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| 編輯推薦： |
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一部兼具理性与激情的文学史。张道真、绿原、江枫等翻译大家倾力翻译。新版增添数十幅珍贵插图。
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| 內容簡介： |
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勃兰兑斯在哥本哈根大学的讲演汇编成《十九世纪文学主流》。这部著作纵论法、德、英诸国的浪漫主义和民主主义运动，探索这些国家文学重要的动向，研究内容涉及文学艺术、宗教和政治等方面。他倡导作家关注现实的社会问题等观点，改变了丹麦及北欧浪漫派脱离现实的倾向，推动了欧洲现实主义文学的发展。
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| 關於作者： |
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勃兰兑斯（1842—1927）丹麦著名文艺批评家、文学史家。生于哥本哈根一犹太富商家庭。曾在哥本哈根大学学习法律，后专攻美学和哲学。1864年大学毕业，1868年发表《美学研究》，1870年出版专著《丹麦的诗人》和《当代法兰西美学》。1871年赴英国、意大利和法国等地游学，深受欧洲自文艺复兴以来文化的影响，思想产生巨大的变化。回国后，他开始在哥本哈根大学发表激烈的学术讲演，高度评价19世纪西欧的文学成就，猛烈抨击文学处于停滞状态的丹麦，因而受到保守派打击，只得放弃大学教职，离开祖国，侨居柏林。
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| 目錄：
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第一分册 流亡文学 张道真 译
第二分册 德国的浪漫派 刘半九（绿原） 译
第三分册 法国的反动 张道真 译
第四分册 英国的自然主义 徐式谷 江枫 张自谋 译
第五分册 法国的浪漫派 李宗杰 译
第六分册 青年德意志 高中甫 译
第一分册 流亡文学
一 夏多布里昂
二 卢梭
三 维特
四 勒奈
五 奥勃曼
六 诺迪埃
七 贡斯当：《论宗教》《阿道尔夫》
八 斯塔尔夫人：《黛尔芬》
九 流放
十 《柯丽娜》
十一 向民族偏见和新教偏见的进攻
十二 对于古代的新看法
十三 《德国论》
十四 巴朗特
十五 结束语
第二分册 德国的浪漫派
目录
一 心理学的文学观。德国的浪漫主义文学与丹麦的
浪漫主义文学
二 浪漫主义文学的消极准备。主观主义与回避现实。
蒂克的《威廉洛维尔》。让保尔的《罗凯洛尔》
三 浪漫主义的积极准备。《热情的奔放》
四 荷尔德林
五 奥威施莱格尔
六 浪漫主义者的社会尝试。弗施莱格尔的《卢琴德》
七 浪漫主义的无目的性。适应《卢琴德》的现实
八 施莱尔马赫论《卢琴德》的书信。乔治桑和雪莱的
婚姻观
九 威亨瓦肯罗德尔。浪漫主义文学对于音乐性和
音乐的关系
十 浪漫主义文学对艺术与自然的关系。风景。蒂克的
《斯特恩巴尔德》
十一 浪漫主义的反映和心理学。蒂克的讽刺喜剧。
恩特阿霍夫曼。沙米索
十二 浪漫主义的心灵。诺瓦利斯和雪莱
十三 浪漫主义的憧憬；蓝花。诺瓦利斯的《海因里
希封奥夫特丁根》。艾亨多夫的《废物传》。丹
麦的浪漫主义者
十四 阿尼姆和勃仑塔诺
十五 浪漫主义戏剧中的神秘主义。蒂克。海因里
希封克莱斯特。扎哈里亚斯维尔纳
十六 浪漫主义文学对于政治的关系。蒂克。费希特。
阿恩特。察恩。福凯的骑士小说
十七 浪漫主义政治家。约瑟夫格雷斯。弗里德
里希封甘茨。约瑟夫德梅斯特尔。瑞典
和挪威的浪漫主义文学
