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| 編輯推薦： |
◎神话学大师袁珂先生专为少年读者编写的中国神话传说故事集
《中国神话传说》是中国神话学专家袁珂先生一生研究成果的集大成之作。为方便广大小读者阅读，把《中国神话传说故事》分成两本，一本《中国神话故事》和一本《中国传说故事》，青少版在《中国神话传说》完整版基础之上，删却注释，并按照人物的出场顺序，独立成篇。
◎文章质朴、语言无华
虽然是带着学术研究的审慎态度，可小故事读起来却一点也不枯燥拗口，反而充满了文学的趣味。一方面，神州大地上的神怪风物本就万花筒般光怪陆离；另一方面，袁珂老先生童心未泯的调皮记叙，读来让人忍俊不禁。
◎少年读者了解中国传说的典范读本
版式舒朗大方，生字难字标注拼音，全书无障碍阅读。与经典同行，带领孩子走进根植于我们骨血里的传统文化，感受中华文明之美！
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| 內容簡介： |
传说，是zui早的口头叙事文学之一，是由神话演变而来但又具有一定的历史性的故事。袁珂先生根据孩子们对传统文化的认识理解和把握程度，在《中国神话传说》完整版的基础上对内容作了删减，青少版文章质朴，语言无华却意味深长，一如长者俯shou讲述，娓娓道来。
半生寒微的姜子牙，伐纣灭商的周武王，止楚攻宋的墨子，重义轻生的荆轲三十六个小故事，既迎合了孩子们的阅读趣味，有丰富了孩子们的知识结构，无不体现中华民族的大境界和大智慧。让孩子在阅读中自然地接触历史典故的雏形，纯洁的心灵如浴春风，汲取成长的力量。
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| 關於作者： |
袁珂（19162001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《山海经校注》、《巴蜀神话》合著等20多部著作及800余万字的论文。袁珂先生的多数著作在香港、台湾均多次重印，并且被翻译成俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种语言。其作品还被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
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| 目錄：
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一 启夺了伯益的王位 1
二 寒浞和玄妻谋杀后羿 6
三 仙人师门替孔甲驯龙 15
四 夏桀把伊尹逼去投了成汤 20
五 空桑中的婴儿 25
六 祝融帮助成汤打败夏桀 29
七 成汤祷雨 35
八 傅说和傅说星 38
九 彭祖怨他死得太年轻 41
十 周文王被纣囚在羑里 44
十 一 姜太公遇文王 51
十 二 周武王伐纣 56
十 三 伯夷叔齐之死 63
十 四 周穆王见西王母 66
十 五 徐偃王的异闻 73
十 六 杜伯射死周宣王 76
十 七 水上歌声感悟了父亲 80
十 八 周幽王戏烽火 87
十 九 五张羊皮的百里奚 92
二 十 苌弘的法术失了灵 97
二十一 项讬七岁难倒孔子 104
二十二 老子骑青牛过函谷关 110
二十三 杜三娘穿九曲珠 114
二十四 颜渊和孔子比赛眼力 119
二十五 子路杀虎 123
二十六 公冶长知鸟语 126
二十七 伍子胥过江 132
二十八 陶朱公救儿子 138
二十九 眉间尺报父仇 144
三 十 墨子止楚攻宋 155
三十一 宋康王杀韩凭 162
三十二 荆柯刺秦王 168
三十三 田章上天 177
三十四 杜宇化鸟 187
三十五 五丁拔蛇 190
三十六 李冰斗蛟 193
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| 內容試閱：
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中国是一个历史悠久，有着灿烂辉煌的古代文化的国家，而丰富的神话传说，便是这悠久历史和古老文化的最好标志。少年读者如果想要了解我国古代的历史文化，不妨先从神话传说这个角度去做一些涉猎和窥探，那将是饶有兴趣的：虽然不会使你了解到它的全貌，至少可以使你了解到它的一个侧面一个可以显示精神实质的比较重要的侧面。
因而谨将这两本小书呈献给亲爱的少年读者：一本《中国神话故事》、一本《中国传说故事》。两本书实际上只是一本书，就是《中国神话传说故事》，不过为了阅读的方便，大体上把它们做这样的区分罢了。
中国神话传说，虽然蕴藏极为丰富，但也非常零散。它的原始材料散布在经、史、子、集，类书乃至书注里，搜集整理它有相当的困难。过去我在这方面做过一些工作，但还不够十分理想，尤其是整理工作，还有参前错后的景象。这回是把所有的故事都放在历史的肩架上了，所以看来要顺畅和醒目些，比先前稍微有点进步。而这是从接受一个喜爱文学的气象学者的宝贵意见得来的，他是我最小的弟弟。
这里不打算对神话和传说下什么定义，下定义是比较困难的，往往也并不准确。神话和传说，它们之间自然是有一些区别，但在用零散材料组成一个故事的时候，就很难于把神话和传说截然加以划分：往往是神话当中有传说，传说当中也有神话。既然把故事放在历史的肩架上，就姑且把夏代以前的算是神话，那时是人类的原始社会时期，反映这一阶段人类生活的幻想故事，理应属于神话的范围；把夏代以后到秦末汉初的算作是传说，因为已经进入阶级社会了，反映这一历史阶段人们生活的带幻想性的故事，只好归于传说的范围。
总之，这只是大体的划分，并非绝对。它们虽然被安排在历史的肩架上，本身却不是历史，只能算是历史的影子，或者说，是历史的一个侧面。神话故事和历史距离较远，它本身自成系统，看起来自然更连贯些。传说故事依附历史比较紧密，有的历史时期有传说故事，有的历史时期则没有，既不能拿历史去代替传说，又把思想性差一点的都删除了，所以看起来并不那么连贯。虽是这样，却也在每段故事之间，用几句历史性质的开场白将它们连贯起来，使读者有个时代先后的整体印象。自然，这不是正体，它只是编写故事者经营的苦心。
这本《中国神话故事》和这本《中国传说故事》，把从盘古开天辟地到秦始皇统一六国，上下三千年（实际上当然远不止三千年）、纵横九万里（神话传说的地域视野）的我国古代历史文化的时间和空间，通过幻想三棱镜的折射，大致反映出来了。它将使你们的眼界开阔、心胸广大，知道往古我们祖先经过的行程：有多少对大自然所进行的艰巨斗争，有多少部族与部族、国家与国家、统治者与被统治者之间的斗争，还有多少家庭矛盾、人与人之间的矛盾，人们的爱和恨、痛苦和希望，民情，风习，科学的创造发明，等等。将来如果你们进一步学习我国古代历史，这两本小书或许会为你们增加一些感性认识；在建设社会主义祖国的今天，或许可以增加一些你们的自豪感和奋斗努力的信心。
袁珂
一九八三年二月五日
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