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『簡體書』大师讲传统文化丛书:清代学术概论

書城自編碼: 3136808
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: [清代]梁启超
國際書號(ISBN): 9787220105593
出版社: 四川人民出版社
出版日期: 2018-03-01
版次: 1
頁數/字數: 144/100000
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:NT$ 208

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編輯推薦:
★清学史入门必读的经典性名著,大家学术回忆录
★全新编排,文字优美,方便阅读欣赏的同时又具有超高性价比。
★回味大师经典,学习传统文化。
內容簡介:
《清代学术概论》初稿著成于1920年,原本是梁启超为友人蒋方震所著《欧洲文艺复兴史》写的序言。本书并不是一本单纯地论述清代思想界之蜕变的专门史著作,同时也是梁启超个人的一部学术回忆录。书中梁启超重新论列清代学术,提出以复古为解放 作为清代学术发展的总特征。梁先生对于清代学术理论的概括以及展现出来的学术精神,对如今中国学术界仍有裨益。
關於作者:
梁启超(1873~1929),中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。字卓如,一字任甫。广东人,清光绪举人。青年时期和其师康有为一起,倡导变法维新,并称康梁,是中国近代维新派代表人物。
目錄
自 序1
第二自序4
一 〔论时代思潮〕5
二 〔略论清代思潮〕8
三 〔清学的出发点〕13
四 〔顾炎武与清学的黎明运动〕15
五 〔阎若璩和胡渭〕20
六 〔黄宗羲和王夫之〕24
七 〔颜元〕29
八 〔梅文鼎、顾祖禹和刘献廷〕33
九 〔由启蒙到全盛〕38
十 〔考证学的群众化和惠栋学派〕41
十一 〔戴震和他的科学精神〕47
十二 〔戴门后学〕58
十三 〔朴学〕63
十四 〔经史考证〕66
十五 〔水地与天算〕73
十六 〔金石学、校勘学和辑佚学〕76
十七 〔清代的学者社会〕81
十八 〔清学全盛的时代环境〕86
十九 〔桐城派与章学诚〕88
二十 〔清学分裂的原因〕92
二十一 〔清学分裂的导火线〕95
二十二 〔清代今文学与龚魏〕98
二十三 〔康有为是今文学运动的中心〕102
二十四 〔《大同书》是康有为的创作〕106
二十五 〔梁启超的今文学派宣传运动〕110
二十六 〔梁启超与康有为的分歧〕114
二十七 〔晚清思想界彗星谭嗣同〕120
二十八 〔清学正统派的殿军章炳麟〕125
二十九 〔晚清西洋思想之运动〕127
三十 〔晚清思想界一伏流佛学〕130
三十一 〔前清学风与欧洲文艺复兴的异点〕133
三十二 〔清代自然科学为何不发达〕136
三十三 〔结语〕138
附录 《清代学术概论序》142
內容試閱
附录 《清代学术概论序》
方震编《欧洲文艺复兴史》既竣,乃征序于新会。而新会之序,量与原书埒,则别为《清学概论》,而复征序于震。震惟由复古而得解放,由主观之演绎进而为客观之归纳,清学之精神,与欧洲文艺复兴,实有同调者焉。虽然,物质之进步,迟迟至今日,虽当世士大夫大声以倡科学,而迄今乃未有成者,何也?
且吾于清学发达之历史中亦有数疑问:
一、耶稣会挟其科学东来,适当明清之际,其注意尤在君主及上流人,明之后、清之帝皆是也。清祖康熙,尤喜其算,测地量天,浸浸乎用之实地矣。循是以发达,则欧学自能逐渐输入。顾何以康熙以后,截然中辍,仅余天算,以维残垒?
二、致用之学,自亭林以迄颜李,当时几成学者风尚。夫致用云者,实际于民生有利之谓也,循是以往,亦物质发达之门。顾何以方向转入于经典考据者,则大盛,而其余独不发达?至高者,勉为附庸而已。
三、东原理欲之说震古铄今,此真文艺复兴时代个人享乐之精神也。遏欲之害,甚于防川,兹言而在中国,岂非奇创?顾此说独为当时所略视,不惟无赞成者,且并反对之声而不扬,义何故?
四、迨至近世,震于船坚炮利,乃设制造局,译西书,送学生,振振乎有发达之势矣。顾今文学之运动,距制造局之创设,后二十余年,何以通西文者,无一人能参加此运动?而变法维新、立宪革命之说起,则天下翕然从之,夺格致化学之席,而纯正科学,卒不扬?
此其原因有原于政治之趋势者。清以异族,入主中夏,致用之学,必遭时忌,故藉朴学以自保,此其一也。康熙末年,诸王相竞,耶稣会党太子,喇吗党雍正(此言夏穗卿先生为我言之),既失败于外,又遭谗于罗马,而传教一事乃竟为西学输入之一障害。此其二也。有原于社会之风尚者。民族富于调和性,故欧洲之复古为冲突的,而清代之复古,虽抨击宋学,而凭圣经以自保,则一变为继承的,而转入于调和,轮廓不明瞭,此科学之大障也。此其三。民族尚谈玄。艺术一途,社会上等诸匠人,而谈空说有者,转足以自尊。此其四。今时局机运稍稍变矣,天下方竞言文化事业,而社会之风尚,犹有足以为学术之大障者,则受外界经济之影响,
实利主义兴,多金为上,位尊次之,而对于学者之态度,则含有迂远不适用之意味。而一方则谈玄之风犹未变。民治也,社会也,与变法维新立宪革命等是一名词耳,有以异乎?无以异乎?此则愿当世君子有以力矫之矣。
民国十年正月二日 蒋方震

 

 

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