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| 編輯推薦： |
《老子》是经天纬地的经世致用之学，它包罗万象、无所不容。大到宇宙天体，小到细胞、原子、粒子，看得见的万物和看不见的规律等等。既涉及政治、民生、军事，也涉及哲学的宇宙观、人生观。
老子教导人们辨别真伪、去伪存真，忠守正确的思想、信仰，选择正确的人生道路。还要人们节俭地去生活，不破坏地球万物生存的环境，以维持天地万物的平衡为己任。
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| 內容簡介： |
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本书对老子的思想做了一些感悟式的引申发挥。通俗、易懂、妙语连珠的语言风格能激起读者共鸣，让读者感悟老子思想的精髓所在，找回心灵深处的宁静之美。
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| 關於作者： |
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薛挺，男，39 岁，1978 年出生于山西省大同市阳高县北徐屯乡柳家泉村。经历坎坷、命运多舛，偶然接触到老子的思想，便无法割舍，自学研究老子的思想十多年。
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| 目錄：
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前言
道德经常用字解释
第一章 有玄无玄002
第二章 先后相随004
第三章 不见可欲007
第四章 蓄势待发010
第五章 动而俞出012
第六章 古神不死015
第七章 天长地久017
第八章 上善若水019
第九章 功遂身退021
第十章 营魄抱一023
第十一章 有利用无026
第十二章 声色犬马028
第十三章 龙辱若惊030
第十四章 执今之道033
第十五章 士者玄达035
第十六章 至虚守衡039
第十七章 大上有之042
第十八章 大道莫废043
第十九章 绝声弃知045
第二十章 绝学无忧047
第二十一章 孔德之容051
第二十二章 炊者不立053
第二十三章 曲全诚金056
第二十四章 希言自然058
第二十五章 道法自然060
第二十六章 重为轻根063
第二十七章 善人救人065
第二十八章 知白守黑067
第二十九章 天下神器070
第三十章 果而不强073
第三十一章 兵者不祥075
第三十二章 道弗敢臣078
第三十三章 自胜者强080
第三十四章 万物归焉082
第三十五章 往而不害084
第三十六章 友弱胜强086
第三十七章 道恒无为088
第三十八章 上德无为092
第三十九章 天地得一095
第四十章 善始善成098
第四十一章 道生万物102
第四十二章 无为有益105
第四十三章 多藏厚亡107
第四十四章 大成若缺108
第四十五章 有道知足110
第四十六章 弗为而成112
第四十七章 为道日损114
第四十八章 圣人咳之116
第四十九章 出生入死118
第五十章 尊道贵德120
第五十一章 天下有始123
第五十二章 盗竽是畏125
第五十三章 建者不污127
第五十四章 赤子厚德130
第五十五章 知言同弗132
第五十六章 天下无事134
第五十七章 福祸相倚137
第五十八章 天人取啬140
第五十九章 立道不伤142
第六十章 大邦滋下144
第六十一章 人类之葆146
第六十二章 为大于细149
第六十三章 未兆易谋151
第六十四章 慎终若始153
第六十五章 不知之德156
第六十六章 以下为王158
第六十七章 小国寡民160
第六十八章 圣人无积163
第六十九章 吾恒三宝165
第七十章 用人之道168
第七十一章 用兵为客170
第七十二章 暮能知行172
第七十三章 知不知尚174
第七十四章 民畏大畏175
第七十五章 疏而不失177
第七十六章 死囚人权179
第七十七章 重税不治182
第七十八章 柔弱生之184
第七十九章 损余补缺186
第八十章 正言若反188
第八十一章 和怨以道191
后 记193
参考书目196
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| 內容試閱：
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前 言
道德经常用字解释
老子其人
老子（约公元前571年～公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时老和李同音；聃和耳同义）。
在司马迁《史记老子韩非列传》里面有一段记载：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字摐，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼於老子。老子曰：子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。孔子去，谓弟子曰：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：子将隐矣，强为我著书？于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
根据司马迁这段记载说，老子是楚国苦县的人，住在苦县厉乡的曲仁里街道，他姓李，名为耳，字称摐，有名、有字、有姓、有籍贯，还当过周王朝的国家图书馆馆长，大约跟孔丘生活在相同时代，这是比较明确的一个说法。当然，也有人不相信司马迁说的这些话，那么你就得证实其他情况，是老莱子或是太史儋呢？或者就要考证出其他人来，不然的话，没办法。
另外，司马迁还对老子李耳与孔丘的一段奇遇做了描述，他说：孔子到周朝考察周礼，要向老子咨询有关周礼之盛况和遗迹，大约因为老子李耳是国家图书馆馆长嘛，比较了解有关情况。李耳就跟孔丘说：小伙子啊，你所查询的事迹，包括那些人和遗迹都已经腐朽消散了，只有一些相关言论还在流传。况且，有志气有能力者获得机会的话可以驾驭推行，如果没有获得那种机遇，就要根据形势采取措施和行动。我听说过，经验丰富的商家都深藏若虚，财不外露、谋不轻出。有志气有能力者都显得平平常常、大智若愚。要抛弃你那些傲慢骄矜习惯和过分肆意的欲望，以及那些不正确的态度和胡思乱想。这些东西对你自身都是没有什么益处的。我之所能告诉你的，也只有这些话而已。孔子回到鲁国后，告诉他弟子们：对鸟儿，我知道它能飞。对鱼儿，我知道它能游。对野兽，我知道它能跑。对跑的可以用网罗，对游的可以用线钓，对飞的可以用箭射。对于龙，我就没法知道它乘风云而上天那些事啦。今天我遇见老子，他就仿佛像龙一样见首不见尾的啊！搞得我莫名其妙的。这段历史故事，讲述老子和孔子之间的奇遇，但故事真实与否，司马迁也没有断定。
然后，司马迁对老子情况做了点介绍，又说了几种可能性：老子专门研究道、德之学，这种学问是以自隐无名为要务，一是别人不知道内在核心是什么东西，二是没有明确无误地议论阐释。老子在周朝住了很久，看见周朝逐渐走向衰落，于是就离开了。老子经过边境检查站，遇到了海关关长尹喜，尹喜说：您即将远行隐居了，希勉强给我写点什么东西留下来吧？可能老子也担心被扣留，于是就写了上下两篇文章，论述了道与德的主要含义，总共五千多字，然后就走了，也不知道老子最后结局如何。
还有人说老子大概活了160多岁或者200多岁，因为他修道而得以延年益寿。在孔子死后129年，周太史儋这个人去见秦献公时预言：在先前的时候秦国与周朝会相互联合，联合500年以后会分裂，分裂70年就会有称霸的王者出现。或许这个周太史儋就是老子，或许不是，反正没有谁知道这究竟是怎么回事。
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