新書推薦：
《
官商跃迁：中国古代政商关系简史
》
售價：NT$
458.0
《
当代学术·乡族与国家：多元视野中的闽台传统社会（修订本）
》
售價：NT$
458.0
《
了不起的中国冠军：讲给孩子的奥运故事
》
售價：NT$
354.0
《
海外中国研究·北京的六分仪：中国历史中的全球潮流
》
售價：NT$
354.0
《
霍比特人（插图典藏版，150余幅精美全彩插图，原作地图首度汉化为简体中文，2024年全新译本）
》
售價：NT$
562.0
《
权力的文化与文化的权力：旧制度下的欧洲（1660—1789）
》
售價：NT$
718.0
《
穿透估值：读懂估值中的共识与博弈
》
售價：NT$
411.0
《
人设、流量与成交
》
售價：NT$
311.0
|
| 編輯推薦： |
?趣味盎然的科学推理。林黛玉和薛宝钗是同一个人？林黛玉沉湖说不能成立的铁证！林黛玉死后会还魂重生？刘姥姥原来是王母娘娘？甄宝玉才是曹雪芹？看作者如大侦探一般带你探索红学迷宫。
?环环相扣的严谨考证。精细到发丝的典故考证，武装到牙齿的逻辑陈述。把《红楼梦》这部艺术巨作抽丝剥茧，推演出难以辩驳的最终命题。
? 四大古典戏曲的艺术印证。条分缕析，详细对比，作者令人信服地论证了《红楼梦》与四大古典戏曲《牡丹亭》《邯郸记》《长生殿》《一捧雪》之间紧密的艺术传承。
? 破解《红楼梦》流传已久的五大悬案。什么是钗黛一身？为什么说薛宝钗是隐士？红楼梦曲因何不工整？甄宝玉送玉是什么情节？甄宝玉到底是谁？红学界流传已久的五大悬案，被作者如福尔摩斯般一一破解！
|
| 內容簡介： |
这就像是侦探在调查一桩密室杀人案，整个过程新奇有趣而扣人心弦。
直到有一天，当一个假设能够合理地解释所有的论据，并与所有典故都协调一致，这个假设才是完美的结论，案件在这一天才被彻底侦破。
今天就是这一天。我终于破解了《红楼梦》的结局真相。这包括林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、甄宝玉、史湘云的命运。
真正的结局竟和以往红学家说的都不同！王一
|
| 關於作者： |
王一，投资人，SWG投资公司总裁。
王一先生本科就读于清华大学经济管理学院，后获得伦敦政治与经济学院金融与经济学硕士学位。王一先生近十年来以全新的视角、科学的考证探索《红楼梦》结局，曾在《博览群书》发表《我为何判定刘姥姥是西王母》一文，引发读者广泛热议以及红学界的激烈辩论。《红楼探玉》归纳了王一先生对《红楼梦》的主要探轶成果。他对书中典故溯本寻源、抽丝剥茧，最终推演出林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、甄宝玉、史湘云等人物的结局脉络，并破解了钗黛一身之谜、红楼梦曲不工整之谜、甄宝玉送玉之谜等红学悬案。
|
| 目錄：
|
自序
小草篇
草木情：林黛玉和薛宝钗是同一个人?
