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| 編輯推薦： |
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立足嘉兴地域，放眼当下文坛；重视文本细读，直面文学生态。
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| 內容簡介： |
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文学评论集《归于书》分为三辑，*辑评析当下浙江嘉兴的小说创作的基本情况，以余华、但及、薛荣、畀愚、草白、吴伟剑等作家为评论对象；第二辑重点关注当下中国小说，尤其是第九届茅盾文学奖获奖作品。同时重点关注当下小说界的名家，以金宇澄、迟子建、苏童、韩少功等为研究对象；第三辑反映嘉兴当下诗坛创作情况，着力点在于第四代诗人及其作品，有概论式的《新诗学的核心要素是精神困境与诗词韵味论中国第四代诗歌的困境美学》，也有对嘉兴重要诗人伊甸、芦苇岸、晓弦、柳文龙等人的诗歌作品的评述。全书16万字，平装。
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| 關於作者： |
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尤佑，本名刘传友。1983年生，现居浙江嘉兴。浙江省作协会员。浙江省第三批新荷计划人才。2016浙江作家高研班学员。作品散见《星星》《诗潮》《中国诗歌》《诗歌月刊》《浙江作家》《中国诗人》《鹿鸣》《芒种》《作家文汇》等报刊媒体。出版诗集《虚像》《莫妮卡与兰花》、评论集《一个人的激辩》、与朴明爱合译韩国小说《画影图形》。
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| 目錄：
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序（摩罗）1
第一辑 困境与距离站在迷雾的高台目测本我与世相的距离评余华长篇小说《第七天》3挣扎、反拨以及女性世界的诗意评但及短篇小说集《雪宝顶》10我们都是有罪的，都是有罪的谈但及短篇小说《莲花》的希望与失望15切面隐痛伦理摭谈但及中短篇小说近作21四十方知悲喜无绝对评薛荣的狂想写作与悲喜剧突破29人在荒寒时代里的精神轨迹评畀愚长篇小说《碎日》36历史就是这样往复前行的评畀愚长篇小说《绝响》41每一个代指背后都有实指评詹政伟长篇小说《四季奔跑》46成年精神漫游与童年经验修复草白小说阅读笔记50野性也可以很纯粹简评祁媛小说近作55生活裂变下的强力叙述与隐秘激情评吴伟剑中短篇小说集《巢穴》57
第二辑 规避与多维规范发展与文明引渡网络文学发展之我见65试论金宇澄挖井式写作评第九届茅盾文学奖获奖作品《繁花》75写在香椿树街失魂后的时代评第九届茅盾文学奖获奖作品《黄雀记》81一曲关涉生命和时代的哀歌评第九届茅盾文学奖获奖作品《生命册》86废墟上的记忆之花评格非长篇小说《望春风》90听心灵在旅途上召唤我们评《日夜书》兼谈韩少功的小说创作94多重协奏，此起彼伏的灵与欲评宁肯《三个三重奏》99规避专断想象和道德审判后的小说真声评邱华栋新都市小说集《十三种情态》105在历史断裂处绽开想象评邱华栋新历史小说集《十一种想象》112她在群山之巅畅饮天河之水评《群山之巅》兼谈迟子建的长篇小说创作120数数那些虚无的杏仁评蔡崇达畅销力作《皮囊》125崇洋媚外者说简评苏童短篇小说新作《玛多娜生意》131给迷失的爱补上一课评蕾乔伊斯小说《一个人的朝圣》133都市黑眼睛的身份指认广东作家凌春杰近作印象136
第三辑 怯懦与崇高论中国第四代诗歌的困境美学与日常意识143从容而精准地诗写怕与爱的怯懦与崇高木心诗歌论155圣灵降临的叙事与精神倔强的骨头评伊甸组诗《在苦路》165予心灵以欢悦与沉痛评芦苇岸诗集《坐在自己面前》171悲情主义者的玫瑰庄园严彬诗歌论178擅长身体修辞的蝼蚁与潜心灵魂诗学的猛虎评汤养宗诗集《制秤者说》191在阅读中维护汉语写作的尊严读汗漫随笔集《一卷星辰》198为文学史写作 重铸生命质感读刘春新作《一个人的诗歌史》201在安逸时代，我们需要的只是微心灵震撼评余秀华诗集《月光落在左手上》205
长句背后的诗意自呈与曼妙抒情评黎阳诗集《成都语汇：步行者的素写》211用慢镜头叙揭时光奥秘评马端刚组诗《阴山下匍匐的人间》218诗歌是自我多重性的演绎评涂国文诗集《江南书》223在向死而生的静默里叩击诗心评林柏松的诗232生活变奏下的诗意抒怀评杨剑龙的诗集《瞻雨书怀》249用诗意建构的仁庄博物馆论晓弦的寻根写作260点情染景的诗意与江南风物的重构柳文龙诗歌论266追求意象生活化和语面陌生化嘉兴诗群创作概况275后记：我的精神简史279