第三分册 法国的反动
目 录
引言
一 革命
二 与教皇的协议
三 权威原则
四 《基督教的真谛》
五 约瑟夫德梅斯特尔
六 博纳尔
七 夏多布里昂
八 克吕德内夫人
九 抒情诗：拉马丁和雨果
十 这个时期文艺中表现的爱情
十一 理论上的权威原则的解体
十二 实践上的权威原则的解体
十三 反动的顶峰和崩溃
十四 结束语
第四分册 英国的自然主义
目录
引言
一 时代的普遍特点
二 民族特色
三 政治背景
四 自然主义的开端
五 强烈而真挚的对自然之爱
六 田园生活和田园诗
七 自然主义的浪漫主义
八 湖畔派对自由的理解
九 湖畔派的东方浪漫主义
十 历史的自然主义
十一 包罗万象的感觉主义
十二 爱尔兰反抗与起义的诗歌
十三 抒情的恋歌
十四 英国的自由精神
十五 共和的人道主义
十六 激进的自然主义
十七 拜伦：热情奔放的个性
十八 拜伦：热情奔放的个性续
十九 拜伦：隐遁于自己的内心世界
二十 拜伦：革命的精神
二十一 喜剧的与悲剧的现实主义
二十二 自然主义的登峰造极
二十三 拜伦之死
二十四 结论
第五分册 法国的浪漫派
目录
一 政治背景
二 一八三年代
三 浪漫主义
四 夏尔诺迪埃
五 回顾外国的影响
六 回顾国内的源泉
七 维尼的诗与雨果的《东方集》
八 雨果与缪塞
九 缪塞与乔治桑
十 阿尔夫莱德缪塞
十一 乔治桑
十二 巴尔扎克
十三 巴尔扎克
十四 巴尔扎克
十五 巴尔扎克
十六 巴尔扎克
十七 巴尔扎克
十八 司汤达贝尔
十九 司汤达
二十 司汤达
二十一 梅里美
二十二 司汤达与梅里美
二十三 梅里美
二十四 梅里美
二十五 梅里美
二十六 梅里美和戈蒂耶
二十七 泰奥菲尔戈蒂耶
二十八 泰奥菲尔戈蒂耶
二十九 圣伯夫
三十 圣伯夫
三十一 圣伯夫与现代批评
三十二 戏剧：维泰、大仲马、德维尼、雨果
三十三 文学与当代社会运动及政治运动的关系
三十四 被忽略和被遗忘的人们
三十五 结论
第六分册 青年德意志
目录
一 政治背景
二 哲学和反动
三 反对派的情调
四 七月革命的影响
五 拜伦的影响
六 新文学的价值
七 伯尔内
八 伯尔内和闵采尔
九 伯尔内
十 伯尔内
十一 海涅
十二 海涅
十三 海涅
十四 海涅
十五 海涅和歌德
十六 海涅和阿里斯托芬
十七 海涅
十八 诗歌中的党派观念
十九 伊麦尔曼
二十 黑格尔主义
二十一 青年德意志和闵采尔
二十二 古兹柯夫、劳伯、蒙特
二十三 拉蔼尔、贝蒂娜、夏绿蒂斯特格利茨
二十四 普鲁士皇位的更迭，弗里德里希威廉四世
二十五 中立的文学
二十六 政治抒情诗，哲学革命
二十七 革命诗歌
二十八 革命诗歌
二十九 革命
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序言
出版前言
六卷本《十九世纪文学主流》，丹麦文学史家格奥尔格?勃兰兑斯的名著，对欧洲，尤其是对北欧的文学运动起过巨大的影响，迄今仍是研究欧洲文学史的重要参考书之一。作者由于本书及其它论著，曾被称为泰纳以后欧洲最大的批评家。
勃兰兑斯于1842年出生在哥本哈根的一个犹太家庭。早年受过同时代的丹麦哲学家克尔恺郭尔的熏陶，试图在形而上学范围内调和知识与宗教信仰的矛盾，并以《美学研究》(1862)和《书评与画像》(1870)两书初步见重于文坛。1870至1871年旅游欧陆，结识当时一些文化名人，特别接近泰纳、勒南、约翰?斯图尔特?米尔等人，始从抽象的思辨转向实证主义的学风。1870年写博士论文《当代法国美学》，即着意传播泰纳的艺术原则。回国后在哥本哈根大学任讲师，主持美学讲座，热切引进当时欧洲新兴的哲学、美学思潮，力辟北欧弥漫一时的地方自大观念。他的这些划时代的、发聋振聩的讲义，凝聚了他近二十年的心血，后经整理成书，便是《十九世纪文学主流》(1872—1890)这部巨著。