推理记：林黛玉死亡案件的科学推理
还魂记：林黛玉还魂，绛珠仙回生
金玉缘：薛宝钗，一个完人的悲剧
花匠篇
觉悟记：痴人的执着与救赎揭秘贾宝玉的结局真相
石头篇
三生石：石头的三生三世与《石头记》
《牡丹亭》：《红楼梦》的艺术拓本
《邯郸梦》：《红楼梦》的创作蓝图
真玉篇
曹雪芹其人：曹雪芹不是贾宝玉？
《红楼梦》成因：甄宝玉送玉的真相解开《红楼梦》的最大谜团
脂砚斋是谁：史湘云的归宿破解《红楼梦》最暧昧的谜团
仙缘篇
佛手缘：我为何判定刘姥姥是西王母论《红楼梦》中隐藏最深的秘密
指迷津：就《我为何判定刘姥姥是西王母》一文与读者交流
|
| 內容試閱：
|
《红楼梦》是一首诗。
诗的文字优美，结构俊俏，意境深远，耐人寻味。
曹雪芹是一位小说家，更是一位诗人。他凭着深厚的国学功底，信手拈来，把众多文学典故巧妙地编排在《红楼梦》的文字里，让一个个看似平淡的故事富有深刻寓意，让一个个看似普通的人物变得丰满立体。更重要的是，典故中蕴含了每个人物的结局。
很多诗词让人看不懂，就是因为里面的典故不为人熟知。
比如苏轼的《江城子密州出猎》，里面有为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎持节云中，何日遣冯唐，读着很好听，但如果没看过《三国志吴志孙权传》以及《史记冯唐列传》，就很难理解作者想表达的影射。
典故多，也是《红楼梦》这首长诗不容易解读的原因。
《红楼梦》表面的故事当然已经很精彩了，不仅有凄美动人的爱情故事，从兴旺到衰落的家族往事，还记录了历史文化风土民情。但也有人觉得《红楼梦》的故事太过琐碎，家长里短，闲人闲语，事无巨细，像个流水账，我小时候第一次看这书就是这感觉。但是如果仔细探究，你就会发现，表面上的闲人闲语，当中往往隐藏着巨大的玄机。只有把细节背后的典故搞清楚了，才能了解作者的真正用意。
所以读《红楼梦》往往有三个阶段。看到第一层表面意思时，反应是有点意思。看出第二层意思时，反应是原来如此！等发现第三层意思时，反应是太精妙了！！
那么这些典故隐藏在哪里呢？简单说，到处都是。
贾家喜欢看戏，点的每出戏都是典故；宝玉和女孩子们喜欢写诗，诗里也都是典故；人物对话里有典故，对联里有典故，谜语里有典故，牙牌令有典故，占花名有典故，人名里有典故，地名里有典故，官职上有典故，家具有典故，甚至是喝的茶、用的茶具，里面全都是典故。
这些典故往往能够诠释人物的特点，预示人物的命运，寓意深远。正如新异奇特的美食，味道层层叠叠，让人余香满口，回味无穷。
比如贾宝玉屋里的花袭人，曹雪芹对她的看法如何呢？如果光从书中的表面语言看，好像评价还可以。袭人在前八十回故事中往往表现出贤惠淑德、谦卑隐忍、凡事为大局考虑、大事化小小事化了等特点，是个出了名的贤人。
但是，从花袭人这个名字看，就知道曹雪芹非常厌恶这个角色，因为这名字至少引用了三个典故，而这些典故暴露了作者真实的感情色彩。
第一个典故在书里已点破，说花袭人这个名字出自古诗花气袭人知昼暖。实际上，这句话出自南宋陆游《村居书喜》中的花气袭人知骤暖。
红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。
曹雪芹故意把知骤暖改成知昼暖，不是笔误，而是有意翻新，意思是袭人只知道贾府的白昼，即繁花似锦的兴旺时候，但她经不起贾家晚景的考验。我们知道，王夫人早已把袭人当作宝玉的妾，袭人领的月银和赵姨娘的一样，基本算是过门了。但是，贾家一败落，袭人就弃宝玉而去，嫁给了蒋玉菡这个戏子。就算宝玉是个摆脱了礼教思想束缚的新青年，但这绿帽子戴的，还是让他相当郁闷了。
