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| 內容簡介： |
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《美哉中国》这部画册，全景式地记录了中国大地的自然和人文景观。从巍峨的西藏阿里冈仁波齐峰、神迹般的布达拉宫，到西沙群岛，到敦煌壁画，到西湖雪景，直至当代感十足的鸟巢体育馆，以及现代化的香港混凝土丛林。从历史古迹到当代景观，纵横开阖，历史与时空囊括于尺幅之间，呼吸于光影之微。这本画册展开了一方天地，呈现了生活也呈现了境界，是乡土也是宇宙，是神圣也是日常。这些作品里充满了对中华文明的追求与热爱，对古老又焕发青春的中华大地的深深赞叹，也充满了对中国大美天地的祝愿与期待。
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| 目錄：
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序言 中华天地在歌唱
第一篇章 风光无限
第二篇章 自然与人
第三篇章 中国的世界遗产
结语 美哉中国
索引
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| 內容試閱：
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从西藏阿里冈仁波齐峰，到西沙群岛的海水。从敦煌壁画，到西湖雪景。从神迹般的布达拉宫，到香港都市丛林。从台湾野柳地质公园的天然蜂巢石，到北京辉煌夜色中的鸟巢体育馆。从黄河壶口，到黄山云海翻看《影像中国》这部画册，我们不禁会产生一种穿越时空之感。过去与未来，瞬间与永恒，人类与自然，都在翻阅间。然而，在这些纷繁而又隆重的风光与场景之中，却隐含着一个中华民族千百年来的关键词。那个词就是：天地。天地，是生活也是境界，是家乡也是寰宇，是神祗也是日常，是凝视也是载歌载舞，是终极也是所有的日子。中国人认为生存的最高境界是天人合一。中国伟大的哲学家老子在《道德经》中说：人法地，地法天，天法道，道法自然。另一位大哲人，也许是对中国人性格影响最深远的孔子，曾感叹：天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？中国人常用高山仰止来形容人格与学识的完美与精深，用上善若水来弘扬水的谦逊与丰满。孔子所讲的仁者乐山，智者乐水，则表现了孔子的天地境界。
在中国人看来，天代表的是自强不息的精神，地体现的是厚德载物的品德。中华文化的道德崇拜与天地崇拜合二为一。古代的中国士人，喜欢在客厅和书房里挂上几幅山水画，并美其名日坐游天下。
手捧《美哉中国》这部画册，是现代的坐游天下，是现代的天地境界。不同的是，在这里摄影作品代替了水墨卷轴，并且除了依然壮丽妩媚的山川河流，还多了不少新型的、高科技的天地景观，比如那幅流光溢彩的北京CBD之夜高楼大厦如山耸立，高速车流汇若光海。新的中国，有永古长新的山与水，有永古长新的天与地。
这里的摄影作品，特点是角度、立意、眼界之高与科技、艺术含量之高相匹配。它们在歌唱，它们唱的是卿云烂兮，乣缦缦兮日月光华，旦复旦兮，它们唱的是民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方，它们还唱了越过高山，越过平原，跨过奔腾的黄河长江一这些作品里充满了对中华的追求与膜拜，对中华的赞叹与倾心，对中国天地山水的生气贯注，对中华大地的祝愿与无尽期待。
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