本书把文学运动看做一场进步与反动的斗争，概述了从十九世纪初叶起欧洲几个主要国家的文学发展状况(法国部分到三十年代为止，英、德部分到二十年代和1848年为止)，着重分析了这几个国家的浪漫主义的盛衰消长过程，以及现实主义相继而起的历史必然性。值得注意的是，这里提出了一个比较科学的研究文学史的方法。本书没有把某个作家的某部作品看做“和周围的世界没有任何联系”的独立自在的艺术品，而认为它不过是“从无边无际的一张网上剪下来的一小块”；同样，也没有把某个国家的某些文学现象看做是孤立的、这个国家仅有的现象，而认为它们不过是一个历史阶段的时代精神被体现在相互影响的国家中的不同形态。此外，作者还把文学史看做是一种心理学，认为可以通过一个国家的文学(如果它是“完整的”)来研究这个国家某个时期所共有的思想感情的一般历史。当然，这种研究方法也并不是作者的独创，从中正可以看出当时一些文学理论家(特别是泰纳、圣伯夫等)对于他的影响。
泰纳认为人与文学是种族、环境和时代三因素的综合产物，这种艺术哲学在本书中得到了生动而又有创见的发挥。本书作者作为一个自觉的实证论者，主观上尊重经过“科学”“实证”过的事实，但是实际上，科学的作用有时被降低为仅仅记载事实，而事实则被理解为仅仅是一定的意识形态。他说：“我的工作便是追溯每一种心情、情绪或者憧憬，把它列入它所属的某一类的心理状态里去。”正是这样，他在分析某一部具体作品时，便往往把人物形象看做所谓“普遍人性”的某个方面(例如吝啬、贪婪、嫉妒之类)的体现者，而不可能把它同产生这一形象的社会制度和社会阶级联系起来，进行真正科学的研究。其次，作者还承袭和发展了圣伯夫的文艺观，认为文艺作品不外乎是作家的自传，因此在本书的一些作品分析中，人物有时简直成为作家的自我写照，而情节则几乎等于作家个人经历的忠实复制。我们当然不能完全否认作家在创作中所流露的自传成分，但是一言以蔽之的“自传说”显然低估了文艺创作的概括性和人物性格的典型意义。此外，作者还像一般资产阶级作家和批评家一样，十分强调作家、艺术家的“个人的完全绝对的独立性”“可宝贵的个性”等；因此，他对法国雅各宾党人的革命专政和拿破仑的第一帝国一视同仁地加以反对，而对于反抗这两次统治的“流亡者”夏多布里昂等人，以至继第一帝国之后复辟时期的“思想自由”的鼓吹者，则寄予无限的同情。应当说，这些地方都不免背离了本书把文学运动视作进步与反动的斗争这一主导精神。
尽管如此，本书的优点和特色仍然是不可抹煞的。首先，它把西欧文学当做一个浑然的整体，从各国的文学思潮中清理出它的纵横交错的来龙去脉，使读者能够对它得出一个全局的观念，从而更深刻地理解构成全局的各个部分。它评议某一国家某一作家的某一作品，即使为了达到前面所说的“自传说”式的结论，一般都能充分地联系历史传统、社会生活、时代思潮、文化背景、各国流派间的关系，以及作者个人的经历和他的其它作品，进行综合分析。通过这样的分析过程，读者即使未必完全同意作者的结论，也能够更确切地判断这部作品所起的社会作用，并确定它在历史上的地位。因此，可以说，尽管泰纳的艺术哲学的影响是明显的，本书作者却避免了泰纳强求事实服从原则的公式化倾向，而从丰富的相互联系的历史事实和历史背景出发，分别引申自己的有关结论：这是有别于，也是他强似泰纳的地方。
作者撰写本书，还有更现实的目的，就是希望借此促使丹麦和整个北欧醒悟过来，迅速摆脱文化上同欧洲大陆相隔绝的孤立状态。他在本书中苦口婆心地告诫自己的同胞：欧洲早已为天主教和浪漫主义所蛀毁，新的人物正在通过新的风暴发出新的声音，而丹麦的文化、艺术和政治社会生活不过是在古老的精神废墟上苟延残喘而已。正是这样，这部名著一出版，便在北欧文化界引起了强烈的共鸣，为作者聚集了一批志同道合的战友，如易卜生、比昂松、雅可布森等。这些“现代的开路人”在文学创作上共同抵制浪漫主义，促进现实主义，可以说一起领导了一场精神革命。然而，也正因为作者毫无顾忌地站在激进主义、实际上是自由主义的立场上，对1848年的欧洲革命作为历史的必然抱肯定的态度，并且斥责民族偏见和宗教偏见腐朽过时，这部名著又在教会和保守势力方面为作者招致了一大批敌人。他们以“不信神的犹太人”的罪名撤销了他在哥本哈根大学的教席，并采用其它卑鄙手段继续对他进行迫害。