第二个典故是清初洪昇《长生殿》中的芳香四散袭人裾，竟和花气袭人知骤暖意境类似。芳香四散袭人裾在《长生殿》中形容的是桂花，而第五回袭人的判词中有空云似桂如兰，说的也是桂花。可见花袭人这个名字也传承了芳香四散袭人裾这个典故。兰花代表坚贞，但空云似桂如兰的意思则是袭人的坚贞只是口头说说而已。
但这还没完，因为《长生殿》中的芳香四散袭人裾，承袭的是初唐卢照邻的《长安古意》，其中有一句独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。。而《长安古意》里袭人裾的花也是桂花！那么，《长安古意》说的什么意思呢？实际上，这首诗的主旨就是说长安的贵族自谓可永保富贵矣，这和袭人后来弃主求富贵的行为很接近。而且，袭人开始伺候贾母，也伺候过史湘云，后来伺候宝玉，之后又改嫁蒋玉菡，这和《长安古意》中飞来飞去的桂花形态不也很相似吗？
第三个典故是清代李玉《一捧雪》中描写的一个女子。这女子身长腹大背雷驼，之前嫁过十八个丈夫，后来嫁给了大反派汤勤。这女子十分丑陋，却自认为西施难赛我，又特别贪婪，还是个醋坛子。而这个女子就姓花！既然姓花，人就很花，人尽可夫。作者基本就是这个意思。
《一捧雪》是《红楼梦》的四大素材库之一，里面的不少细节都被曹雪芹用在《红楼梦》里。把花氏这个姓氏安在袭人身上，可见曹雪芹对袭人的鄙视。这种鄙视也显示在袭人判词旁边的画上，那是一簇鲜花，一床破席。花指袭人的姓，破席的意思就不解释了，曹雪芹简直就是爆了粗口。
除了这些典故，袭人二字本身还有偷袭的意思。我们知道，晴雯的死就是因为袭人向王夫人进谗言。本来是袭人自己和宝玉有一腿，但她怕晴雯告发，就暗地向王夫人进谗言，诬陷晴雯是狐狸精、勾引宝玉，结果导致晴雯生重病时被撵出贾家，悲惨地死去。
一个丫鬟的名字就有这么多层意思，实在是辛苦作者大人了！
《红楼梦》是一首诗，诗中布满寓意深刻的典故。
对于我，这些典故尤其重要，因为我要破解《红楼梦》的真正结局！
很多人都知道，我们现在看到的通行本《红楼梦》，前八十回是曹雪芹本人写的，后四十回是高鹗续写的。曹雪芹确实没有完成《红楼梦》，但他在八十回之后还是写了很多内容的，只可惜丢失了。
然而，高鹗续写的后四十回《红楼梦》并不符合曹雪芹的原笔原意。不管别人怎么认为，我个人对高鹗续书的评价就两个字：垃圾！他的续书荒谬至极，让人实在无力吐槽。
比如，曹雪芹苦心经营的贾宝玉这个形象，他才华横溢，有自由的思想、独立的人格，他鄙视封建的思想和官本位的制度，他对科考这种经济学问更是嗤之以鼻。然而，根据高鹗的续书，贾宝玉到了最后竟然参加了科考，还中了举人！要知道，曹家衰落以后，曹雪芹宁可靠卖字画、给人看病谋生，也绝不讨这碗官饭。高鹗自己是个举人，他可能觉得这是天下最有追求的事情了吧？这样的续书连狗尾续貂都算不上，简直是对《红楼梦》原作精神的亵渎。
张爱玲女士就这么评论高鹗的续书：
红楼梦未完还不要紧，坏在狗尾续貂成了附骨之疽请原谅我这混杂的比喻。
《红楼梦魇》
附骨之疽，人家张爱玲到底是大作家，形容得就是贴切！
我甚至觉得高鹗的续书就是一场颠倒黑白的阴谋。为了意识形态的目的，压制新锐的思想，故意销毁了犀利的原作，续上了个摇摆的尾巴，把一部颠覆时代的伟大著作、一部人性抗争与救赎的史诗，粉饰成一个不伤大雅的三角恋爱、一个忠孝两全的献礼之作。
不行，我要还原《红楼梦》的结局，还曹雪芹一个清白，把他真正想表达的东西展示出来！
这就是我孜孜不倦探求《红楼梦》结局的初衷。
