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| 編輯推薦： |
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1. 本系列丛书汇集了西方具有代表性的思想大师的智慧结晶，来自卢梭、黑格尔、弗洛姆、海德格尔、维特根斯坦、休谟等多位哲学大师的终极探讨。2. 装帧精美，以雅致、简洁的风格为主，便于收藏。3. 用通俗的语言向读者呈现出大师思想的深邃与魅力,帮助读者全面了解西方大师思想与智慧的入门读物。追随大师的脚步，开始一段心灵之旅。旅途中你会发现，你的生命会调绘出重重色泽，你的人生会增进几缕华彩。
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| 內容簡介： |
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本书系统地介绍了休谟对于人类理智\情感和伦理道德独树一帜的观点，并阐释了休谟的观点如何承前启后，对唯理主义的影响和对经验派的传承。其经验主义，心理学导向的观点为读者在阅读纯理性派传统哲学的同时提供了一个很好的补充。本书广泛采用当代政治，哲学，道德生活中的例证，使读者对休谟哲学的现实应用意义有更生动的体会，并会将休谟的思想置于18世纪启蒙运动的框架中讨论，使读者不会觉得乏味，且不仅对哲学，乃至对当时的社会变迁有更深的理解。
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| 關於作者： |
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大卫?休谟（1711年4月26日1776年8月25日），英国不可知论哲学家、经济学家、历史学家，被视为英国启蒙运动以及西方哲学历史中重要的人物之一。休谟的哲学受到经验主义者约翰?洛克和乔治?贝克莱的深刻影响，也受到一些法国作家的影响，他也吸收了各种英格兰知识分子如艾萨克?牛顿、法兰西斯?哈奇森、亚当?斯密等人的理论。代表著作：《人性论》《道德原则研究》《人类理解研究》《宗教的自然史》。
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| 目錄：
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第一讲
休谟的人性及道德原理
第二讲
人性与人类理解的基本概念
12 一、哲学的不同种类
23 二、论人类思想观念的起源
29 三、论思想关联
32 四、论观念的必然联结（第一部分）
44 五、论观念的必然联结（第二部分）
第三讲
论人类的情感与激情
50 一、主题的划分
52 二、论骄傲与谦卑它们的对象和原因
56 三、这些对象与原因从何而来
59 四、论印象与观念的关系
62 五、论这些关系对骄傲与谦卑的影响
68 六、这个系统的限制
73 七、论美德缺失与美德
77 八、论美与丑
83 九、论对名誉的喜爱
第四讲
论爱与恨
94 一、论爱与恨的对象和成因
98 二、确认这个体系的几个实验
113 三、论亲友关系之爱
120 四、论仁慈与愤怒
123 五、论同情（或怜悯）
127 六、论尊重和轻视
132 七、论情爱或两性之间的爱
136 八、论习惯的结果
第五讲
人类认知与理解
140 一、关于人类认知问题的疑虑（第一部分）
148 二、关于人类认知问题的疑虑（第二部分）
157 三、关于这些疑虑的怀疑性解决（第一部分）
163 四、关于这些疑虑的怀疑性解决（第二部分）
171 五、论可能性
174 六、关于自由与必然（第一部分）
188 七、关于自由与必然（第二部分）
196 八、关于动物的理性
201 九、关于学院哲学或怀疑哲学
第六讲
论道德
218 美德与道德缺陷
附录
240 附录一 休谟与霍布斯
244 附录二 洛克、贝克莱与休谟
247 附录三 《人性论》摘要
258 参考文献
259 后记
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| 內容試閱：
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序言 我自己的人生?（大卫休谟自传）
一个人在描述自己的生平的时候，若是说得太长太多了，那么毫不带着虚荣是很困难的。因此，我决定要保持它的简短。也许我叙述我自己的人生这件事本身就可以被认作是虚荣心的表现，但是这一叙述仅仅是我的写作历史、著作的记载，以及少量的一些别的东西。实际上我几乎将我所有的人生都投进了文字方面的追求与工作。另外，我的大部分作品的首次成功也不足以成为虚荣的对象。
我是旧历1711年4月26日，在爱丁堡出生的。我生在一个很有名望的家庭，不论是父亲的那一边，还是母亲的那一边：我父亲的家庭是何谟伯爵，或者休谟伯爵的一支；我的祖先曾经是我兄弟所有产业的拥有者。我的母亲是发尔康诺爵士、民事高法庭主席的女儿，她的兄弟世袭了赫尔克顿勋爵的名头。
但是我的家庭并不富裕。而且根据我家乡的习俗，作为一个较小的兄弟，我所可以领受的遗产是非常微薄的。我父亲被看作是一个有才华的人，他在我还是个婴儿时就去世了，留下我和一个哥哥，一个姐姐，由母亲来照顾。我的母亲是一位非凡的人，她年轻而貌美，却完全将自己投入对我们这些孩子的抚养和教育之中。我顺利通过了寻常普通的教育，在早年就被对文学的热情所支配，这种乐趣是令我保持愉悦的源泉。因为我的好学的心性、冷静和勤勉，所以我的家人认为法律是一个适合我的行业，但是在对除了哲学与通识学问的追求之外，我对所有别的东西都有一种不可抑制的抵触，因此当他们认为我在熟读富特和维尼乌斯的时候，我实际上却在偷偷地如饥似渴地阅读西塞罗和维吉尔这些作者的作品。
但是我微薄的财富，实在不适于这样的生活安排，并且我的健康也因为我过于用功而略为有些衰弱了。我就有意地，或者说是自己强迫自己去做出一些尝试，强迫自己去尝试体验一种更加活跃的生活方式。在1734年，我带着几封著名商人的介绍信前往布里斯托，但仅仅数月我就觉得这种生活方式完全不适合我。我于是到法兰西，打算过一种乡间隐居的生活，并继续我的学习，在那里我成功地实现了对这种生活方式的稳定的追求。为应付我财产方面的不足，我在各方面都力求节约，以维持我独立的生活。除去致力于提升我在文学方面的才能，我认为任何的事物都是可以鄙视和放弃的。
在我隐居法国期间，首先是在雷姆，但主要是在安如州（法国西部旧州名）的拉夫来舍（La Fleche in Anjou），我写了我的《人性论》....
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