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| 編輯推薦： |
1、著名佛教人物传记作家张志军（明一居士）经典力作，本书得到了延参法师、明海法师、楼宇烈的大力推荐！宗教界、文化界人士广为推崇！
2、慧能，禅宗的实际创始人，他的语录《坛经》，是佛教除释迦牟尼所说的语录之外，*被称作经的佛学著作；他所创立的禅法，几乎成了汉传佛教的代名词，并让整个东方的文化格局为之一变；他被西方人称作东方耶稣。
3、本书中有慧能作为凡人的痛苦与迷思、宽恕与解脱，有石火电光的禅机公案，有先圣悟道的人生开示，也有不可思议的佛门龙象威德法力与命运预言、佛法神迹，非常生动精彩，引人入胜。
透过神秘的宗教色彩，还原了慧能作为一个凡人的成长与修行。讲述了一个充满奇遇与灾劫，痛苦、迷妄与解脱的人生修行传记。更便于我们追随圣者的脚步，做好现世的修行，实现心灵的自由与解脱，做自己命运的觉悟者。
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| 內容簡介： |
这是一部禅宗六祖慧能作为凡人的历史传记，一场充满奇遇与灾劫，痛苦、迷妄与解脱的人生修行。
慧能，禅宗的实际创始人，他的语录《坛经》，是除释迦牟尼的语录之外，*被称作经的佛学著作；他所创立的禅法，几乎成了汉传佛教的代名词，并让整个东方的文化格局为之一变；他被西方人称作东方耶稣。
他仿佛一出生就是被上天选中的那个人，一生充满磨难与传奇。他三岁丧父，目不识丁，从小以打柴为生，却有着从生活中领悟禅机、由自然现象契入宇宙真理的天启秉赋。他被五祖惊为下凡菩萨，夜半秘传衣钵，却因此惹上杀身之祸，不得不亡命天涯多年后，他名动天下，上至帝王下至黎庶，莫不奉他为师，而那场追杀却并没有结束。
本书透过神秘的宗教色彩，从一个活灵活现、有血有肉的人的角度来描画慧能的形象。这里有他作为凡人的痛苦与劫难、宽恕与解脱，有石火电光的禅机公案，有先圣悟道的人生开示，也有不可思议的佛门龙象法力与命运预言，让我们追随圣者的脚步，做好现世的修行，实现心灵的自由与解脱，做自己命运的觉悟者。
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| 關於作者： |
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张志军，号明一，学中文，习禅学。曾为河北省文联专业作家，曾任人民日报华闻影视中心总编辑，现为河北禅文化研究中心特聘主任。出版《禅机智慧》《读佛即是拜佛》《河北佛教史》等系列丛书20余部。部分作品翻译成英文、韩文。
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| 目錄：
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楔 子
达摩祖师的赤脚一踏上中国南海坚实的土地便对外宣称：
我要找一个不被人欺瞒的人。
第一章 诞 生
两个僧人走到床前，刚想仔细观察新生儿，新生儿忽然睁开了眼，脸上显出一种莫名的神态。好像，他认识二位怪僧似的。
二僧双手合什，竟对小儿行礼！
老僧：希望二位替他取名慧能。
第二章 磨 难
慧能：他们上学，究竟有什么用呢？
李氏：学得四书五经，就能考秀才、中进士啦。
慧能：考进士干什么？
李氏：当官哪当了州官当宰相。
慧能：然后呢，当了宰相之后，还干什么？
李氏：当到宰相也就到头了，就该免职致仕，回家为民啦。
慧能：转了一大圈，还得回到老地方啊！
李氏：那你想干什么？
慧能：砍柴呀。
第三章 伙 伴
视而不见，听而不闻，心不在焉慧能依然自言自语着。
忽然，他像是猛然领悟到了什么，一拍大腿，喊叫道：对，就是因为心不在焉！心在一切在，心空一切空，一切由心生，一切由心灭！明白啦，我全明白啦！
第四章 山 中
白云道长：和尚，这里不是你的僧房，更不是你的禅床，快快起来。
