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編輯推薦: |
本书借鉴西方文明起源和社会复杂化的相关理论,对红山文化为核心的辽西地区进行深入分析,在整体区域相互变化、相互关照的视角下,观察整个辽西地区的发展历程,进而为打破中国考古学研究中的第三个怪圈根深蒂固的大一统思想的束缚作出努力。在承认构建*初的中国是合理的学术诉求的基础上,本书提倡以对各地区的个案研究为构建的基础,用清晰的地区性发展提供*初的中国的高清画面。
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內容簡介: |
本书首先对辽西地区史前社会的发展演变进行了系统梳理和描述,以高等级宗教中心、大型仪式建筑和高等级墓葬及精美玉器闻名的红山文化的兴衰是全书的核心。在研究方法上,将西方关于复杂社会和文明起源的理论与中国资料相结合,涉及家户、社区和区域三级聚落分析,墓葬分析,社会上层领导策略分析,包括手工业生产专业化、社会上层交流网的建立和宴饮活动、仪式活动。基本结论是该地区自兴隆洼文化时期开始就形成了重视仪式活动的传统,红山文化继承此传统并发扬光大,选择了一条超自然取向强烈的社会复杂化道路。本书的真正野心是通过对辽西地区的个案研究对中国史前研究中的三个怪圈提出挑战,力图表明由探讨各地区发展道路的独特性入手,才能对中华文明的形成这一宏大过程有更深刻和全面的认识。
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關於作者: |
李新伟,中国社会科学院考古研究所研究员。1990年毕业于北京大学考古系。1996年获中国社会科学院研究生院硕士学位,导师为任式楠先生。2004年获澳大利亚拉筹伯大学(La Trobe University)考古学博士学位,导师为刘莉先生。2004年至今在中国社会科学院考古研究所史前研究室工作,主要研究方向为中国新石器时代考古、中华文明起源、文明起源理论、中外古代文明比较研究。2007年至2008年,为哈佛燕京学社访问学者,在哈佛大学访学。2011年至2012年,为卢斯基金访问学者,在加州大学洛杉矶分校访学。参与中华文明探源工程,任秘书组负责人。国家社科基金重大课题河南灵宝西坡遗址综合研究首席专家。中国社会科学院创新工程重大项目玛雅文明中心科潘遗址考古及中美洲文明研究负责人。
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內容試閱:
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序 2004年,澳大利亚拉筹伯大学(La Trobe University)考古系的中国留学生李新伟顺利通过了论文评审获得博士学位,为他艰辛的四年留学生涯画上一个成功的句号。没有澳大利亚留学经历的人很难想象,中国留学生要在短短的三四年之内完成多少工作: 不仅要掌握考古学的西方理论,学会多种分析方法,进行田野工作获取第一手资料;还要制定理论性的假设,运用各种考古学方法来检验这些理论,以便恢复数千年前的社会发展进程;当然还有用英文专业词汇表述复杂的思想,写一篇数百页的论文等。在此之后要经过三个校外评审者的严格甚至是苛刻的审查,然后是进一步修改我想,当李新伟收到论文通过的通知时,一定感到像是在漫漫长夜的征途中终于见到曙光一样可以喘口气了,而那也是我们周围每一个人为他感到万分骄傲的时刻。
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