1877年勃兰兑斯不得已移居柏林，到1883年才回国。1902年重进哥本哈根大学主持美学讲座。1927年卒于故土。
这位大批评家一生著述丰富，并能用几种文字写作和讲学。除《十九世纪文学主流》外，他还有一系列关于丹麦和北欧文学的专著，如《索伦?克尔恺郭尔》(1877)、《爱塞伊斯?台格奈尔》(1878)、《路德维希?霍尔贝格》(1884)，综述丹麦文学传统的《丹麦诗人》(1884)以及鼓舞和推荐他周围一批新作家的《现代的开路人》(1883)等。他的游记也是很闻名的，如《德国首都柏林》(1885)、《波兰印象记》(1888)、《俄国印象记》(1888)等，后两部有较大的篇幅涉及文学内容，并不是一般意义上的游记作品。作者还为同时代的政治人物(如英国保守党的创始人狄斯雷利)写过传记，并用德文写过一本《斐迪南?拉萨尔》(1877)。他还是《易卜生全集》德文版的主编人之一。晚年潜心于巨型的文化、历史名人传记，其中著名的有《莎士比亚》(1895—1896)、《歌德》(1914—1915)、《伏尔泰》(1916)、《恺撒》(1918)、《米开朗琪罗》(1921)等。去世前不久出版的《耶稣传奇》(1925)，由于把耶稣写成一个凡人，更使基督教社会为之哗然，恨之入骨。
勃兰兑斯学识渊博，目光敏锐，见解深刻，文字风格清新流畅，这是举世公认的。但是，他毕生又是一个前后矛盾的、不断引起争议的人物。他大半生在思想上追求自由与进步，实际上没有摆脱欧洲资产阶级的传统精神，更没有达到人类已经达到的以马克思、恩格斯为代表的先进思想水平。他从自由主义的立场反对任何形式的专制和暴力，同情进步的社会运动，晚年甚至对列宁领导的俄国十月革命表示拥护，但始终没有建立明确的政治观点。在(十九世纪)八十年代，由于受到尼采思想的熏染，精神上反而日见孤立和衰退，逐渐发展了一种貌似激烈、实则颓放的个人主义哲学，以致成为欧洲一些所谓“精神贵族”的偶像，这一点特别反映在1889至1905年间他的论文(见《尼采》，1909)及晚年的传记作品中。勃兰兑斯本人的思想变化，正如易卜生在晚年创作中所表现的思想变化一样，当然也不是一个孤立的现象，也需要他身后的文学史家们至少按照本书所运用的原则，到十九世纪末叶业已开始的剧烈的社会变革中去寻找原因。
但是，不论在作者本人的整个著述生涯中，还是在整个欧洲文学史的范围内，《十九世纪文学主流》仍不失为一部严肃的、丰富的、宏大的、里程碑式的学术著作。这部著作的研究方法和具体论点，对于我国学术界仍然有充分的借鉴的价值。远在本世纪三十年代，鲁迅向我国读者介绍北欧国家文学时，曾一再推荐过勃兰兑斯的理论成就；他还特地引用过勃兰兑斯慨叹丹麦在文化上闭关自守时的一句名言：“于是精神上的‘聋’，那结果，就招致了‘哑’来”，借以警惕一些人忽视世界各国精神遗产的错误倾向。
为了满足广大读者的共同愿望，我们将逐卷出版勃兰兑斯的这部名著。鉴于本书内容浩瀚，包括法、德、英等不同国家的文学运动，我们邀请了几位译者分别按照英译本和德译本进行翻译。他们在翻译过程中还参考过韩侍桁先生解放以前和以后出版的中译本，特此志谢。
编者
1980年5月
文摘
第一分册 流亡文学
引 言
本书目的是通过对欧洲文学中某些主要作家集团和运动的探讨，勾画出十九世纪上半叶的心理轮廓。暴风雨的1848年是一个历史转折点1848年2月法国发生有工人阶级参加的革命，推翻了路易?菲力普，成立第二共和国，影响所及，其他好几个国家这年也都发生了革命。，因而也是一个分界线，对发展过程我只准备谈到这时为止。从世纪初到世纪中这段时期，出现了许多分散的、似乎互不关联的文学活动。但只要细心观察文学主流，就不难看出这些活动都为一个巨大的有起有伏的主导运动所左右，这就是前一世纪思想感情的减弱和消失，和进步思想在新的日益高涨的浪潮中重新抬头。