胖大和尚：丈室容纳三千界，大千世界一禅床。你且说，此独木桥在大千世界之内，还是在大千世界之外？
第五章 悟 道
应无所住而生其心！
这一声，好像来自宇宙中心的呼唤；这一声，恰似发自灵魂深处的呢喃；
这一声，他仿佛已经期待了很久、很久，好像从一生下来，他就在等待着它的到来
第六章 辞亲北上
你们看，佛法的真谛，就像美妙的花香，也像动听的流水；而文字，就犹如你们指给我看的手指。手指能指出花香与流水的所在，但你们的手指本身，并不是馨香的山花，也不是动听的溪水。
第七章 黄梅谒祖
弘忍：一样的粗活，为什么他苦、你乐？
慧能：神秀师兄知道自己在吃苦，所以心里就很苦。而我觉得干活就是干活，干活是一种生活需要，所以心里就很享受，自然也就很快乐，
哪里还会觉得辛苦？
第八章 禅宗衣钵
在神秀的寮房里，小沙弥正在给神秀念诵慧能的偈子：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
一道电光划破黑沉沉的云空，神秀心灵深处亦闪过一道照彻宇宙的光芒，
他不禁大喝一声：好
第九章 南 归
五祖开怀大笑：极是，极是。自己的烦恼自己断，自己的生死自己了。参禅修道，犹如吃饭喝水，任何人都不能相互替代。所谓师父，
只能为人指明前行的方向，是否能够到达不生不灭的彼岸，只能靠每一个人自度。
第十章 宝林古寺
慧能：古往今来，中土贤圣，西天佛祖，释迦牟尼，孔子、孟子，老子、庄子，他们各自所阐述的宇宙人生的真谛，犹如一道垂直向上的梯子，虽然层次不同，但方向是一致的。
无尽藏：那么，怎样才能成佛？
慧能：顿悟成佛！
第十一章 隐 遁
神秀对空合十，呢喃道：谢谢大师开示。
继而，他对着明镜一般的月亮，祈祷似的自言自语：我神秀之心，犹如天上明月。慧能师弟，你可了知
第十二章 出 家
慧能从容不迫地走进法性寺来。他似乎别有意味地对着婴行神秘地笑了笑。婴行的魂魄似乎被慧能的神态摄去了，痴痴的，呆呆的，直到慧能的背影消失，他仍在发愣。
二百五十年的戒坛依旧庄严，一百七十岁的菩提树枝繁叶茂，绿荫匝地，
高大参天。它们还在企盼着肉身菩萨的到来吗？
第十三章 三归曹溪
六祖：你从哪里来？
他低下头，喃喃说：弟子怀让，从嵩山而来。
六祖：什么样的一种东西来呢？
第十四章 弟子机缘
慧能：这一树上的枝叶，有的欣欣向荣，有的枯黄萎缩，是向荣的好，还是枯萎的好？
法海：当然是生机勃勃、欣欣向荣的树叶好。
六祖：如是，如是，那就向荣去。
行思：枯萎的好。
六祖：如是，如是，那就顺其自然枯黄去。
婴行： 枯萎的让他枯萎，向荣的让他向荣。
六祖却将脑袋摇了摇：不是，不是。
第十五章 化导异己
数年之后，一个神态疲惫、面容憔悴的苦行僧来到曹溪。
他扑倒在慧能大师膝下，痛哭流涕。
慧能抚摸着他的头顶：我已经想念了你很久、很久，你怎么等到现在才回来呢？
现在的苦行僧，就是昔日彪悍的杀手张行昌。
第十六章 禅者风采
道一，一个注定要震惊天下的禅者，一位留芳千古的高僧。
六祖之后，唯一被后人称为祖的大师。
怀让径直走到他的面前：你这样天长日久地枯坐，究竟图个什么？
图将来做佛！道一用不屑一顾的口吻回答，连眼皮都未抬。
第十七章 南能北秀
神会：大和尚您老人家坐禅时，是见还是不见？
六祖拎起禅杖，在他头上咚、咚、咚敲了三下。
然后问：我打你，是痛还是不痛？
神会强忍着：亦痛，亦不痛。
六祖嘿嘿一笑：那么，我来告诉你，我是亦见亦不见。
第十八章 入 灭
他，六祖慧能，进入了一种最为神奇的禅定：龙奋迅三昧但见，
他手中的禅杖活像一条飞龙，呼啸而出，升腾而起
一道闪电从乌云中蹿出
一声炸雷砸地轰鸣
瓢泼大雨从天而降
尾声 最后的弟子
您是行思大师吧？我叫希迁，从曹溪来？
行思不禁抬起头，看了这个青年比丘一眼：你从曹溪来，带来了什么东西呢？
行思说着，随手拈起一朵小小的野花，插在了斗笠上。
就是这样一句看似平常的话语，一个不起眼的动作，却蕴含着铺天盖地的禅机。
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