那么，《红楼梦》的真正结局是什么呢？
有人说，你永远不可能搞清楚真正的结局，因为曹雪芹没写完呀。对，如果是别的小说，一般的小说，也许永远无法破解真正的结局。作者没写，怎么可能破解？
但《红楼梦》不同，它不是一般的小说。
《红楼梦》是一首诗，诗中布满寓意深刻的典故，这些典故预示了所有人物的结局。
对，只要搞懂书里每个典故的寓意，就能还原《红楼梦》的结局真相！
这十几年来，我利用业余时间，对书中典故逐条研究，再对比前人的分析著作、网上的真知灼见，反复推理论证，建立假设再推翻假设，最后得到令人信服的推断。
这就像是侦探在调查一桩密室杀人案件，需要根据蛛丝马迹发现凶手的罪证，做出各种假设，再多方求证，整个过程新奇有趣而扣人心弦。
除了典故，我还非常倚重脂砚斋的批语，因为其中有不少剧透，透露了很多八十回后的内容。脂砚斋是曹雪芹很亲近的人，她的批语对推断《红楼梦》的结局也至关重要。例如，全书最重要的典故就隐藏在元春点的四部戏中，而脂砚斋对这四部戏做了如下批语：
第一出《豪宴》；己夹：《一捧雪》中。伏贾家之败。
第二出《乞巧》；己夹：《长生殿》中。伏元妃之死。
第三出《仙缘》；己夹：《邯郸梦》中。伏甄宝玉送玉。
第四出《离魂》。己夹：《牡丹亭》中。伏黛玉死。
所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。
《一捧雪》《长生殿》《邯郸梦》《牡丹亭》，脂砚斋说这四部戏是通部书之大过节、大关键，它们分别预示了贾家之败元妃之死甄宝玉送玉黛玉死这几个关键情节。
我后来发现，这四部戏不仅是《红楼梦》关键情节的出处，而且是《红楼梦》最主要的四个素材库！因此，只要深挖这些素材库，把它们和《红楼梦》之间的关系梳理清楚，就能大致推断出《红楼梦》的结局。
当然，除了读懂典故和脂批，还需要大胆假设、小心求证。所谓大胆假设，就是对任何人的观点都持开放的态度，不能有成见，一看标题就不接受是不行的。即使不同意他的观点，也要看他为什么形成这个观点？他提出了哪些关键问题？例如刘心武先生问：为什么红楼梦十二曲不均衡？这就是个很好的问题。但红学家们经常是不回答人家的问题，而只攻击人家的结论。我觉得这不是一个开放的态度。
我的方法和侦探破案一样，对于任何假设都会搜集所有正、反两方面的论据，特别要看反方的论据能否解释得通。如果解释不了，这个问题就要存疑，就需要更多阅读和思考，而不能百分之百相信自己就是对的。
特别是如果正反论据都有，最值得深思。比如曹雪芹形容薛宝钗是山中高士晶莹雪，山中高士是隐士的意思，但是从书中又完全看不出薛宝钗和隐士有什么关系。那么，薛宝钗到底是不是隐士？为什么是隐士？这就成了案件的关键疑点。解开它才能揭开薛宝钗的身份之谜。
直到有一天，当一个假设能够合理地解释所有的论据，并与所有典故都协调一致，这个假设才是完美的结论，案件在这一天才被彻底侦破。
今天就是这一天。
我既不骄傲也不谦虚地向大家宣布，我还原了《红楼梦》的结局真相！对，这包括林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、甄宝玉、史湘云等人的最终命运。
真正的结局竟然和以往红学家们讲的都不同！
《红楼梦》是一首诗，诗中布满寓意深刻的典故，这些典故预示了所有人物的结局，我有幸把这些结局破解了，结局的真相竟然和以往红学家们讲的都不同！
因为破解了《红楼梦》的结局，我也顺手解开了《红楼梦》五大悬案。
