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內容簡介： 本书从文体的角度切入，分六章具体分析研究先唐各类哀祭文体的源流、演变、文体特征的变化，以及哀祭文产生和流变的文化背景和原因。绪论主要是对本文所研究的哀祭文体对象进行界定，提出采用哀祭文的依据，并提出选取诔、祭文、吊文、哀辞、哀策等文体以及丧葬文书作为研究对象的原因。 關於作者： 王一涵，辽宁沈阳人，2014年获北京师范大学文学院古代文学专业博士学位，师从过常宝教授。曾在各级刊物发表中国文学、中国文化研究等方面学术论文十余篇，现任职于国际关系学院。 目錄： 目录 绪论 一、古代文体分类 二、古人对哀祭文体的认识和分类 三、哀祭文体研究现状 四、研究范围和方法 第一章古代丧祭思想 第一节儒家的死亡观念 一、早期社会的死亡观念 二、儒家的生命意识 三、三年之丧的理论与实践 四、儒家对死亡的超越 第二节道家和道教的死亡观念 一、老子的死亡观念与顺应生死的道 二、庄子的死亡观念与生死齐一 三、道教理论中的重生恶死观念 四、道家和道教对死亡的超越 第三节佛教的死亡观念 一、佛教的死亡之苦 二、佛教的死亡观念 三、佛教对死亡的超越 第四节结语 第二章古代丧祭仪式 第一节古代丧祭礼仪 一、儒家丧祭礼仪 二、道教丧祭礼仪 三、佛教丧祭礼仪 第二节丧祭仪式的意义 一、过渡礼仪与阈限理论 二、丧葬仪式的象征意义 三、丧祭礼仪的文化功能 三、仪式与文体的产生 第三节结语 第三章诔文研究 第一节诔文溯源 一、诔之释义 二、诔与谥制 三、诔的礼制规定 四、诔文体制溯源 第二节诔文流变 一、内容的变化 二、抒情方式的变化 三、诔主身份的变化 四、体制的变化 五、流变的原因 第三节诔文的衰落 一、谥议与行状对诔文作谥职能的取代 二、碑志文对诔文述德职能的取代 三、祭文和哀辞对诔文写哀职能的取代 四、佛教丧葬愿文对诔文祈愿职能的取代 第四节结语 第四章祭文吊文研究 第一节祭文溯源 一、祭之释义 二、祭与祝官 三、祭的礼制规定 四、祭文体制溯源 第二节祭文流变 一、体制的仪式性特征 二、内容的变化 三、祭主身份的变化 四、语体形式的变化 第三节吊文溯源 一、吊之释义 二、吊与凶礼 三、吊与宾礼 四、吊文体制溯源 第四节吊文流变 一、吊文的文体定型 二、内容的变化 三、体式的变化 四、体制的变化 第五节结语 第五章哀辞、哀策、挽歌研究 第一节哀辞溯源 一、哀辞释义 二、哀辞溯源 第二节哀辞流变 一、哀辞的文体定型 二、哀辞的体制特征 三、哀主身份的变化 四、哀辞抒情方式的变化 第三节哀策溯源 一、哀策释义 二、哀策文体溯源和礼制规定 第四节哀策流变 一、哀策的文体定型 二、哀策的文体结构与体制特征 三、哀策的文体流变规律 第五节挽歌溯源 一、挽歌释义 二、挽歌与送终之礼 三、挽歌仪式的表演者挽郎 四、非礼的助乐挽歌 第六节挽歌诗流变 一、挽歌与挽歌诗 二、葬礼挽歌诗和拟挽歌诗 三、献赠挽歌诗 四、挽歌诗的文体流变规律 第七节结语 第六章丧葬文书研究 第一节买地券研究 一、买地券的产生 一、买地券的仪式性特征 三、买地券的体制 四、买地券的内容 第二节镇墓文研究 一、镇墓文的产生 二、镇墓文的仪式性特征 三、镇墓文的体制与内容 第三节告地策研究 一、告地策的产生 二、告地策的内容 三、告地策与通关之传 第四节丧葬文书与道教思想 一、丧葬文书与道教神仙谱系 二、丧葬文书中的解除内容 三、丧葬文书中的道教符箓内容 第五节结语 参考文献 致谢 绪论

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