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編輯推薦: |
艺术史的研究与写作,不仅仅是理论研究及方法论的问题,更关乎艺术史知识是如何生成的,以及作为人文学科的艺术史之智性定位。晚明艺术史研究在打破概念化的艺术史思维上取得了较为卓著的突破,以艺术为出发点,采取跨界视角,关涉相关的社会文化史、观念史、经济史等问题,解释社会真相,还原艺术本质,是目前国内从新颖角度思考,取得丰富学术成果的代表。
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內容簡介: |
晚明作为一个特殊的历史阶段,在政治思想史、文化史及艺术史上具有鲜明的时代特征,其文化艺术自成其趣,与中国历史上的其他时期迥然有别,文人介入的特征尤为明显;晚明艺术史研究,集国内外艺术史研究中坚力量(如李安源、黄小峰、万木春等),以跨界视角,深度聚焦传统绘画、园林、设计、音乐、戏曲与清玩等主题,详细剖析晚明艺术理想及其艺术趣味的多样表象,兼及观念史、思想史以及经济史等诸多领域,既拓展人文视野,又打破概念化的艺术史思维,在专题史研究上推进了中国艺术史的写作,饱含学术精神,文人审美意趣盎然。
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關於作者: |
李安源, 1972年6月出生,安徽庐江人,南京艺术学院博士,现为南京艺术学院副教授,人文学院副院长。研究方向为中国传统艺术史及艺术批评。出版《刘海粟与蔡元培》《王鉴梦境图研究》《芥舟学画编校注》等论著。
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目錄:
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007 紫禁城的黎明:晚明的帝都景观与官僚肖像
黄小峰
053 略谈清人眼里的晚明书画:以鉴藏史材料为中心
陆蓓容
063 风雅的竞争:晚明的书画消费与士商关系
叶康宁
077 镜中肖像:一个晚明书商的自我形塑
李啸非
095 海外汉学视野中的晚明设计:有关柯律格《长物:早期现代中国的物质文化与社会状况》的若干问题
祝 帅
107《考槃余事》:清玩时代的开山之作
向 谦
131恋物与救赎:晚明明清初士人对物的态度变化
付阳华
143晚明文人工匠观探析
彭圣芳
151晚明戏曲本色论对阳明心学的继承
周立波
163晚明江南青楼乐妓的曲唱活动
张婷婷
173晚明文学理论与书画理论的对话:从袁宗道与董其昌的答问谈起
成田健太郎
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內容試閱:
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有明一代,文人士大夫以实现复兴宋文化为其人文理想。在此语境下,各种文艺与技术都有了长足的发展空间,明人普遍沉浸在丰富的物质与进步的技术所带来的精致生活中。迨至晚明,虽然社会问题丛生,但是其文艺之活力不减,此种盛况,在17 世纪江西文人徐世溥的信札中得以概括:当神宗时,天下文治响盛。若赵高邑、顾无锡、邹吉水、海琼州之道德风节,袁嘉兴之穷理,焦秣陵之博物,董华亭之书画,徐上海、利西士之历法,汤临川之词曲,李奉祠之本草,赵隐君之字学。下而时氏之陶,顾氏之冶,方氏、程氏之墨,陆氏攻玉,何氏刻印,皆可与古作者同敝天壤。而万历五十年无诗,滥于王、李,佻于袁、徐,纤于钟、谭。也就是说,晚明作为一个特殊的历史阶段,其在政治、经济、文化上皆具有鲜明的时代特征。在文化艺术上,晚明也与中国历史上的其他时期迥然有别,在文学、书画、戏曲、园林、家具、雕塑等艺术领域,其文人介入的特征尤为彰显,将晚明的造物艺术在审美意趣上得以精神提升。
基于南京艺术学院人文学院艺术史论系创建之际,我们经过长达一年多时间的精心准备,于2015 年12 月26 日27 日在南京艺术学院召开与造物游晚明艺术史学术研讨会,此次会议邀请到国内外艺术史相关领域学者二十四人作专题演讲,这一主题集中的讨论,势必会会对晚明这一艺术史显学研究有所推进。
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