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| 編輯推薦： |
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《佛境与唐宋诗境》从诗人、语言观、意象、意境和思维方式等五个方面，具体研究分析唐宋时期诗之意境与佛禅境界之间的相互影响关系，揭示唐宋诗学繁荣发展的佛教文化动因。观点如：以禅宗为代表的中国佛教在唐代发展成一种具有美感的宗教文化，它带给唐宋诗学、美学一股活泼灵动之气，并最终影响了中国古代诗学、美学的风格与走向；佛教影响到唐宋诗人的哲学观、生命观和审美观，促进了他们生态存在智慧的萌发；等等。
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| 內容簡介： |
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《佛境与唐宋诗境》集中研究了唐宋时期诗之意境与佛禅境界之间的相互影响关系，揭示了唐宋诗学繁荣发展的佛教文化动因。书中结合唐宋诗歌创作实践与诗歌文本，具体分析了唐宋时期拥有中果特色的佛教派别禅宗对唐宋诗人在哲学观、生命观、审美观，以及对诗歌的语言、意象、意境，诗论等方面的影响，通过分析和比较揭示了唐宋诗人与六朝诗人的不同；又通过对浮云、空山，落花、飞鸟、明灯、幻梦等诗歌意象的统计研究及诗意阐释，论证了唐宋诗与六朝诗的不同；还通过对皎然诗境论和严羽"；以禅喻诗"；说的分析研究，阐明了唐宋诗论与六朝诗论的不同；并揭示了上述不同产生的重要原因是禅宗对唐宋诗人、诗歌、诗论的影响和渗透。该书更具特色的是以充足的文化资料论证了唐宋时期佛教与诗学之间的相互影响关系，并梳理出了这种双向影响形成的中国美学专享的思维方式、审美风尚和中国诗论独特的审美范畴、表达方式，揭示出唐宋时期诗境与佛境相通互渗的文化奇观。这种文化视域下对唐宋诗学的研究及其结论，必将对读者深入认识中国古典诗学、美学以及中国文化的特征具有启发意义。
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| 關於作者： |
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刘艳芬，1969年生，山东聊城人，文学博士，济南大学文学院教授，硕士生导师，美国宾夕法尼亚州立大学访问学者，主要从事美学，文艺学研究，主持完成了中国博士后基金项目、教育部人文社科基金项目、山东省社科规划重点课题等6项课题，曾出版专著《佛教与六朝诗学》，发表学术论文30余篇。
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| 目錄：
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序言1
导论1
一、国内外研究现状综述1
二、本书论旨及研究意义3
三、本书主要内容与创新之处4
四、本书的结构框架6
第一章诗学与佛禅关系概论8
笫一节中国佛教与审美关系概论8
一、作为一般宗教的中国佛教与艺术审美的天然亲和8
二、作为类宗教的中国佛教与审美的不解之缘9
三、审美对中国佛教的渗透12
四、中国佛教向审美的渗透14
笫二节唐宋诗歌与佛禅关系简论17
一、佛禅对诗歌的影响和渗透17
二、诗歌对佛禅的影响和渗透22
第三节诗禅互渗背景下的唐代诗学理论25
一、意境说的诞生25
二、意象批评28
本章小结31
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| 內容試閱：
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八年前，刘艳芬博士完成出版了她的学位论文《佛教与六朝诗学》（中国社会科学出版社2009年版），在那部著作中，作者追根究底，重点研究了色空神等重要佛教范畴对六朝时期的韵律味等诗学范畴的影响，从源头上探讨了佛教与六朝诗学之间的关联。据我所知，此后，作者以执着的求索精神，一直潜心于佛教与中国诗学这一领域的研究，这部《佛境与唐宋诗境》，即是作者多年来悉心探索的又一可喜成果。
与六朝相比，唐宋是佛教在中国的兴盛发展时期，对中国诗学的影响也就更为深远。尤其是在唐代形成的中国化的佛教禅宗，直接影响了李白、王维、白居易、孟浩然等许多著名诗人的创作。至宋代，则进而形成了严羽禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟的论断及以禅喻诗的诗学主张。因而佛教与唐宋诗学之间的关系，也就更为值得深入探讨。与已有的相关研究成果相比，刘艳芬在这部新作中，注重结合唐宋时代的诗歌创作实践与诗歌文本，主要就禅宗对唐宋诗人在哲学观、生命观、审美观，以及对诗歌的语言、意象、意境、诗论等方面的影响，进行了更为具体细致的分析。如经由对王维与谢灵运的比较指出，唐代诗人与六朝诗人不同，六朝诗人尚只是借助佛教得以心灵的暂时安宁，唐代诗人则已将其融入自己的生命追求，开始用平静心态去感悟和体验那神妙的生命意趣和生命存在，从而真正做到了身心相悦，精神解脱，亦缘此而强化与丰富了诗歌中形而上的人生意蕴；经由对白居易与柳宗元的比较指出，白居易因有选择地吸取了洪州禅的精神，而致其诗中更多些狂禅的痕迹。尤其值得注意的是，作者通过对浮云、空山、落花、飞鸟、明灯、幻梦等诗歌意象的数据统计及诗意阐释，更为内在地论证了佛教禅宗对唐宋诗歌的渗透。作者的这些具体分析与细致论述，不仅有助于读者对唐宋诗歌及相关诗人的创作特征及意蕴的认识，亦有助于拓展唐宋诗学研究的格局，深化关于中国古典诗学的研究。
作者还进而论及，在唐宋时代，佛教与诗学之间的影响是双向的，如不仅佛家语言观向诗家语言渗透，诗家语言也渗向佛家，并形成了独特的表达方式；诗文化也促进了佛境的诗化、美化与意境化，从而使佛境成了人们心目中完美和谐的象征。正是佛禅与诗歌之间的相互渗透，诗与禅之间的相互融通，形成了中国古代文化特有的景观。这些思考与论述，对于读者深入认识中国古代诗学以及古代文化特征，亦是有启发意义的。
正如作者自己在这部著作的后记中所坦陈的：本打算由诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀两方面进行开掘，但关于诗歌对禅的影响讲得尚少；本打算对在唐宋时期兴盛的多种佛教宗派如华严宗、天台宗、唯识宗、净土宗、禅宗等与诗学的关系都一一予以探讨，而在这部著作中仅讲了禅宗；本打算从正反两方面研究佛禅对诗学的影响，结果也只讲了正面的影响。相信作者自己意识到的这些有待探讨的问题，必会成为其后进一步研究的视点，亦会在此领域取得更多有价值的研究成果。
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