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『簡體書』烟花三月看神州

書城自編碼: 3125593
分類: 簡體書→大陸圖書→文學中国现当代随笔
作者: [中国]司马玉常,本名邝雪林
國際書號(ISBN): 9787536081413
出版社: 花城出版社
出版日期: 2017-11-01

頁數/字數: 424/332000
書度/開本: 16开

售價:NT$ 518

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編輯推薦:
本书是作者二十多年业余时间创作的散杂文结集,这些文章文章多为有感而发,根据时下的社会现实、社会风气、社会潮流,抒发自己的见解,表明自己的立场、态度及观点,有鲜明的个人风格。该作品集反映了作者个人的心路历程,以及周遭大大小小或急促或悠然的某些社会变化。作者永葆青春的豁达心态、笔耕不辍的精神也是我们后辈学习的榜样!
內容簡介:
本书作者是出版社的老编辑,本集子主要是他退休后所写散杂文的结集。文章多为有感而发,根据时下的社会现实、社会风气、社会潮流,抒发自己的见解,表明自己的立场、态度及观点,有鲜明的个人风格。
關於作者:
司马玉常,本名邝雪林
历任广州市文化局创作组创作员、群众艺术馆馆员,广东人民出版社文艺编辑室编辑,花城出版社编辑,《随笔》编辑室副主任,《历史文学》编辑室主任,副编审。广东作家协会第四届理事。1986年加入中国作家协会。著有散文集《秋水新篇》、《广州屋檐下》,杂感集《小补之哉集》,儿童剧本集《妈妈不在家》、《迷童》等。《当代杂文选粹司马玉常卷》获广东省第三届鲁迅文学奖。
目錄
余味可吟代贺卡
八发:现代图腾之我观
采不尽生活之矿《相思在天涯》序
欲求当有道
由戴尼提而想起
言行之间
话说南下兵团
权之为用
天涯何处无芳草
购物遐想
评只管论
略论古典情绪
狼来了!
相看好处无一言
春在千门万户中
揠苗一例
九十年代三愿
读报观法谈
关于杂感的杂感
并非饮食文化
白云悠悠
成才(?)书庄
竞争有术,亦有道
布衣英雄精神
第三样选择
马克思的爱情
芝麻地里长西瓜
文明楼(院)的不文明和文明
潮流兴就一定要跟么?
呼唤微火
市招何用红须绿眼?
看《焦裕禄》断想
呼唤另半个春天
一朵梦幻的云
说真或较真的话
设身处地
关于永不忏悔
从《中国知青部落》看知青文学中的一个观点
写在书市落幕之后
选什么和怎么选
新春的思路
岁月悠悠
名家脾气
从人生观说到人死观
风沙优势和两面神思维
高招的本质
三坟五典之外
何日江月朗? 珠江怀旧
法西斯细菌
君子风度之外
切切实实锲而不舍老编书简
直面人生的思考读随笔集《向人生问路》
红灯绿灯
海韵
阿巴拉咕唱过之后
文化更多说
欢迎莫拉尔小姐
辞入传
首例特批
风雨故人来
爬头
读书者的窗外事
距离
健康的合力
他山之石
最后一个傻仔
星在何方
羊头之下
幸福何价
无言的母亲

执着
半个老广看老广说杂
从《何典》到《章太炎论战集》
神圣使命
望窗外
嵌在记忆天幕上的诗
美的感觉
当铺、美容和重排大师座次
欣赏艺术个性读魏明伦的《巴山鬼话》
花的解语
春来话风月
请给一河好水
咁大只蛤乸随街跳
不大摩登新春应景
盗权论引出的话题
试看广告接受心理
时装变奏大排档审美
忧天浮想
死魂灵的复活
卢沟月稚子心
假冒盗窃及其他
也谈成名成家
一点切身之感
蜕变中的文化梳理《叩问岭南》书链三环印象
淡忘和忆起
遗憾中的欣慰
不可有和不可无
性爱乌托邦读《伊甸审判》
合算不合算 拾破烂引出的话题
世相素描
站直的精神和趴下的灵魂
请看缩微景观
并非个人的悲剧
重温爱的教育
睁了眼看之后
身边的文明
从街上流行红裙子到轻脑消费
归心
气派与思路
愿美不再叫人伤心读沈从文《喜新晴》诗及其改稿
锣鼓声中
人生驿道上的诗情 序《心灵的歌》
摸石求是
风月无价
我们怎么做大人
新年一愿
大自然的拒绝
呼唤李天帅
拒绝时髦读《无声的诗》
人性和日子
和沈从文先生的一次工作接触
慎独的启示
焦点访谈来了!
不应忽略之向
骗历史淘汰道德再建
可敬的精神
停车见微
马房碎片
情感无价
手机不再大哥大
没带走的云彩易征作品编后
世纪之交的倾听
读洪斯文的平民文学
铁马冰河入梦来
路漫漫,情绵绵
心历老照片 读《记者的眼睛》
梦回北碚
內容試閱
小序

这些文字,除个别篇章,都是我在二十世纪八十年代末到二十一世纪初,散见于报刊,尚未结集的杂烩。所谓杂烩,即拉杂写下,兴之所至,思之所及,信手拈来,并无任何系统的拼盘,不登大雅之堂的。但确然反映了个人的心路历程,以及周遭社会或大或小,或急促或悠然的某些变化。犹如一滴滴水珠,不敢妄说大千世界,但一花叶、一沙石、一呼吸、一悲欢,还是会自自然然地或深或浅地反映在水滴之中的。
除了自己抓着头发,发誓要远离尘嚣,不沾人间烟火的某某主义,即便是大杂烩,即便你并无刻意经营之意,只要你活在这世上,只要你还有自己的思考,便不免多少会给现实以投影,连同自己的悲欢好恶,真没有法子。有些人不喜欢现实主义和反映论,但人活在现实,面对现实,闭眼不看固然也可,但仍能听见和感知现实。于是在自觉和不自觉之中,走进了反映论,除了我偏不反映的固执,第一,他仍然要吃饭,这就是现实;第二,吃饭好了高兴,吃饭不好了他要骂娘,这就是反映。伟哉,各种稀奇古怪的牌子不妨高挂,人们也并不排斥思维的多样和牌子的各擅其胜。火星殖民现实只是一个美丽的梦,即便已经飞入太空,最后还是要回到地球上来。于是,我便在改革开放的烟花三月,用自己有点现实主义的文字,
做出了也许并不够现实主义的反映。
唐朝的李大诗人,以烟花三月下扬州,绘出了亮丽繁华引人入胜的意境,使得越千余年之后的我们也为之怦然心动。我欣喜于神州大地经过多番折腾之后,终于有了欣欣向荣的烟花三月,自然,我也感知了那夹杂在烟花之中的微尘。无论你喜欢也罢,不喜欢也罢,世界上哪有什么高大全的所谓三突出之物?那不过痴人说梦而已,我们只管摸着石头看清了前方,披荆斩棘地大步走去便是。
作者
二○一二年七月二十一日于广州

 

 

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