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| 內容試閱：
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追求中国书法艺术当代审美品格的高雅和放逸
王乃栋先生的书法艺术，是他多年来执著于中国书法艺术本体精神而自出新意的探索实践。当今中国社会在经济起飞的同时，文化艺术的复兴也在引起越来越多的关注，具有三千多年历史的中国书法艺术是中华民族艺术文化的瑰宝，饱含中华文化基因而生生不息。在21世纪世界经济文化多元并置和一统流动时代，如何传承中国书法艺术的精神遗产，在继承传统基础上持续创新和有效传播，使之成为国际社会认同的中国艺术文化的重要象征符号，为人类艺术文化发展做出积极贡献。这是中国书法艺术的天命，也是当代中国书法艺术家的使命。在当今中国书法家不懈创作探索群体中，王乃栋先生是一位执著、真诚而卓有成就者。在他半个多世纪的书法生涯中，不仅深入博大精深的中国书法历史沉积和无数典籍佳作中探赜索隐、追根寻源，穷究中国书法艺术本体特征，提出了颇有学术见地的中国书法三大体系说 、笔法乃书法之母说、中国书画鉴定学等艺术理论，并发表和出版了一系列论文和专著，为当今乱象丛生的书法艺术实践厘定了具有操作性和价值判定的认识论和方法论。与此同时，他还不懈追求书法艺术至高表现，攀登书法艺术创作的高峰，坚持书法创作探索，在坚守中国书法传统精神基础上大胆创新，力争使古老而悠久的中国书法艺术精神在现时代得以传承和光大。上世纪80年代，他选择了中国书法文字辨识难度最高、最原始的甲骨文作为主攻方向，独创了参以古玺章法、岩画构成和行草笔意的写意甲骨书法，并于1993年在中国美术馆举办了有108幅大型作品参展的王乃栋书法展览，受到好评。其中有2幅写意甲骨书法作品入藏中国美术馆。进入21世纪后，他更是对中国书法艺术最高表现的狂草书法发生浓厚兴趣。在学习借鉴张旭、怀素狂草基础上，大胆改变章法，进行狂草书法艺术现代意味的探索，将汉简汉碑及传统狂草书法中的长线发挥到极致，打破传统草书书写行距，形成整体草书章法，在书写笔墨中参入浓淡墨与飞白线等，以适应现时代多维时空、多重矛盾集合呈现特点，突破传统较为简单的二维时空、线性表现的书写意识，用高度抽象的书法笔墨线条艺术地表达现代人复杂的心理状态和审美情绪。经过十多年的探索实践，形成了具有王乃栋个性特点的创新型狂草。在他的书法作品中，我们可以感受到充满现代性的偶发、多变、丰富的情感情绪多维运动，笔墨线条在时间和笔法意绪的推动下塑造着多维度空间结构，展示了书法艺术审美意向的丰富性。在他当代性书写的变异中扩张着视觉张力，汉字构型中透露出抽象意味和多重印迹，狂放和恣意的书写表现蕴含着中国艺术高雅、狂逸的审美意趣，丝毫不见有些中国当代艺术直露本能带来的粗俗和野蛮。可以说，王乃栋新型狂草和写意甲骨书法带给我们的现代性，是中国书法笔墨线条抒情性表现产生的艺术意蕴和审美体验，是与中国书法传统保持必要张力的现代性，也是中国书法艺术当代超越精神的具体表现之一，呈现的是中华书法艺术审美创造和审美意味独特的雅逸品格。王乃栋先生为人大气、散淡，从不刻意计较，诸事顺其自然，似有道家风骨。这种超然而自由的行为方式，也许与他青年时代在西北边疆屯垦戍边20多年，感悟苍茫、博大、神秘而一望无际的沙漠大地，养成与广袤天地对话的大漠风神有关，当然更主要的是他对书法艺术的酷爱，使他专注于艺术世界的超越性，享受艺术自由的审美快乐，并将自然和日常感悟融入书法艺术，潜心学术研究和艺术创作而无暇他顾。他的书法创作注重笔法传统，强调艺术本体，信奉苏轼的书至无意于佳，乃佳尔的书写表现境界，同时又有长期修炼积累的太极思维方式，化出了与太极拳相对应的太极字，这些思维方式和艺术修炼，对他书法艺术注重整体、不拘小节、恣意挥洒的风格气象产生了潜在而深刻的影响。另外，为了更好传授和普及他所钟爱的书法艺术，他晚年还运用简易而实用的中国太极思维方法和原理，创立了专业的书艺特训法，明确了书法艺术与实用书写的差别，收效显著，使很多书法爱好者在很短时间内就掌握了书法艺术的入门途径，尝到了触摸书法艺术真经的甜头。王乃栋的大气和执著，勤奋和专注，是他书法艺术成果累累的保障。我作为与他相交30年，熟悉了解他的老朋友，祝贺他又一项书法艺术成果问世，希望他的这本书法作品集能够引起社会的重视和关注！
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