所谓悬案，就是至今无人能解的红学难题。我翻阅了众多红学文献，也查阅了网上的各种文章，但没看到谁能解开这些悬案。不信的话，你随便找个红学家，或者自称红学家的人，问问他下面的问题吧。
悬案一：钗、玉名虽二个，人却一身。脂砚斋说林黛玉和薛宝钗的名字虽然不一样，但是两个人其实是同一个人。这怎么解释？（别跟我说什么钗黛合一，脂砚斋说的是钗黛一身！）
悬案二：薛宝钗是山中高士晶莹雪。山中高士是隐士的意思，但薛宝钗在大观园待得好好的，她怎么隐了？（别跟我说什么大隐隐于市，薛宝钗可还帮助管理荣国府呢。再说，惜春、李纨可比宝钗隐多了，也没说她们是隐士。）
悬案三：《枉凝眉》（一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕）讲的是林黛玉和贾宝玉吗？如果是的话，红楼梦十二曲中，就有一首半形容林黛玉，半首形容薛宝钗，其余十钗一人一首。诗人曹雪芹为什么搞得那么不工整呢？难道薛宝钗还不如其余十钗重要吗？（别跟我说曹雪芹不在意工不工整，他可是诗人，诗人对工整有强迫症的好吗？）
悬案四：脂砚斋说的甄宝玉送玉，是全书四大过节、大关键之一。甄宝玉送玉讲的到底是什么情节？这个情节有什么寓意？
悬案五：甄宝玉到底是什么人？曹雪芹设计这个人物的深意究竟何在？
当然，红学家当中也曾有人比较接近真相，比如周汝昌先生和俞平伯先生。周汝昌先生对曹雪芹家族历史的研究可谓深入严谨，论据翔实，对脂砚斋的研究也是令人佩服。可惜周先生更加偏重曹学，把《红楼梦》完全等同于曹雪芹自传，陷入了一种误区，因此没能解开《红楼梦》的最终迷局。
俞平伯先生从文学性的角度对《红楼梦》做了深入解读，探索出不少有价值的东西。他在五十年代提出钗黛合一，但遭到批判和迫害。那时的舆论认为，林黛玉是革命派，薛宝钗是保皇派，两个人势不两立，怎么可能合一呢？其实，俞平伯先生的观点离《红楼梦》的真相已经不远了，如果再坚持下去可能会有希望，但可惜了，没有后来了，没有办法。从那以后，似乎没人再提出过什么创新思想了。
说得夸张一点，红学在五十年代就已经死了。
什么？你问我现在那些靠《红楼梦》吃饭的红学家们为什么没有破解《红楼梦》的真相，而你一个业余研究者却能做到？
呃这我真不知道，我也不好替红学家们回答。也许红学家们都太忙，没有时间研究书里的典故？
还有一个可能，就是红学家们都在忙一些更加重要的事情。
前一阵，我拜读了某权威红学刊物上的一篇论文，该论文研究的是《红楼梦》中的水果。作者长篇大论地讨论了书中提到的所有水果，然后发现曹雪芹竟然没有写到苹果。接着作者又去查阅了许多当年的县志和史料，最后得出结论，说曹雪芹应该是不喜欢吃苹果，或者因为某种不可知的原因，所以《红楼梦》里没有提到苹果这种水果。
红学家们忙着做了很多这类研究，我相信这也是有价值的，毕竟吃苹果是有益健康的，林黛玉多吃些苹果，多些纤维助于消化，补充些维生素C，增强抵抗力，兴许咳嗽可以缓解，也不至于那么早死。
但无论如何，曹雪芹笔下的林黛玉还是死了。她不是投湖死的，也不是上吊死的，这我可以向你保证。对此我还从植物学的角度做出了严谨的科学考证，你可以从本书里找到。
林黛玉虽然死了，但请你不要过分伤感，因为她死后还会回到人间！而且，在林黛玉还魂以后，你会发现，林黛玉和薛宝钗竟然是同一个人！
不，贾宝玉没有精神分裂！我也没有。
什么？太荒谬？太惊悚？
别着急。
读完这本书吧，相信你会明白，这些才是《红楼梦》的结局真相。
王一
二〇一七年九月
安泊居
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
