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| 內容簡介： |
《张伯驹传》全面记述著名诗词家、收藏鉴赏家、戏剧家、书画家张伯驹的杰出贡献，准确刻画其博大精深的精神世界。
本书记录了张伯驹苦乐兼备的人生轨迹，横评其守望文化的真性情；展现张伯驹卓荦不凡的艺术之道，纵论其求真求善求美的真风度。既有对张伯驹风雨兼程之旅的精彩描摹，又有对其文化贡献的客观评介，是一部较为全面、详实、严谨的张伯驹传记。
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| 關於作者： |
张恩岭河南项城市秣陵镇人。1981年毕业于周口师范学院中文系，副研究员，中华诗词学会会员，河南省作家协会会员，周口市文学评论会理事。
长期从事张伯驹生平和词作研究，编著有《张伯驹传》《张伯驹词传》《张伯驹词说》《张伯驹先生追思集》等。自1999年起，陆续发表古典诗词赏析、文学评论等方面的文章，结集有《张伯驹词赏析》《高梅阁诗赏析》《逸园诗选赏析》《艺廊赏珠》《书香一叶》等。
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| 目錄：
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第一章渺渺浮生一丛碧（18981925）
第二章文采风流佳公子（19251932）
第三章十年痴情红毹梦（19271937）
第四章词人雅好世无多（19271946）
第五章法书宝绘民族情（19271946）
第六章风云变幻一真人（19471956）
第七章坎坷生涯见本色（19571961）
第八章长春春游铩羽归（19621971）
第九章桑榆晚景心犹壮（19721976）
第十章春蚕到死丝未尽（19771982）
参考资料
再版后记
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| 內容試閱：
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再版自序
《张伯驹传》出版已经五年了，得到了诸多读者的喜欢和肯定，尤其对我用心追求真实的努力予以理解。
我的用心追求真实之一，就是力图纠正若干年来一些有关张伯驹生平著述中以想象、传说而虚构的传奇来代替历史的偏向，以还原一个真实的历史和真实的张伯驹，让人们较为全面、准确地认识张伯驹的艺术成就、思想价值和人格光辉，而不是在违背历史真实的传奇中戏说历史和人物。
其实，长期以来，在张伯驹的研究和传记写作中，还不止在重要史实方面的传奇化，还有以无意或有所偏颇地强调其文物收藏的业绩，而掩盖、弱化了其更具个人天资的艺术才华和艺术成就的问题；还有在张伯驹的形象和品格方面，存在着有意或无意地抹杀其本真，而按照作者模范人物的模式塑造传主形象的问题。
由此，我提出了在张伯驹研究中的三不原则，即在重要史实上不要传奇化，在其艺术成就上不要片面化，在其思想和品格上不要模式化。
当然，对这三不原则不会是人人认识一致且能恪守的。在张伯驹研究中应该允许多元化，但有一元至少是应该遵守的，即在史实方面不能以传说或传奇解构真实。还是故宫博物院故宫学研究所所长章宏伟先生说得好，他说：张伯驹越来越得到学界的关注，这是非常好的现象。但现在的研究论说，颇有演绎的成分，如果任其发展下去，势必以非为是，混淆历史真相，也不可能告诉我们张伯驹的本来面貌。
五年前，就在《张伯驹传》面世不久，我收到了寓真先生寄赠的《张伯驹身世钩沉》一书。该书中有两段话令我感触颇深：张伯驹的文化艺术的嗜好，一是倚声填词，二是氍毹戏文，三是书画鉴赏，这些都是浸入到血肉里边的东西一生再也走脱不出来的。
既要应对政治的压力，迎合时代的要求，又绝不失去一个文化人的传统信念和人格自尊是他直至晚年，一切言行的基本衡准。
寓真先生道出了我心有所悟，却未能以如此精辟语言表达出来的见地。这种见地好像也是我以三不原则在张伯驹研究中得出的结论。
著名文艺评论家杜学文先生更是总结了张伯驹四个方面的特点：一、张伯驹的一生可以用纯儒家学，书生本色，风流名士，散淡人生来概括；二、张伯驹的精神和风骨是近世以来少有的，值得努力挖掘；三、张伯驹对文化的传承，对传统文化的热爱和执著是别人望尘莫及的；四、张伯驹在保护国家文物时，面临重大选择，对金钱、权利毫不犹豫地舍弃。
寓真先生和杜学文先生的这些话，也就成了我修改和增补《张伯驹传》所追求的高度。至于今天再版的《张伯驹传》是否离这个高度更近一些，就只能由读者去评判了。
《张伯驹传》初版自序仍旧刊出，这个自序权作补充，为的是不再重复啰嗦以耽误读者的时间。好吧，就此打住，书归正传。
张恩岭
2018年1月
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