因此这部作品的中心内容就是谈十九世纪头几十年对十八世纪文学的反动和这一反动的被压倒。这一历史现象有全欧意义，只有对欧洲文学作一番比较研究才能理解。在进行这样的研究时，我打算同时对法国、德国和英国文学中最重要运动的发展过程加以描述。这样的比较研究有两重好处，一是把外国文学摆到我们跟前，便于我们吸收，一是把我们自己的文学摆到一定距离，使我们对它获得更符合实际的认识。离眼睛太近或太远的东西我们都看不真切。对文学的科学观点给我们提供了一副望远镜，一头可以放大，一头可以缩小，必须把焦距调整适当，使它能纠正肉眼的错觉。就文学而言，迄今为止各国之间相隔仍然很远，以致从彼此的成果中得到的好处非常有限。要形象地说明现在或过去的状况，我们不妨回想一下《狐狸和鹳》这个古老的寓言。谁都知道狐狸请鹳吃饭时把美味的食物都放在平平的盘子里，使长嘴的鹳啄不起多少东西来吃。我们也知道鹳是怎样报复的。它把它的佳肴都放在细长颈子的高瓶子里，它自己吃起来很方便，而狐狸尽管嘴尖，却什么也吃不着。长期以来各国都在扮演狐狸和鹳这样的角色。如何把鹳贮藏的食物放到狐狸桌前，把狐狸贮藏的食物放到鹳的桌前，这一直是文学上的一个大问题。
文学史，就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人的灵魂，是灵魂的历史。一个国家的文学作品，不管是小说、戏剧还是历史作品，都是许多人物的描绘，表现了种种感情和思想。感情越是高尚，思想越是崇高、清晰、广阔，人物越是杰出而又富有代表性，这个书的历史价值就越大，它也就越清楚地向我们揭示出某一特定国家在某一特定时期人们内心的真实情况。
一本书，如果单纯从美学的观点看，只看做是一件艺术品，那么它就是一个独自存在的完备的整体，和周围的世界没有任何联系。但是如果从历史的观点看，尽管一本书是一件完美、完整的艺术品，它却只是从无边无际的一张网上剪下来的一小块。从美学上考虑，它的内容，它创作的主导思想，本身就足以说明问题，无需把作者和创作环境当做一个组成部分来加以考察，而从历史的角度考虑，这本书却透露了作者的思想特点，就像“果”反映了“因”一样，这种特点在他所有作品中都会表现出来，自然也会体现在这一本书里，不对它有所了解，就不可能理解这一本书。而要了解作者的思想特点，又必须对影响他发展的知识界和他周围的气氛有所了解。
这些互相影响、互相阐释的思想界杰出人物形成了一些自然的集团。
我准备描绘的是一个带有戏剧的形式与特征的历史运动。我打算分作六个不同的文学集团来讲，可以把它们看做是构成一部大戏的六个场景。第一组是在卢梭启发下产生的法国流亡文学，反动由此开始；但这里反动的潮流还到处和革命潮流掺和在一起。第二组是德国半天主教性质的浪漫派，反动有所加强；它更加有力，更加脱离当代争取进步和自由的斗争。第三组包括约瑟?德?梅斯特尔、处于严格正统阶段的拉马奈和在王朝复辟以后还是正统派和教权派支柱的拉马丁和雨果，他们代表了战斗的胜利的反动。拜伦和同代的一些英国人构成了第四组。正是这个拜伦引起了这部大戏的突然转折。希腊的解放战争爆发了这里指的是希腊人民反对土耳其统治、争取独立的战争。这场战争从1820年开始，直到1830年希腊取得独立。，一股使万物复苏的清风刮过欧洲上空。拜伦英勇地为希腊的解放事业牺牲了，他的死给整个欧洲文艺界留下了极深的印象。七月革命前不久，法国大作家中间的阵线发生变化，形成了法国的浪漫派，这就是我们的第五组，参加这个新的自由运动的有拉马奈、雨果、拉马丁、缪塞、乔治?桑等。这一运动由法国传到德国，在这个国家自由思想也取得胜利。我在《青年德意志》中论述的作家构成了第六组，也是最后一组，他们受到希腊解放战争和七月革命思想的鼓舞，像法国作家们一样，把拜伦的伟大形象看做是自由运动的领导力量。青年德意志的作家海涅、伯尔内、古兹柯夫、卢格、费尔巴哈等和同代的法国作家一道，为1848年的大动荡做好了准备。
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