBC纪录片，同时担任兰开斯特大学兼职导师。著作包括《C.S.路易斯百科全书》（The C. S. Lewis Encyclopedia）、《托尔金和C.S.路易斯：友谊的恩赐》（Tolkien and C. S. Lewis： The Gift of Friendship）、《托尔金与指环王：引你到中土世界》（Tolkien and the Lord of the Rings： A Guide to Middle-Earth）等。 目錄： 序言001 第yi章早年（19121935）001 第二章牧师与宗派主义者（19351945）021 第三章新视野（19451948）052 第四章瑞士（19481950）076 第五章危机与催化剂（19511954）100 第六章庇护所（19551960）126 第七章去庇护所朝圣（19601976）154 第八章zui后的征战（19771984）187 附录215 完整的薛华：对法兰西斯薛华回顾性的采访 致谢232 参考文献235 索引242 內容試閱： 他最喜欢的媒介是谈话交流，不论是对一个人还是对一群人。在与某人交谈时，他有异乎寻常的谈话技巧，尽管这个人可能与几百个其他人坐在一起。他的录音带、书籍和电影则是他交谈和桌边谈话的具体体现。不论是谁，与他简单接触的，还是接触较深的，尤其是与他在瑞士庇护所有过家庭般接触的人，都对薛华有一个总体印象，就是善良。不论这些人来自荷兰、英国、美国、爱尔兰还是其他国家，他们总在对他的记忆中提到这个词。 他突兀的装束给人留下深刻的印象，他穿着齐膝盖的短裤和颜色鲜艳的上装，在后期他蓄着山羊胡子，这为他增加了不少艺术和文化气息，也与福音派牧师的刻板形象大相径庭。薛华很酷，知道鲍勃迪伦、早期的海德格尔和新正统神学，在1960年代就开始谈论后现代主义。他直截了当地挑战福音派和基要主义者的敬虔主义和后来的超属灵运动，称其为新柏拉图派。 法兰西斯薛华身材并不魁梧，但他对真理、现实处境、上帝，以及人们之所需有巨大的激情，这让他成为塑造现代基督教的重要人物，这一塑造者的形象比任何贴在他身上的标签都更适合。这本传记讲述了他的人生轨迹和成就，描述了这位复杂人物和他生动的教导。 我在年轻时代曾受教于法兰西斯薛华门下，在薛华生命最后的岁月里对他进行过采访，并听很多朋友和受益于薛华的人讲述薛华的故事，我期待着有一本综合性的传记。因此我试图实现这一愿望。薛华去世已近四分之一个世纪，对我来说，他的关键信息并没有过时，这一信息依旧如他生前的时代一样，具有论题性和重要性。他一生中曾遇到过试图贬损他的人，但他总是避形他们设下的网罗。我试图对这位被人们怀念、充满魅力且复杂的人物，做出充满柔情、准确和全方位的刻画。为了保证传记的真实性并尽量做到客观，我参考了一份关于法兰西斯薛华逾18万字的口述史记录。 我期望本书能够帮助新一代读者对薛华的重要著作和思想产生兴趣。让人悲哀的是，这些新一代读者已经无法听到这位导师的亲自教导了。我强调导师的意义。薛华是老式学派的老师和大师迷人、让人难忘、博学，尽管他不是通常意义上的学者。在今天这个后基督教时代，以及资讯发达、激动人心且危险的世界，他促使这些愿意倾听的专心寻求真理，并预备自己去过真正属于基督徒和真正是人的生活。像约翰弥尔顿一样，我相信书籍会以独特的方式呈现上帝的形象。薛华已经驾鹤西去，尽管他的作品缺少C.S.路易斯那样优雅的风范，但是他的思想和精神依旧在其著作中存活。如同我的学生时代一样，他的信息如今依旧活跃在我们的头脑之中。我们的世界依旧迫切需要他那富有想象力的庇护所，庇护所可以而且应当满足不同的需要。

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