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| 編輯推薦： |
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本丛书由活跃在中国戏剧史、中国古代戏剧研究领域*线的海内外优秀学者遴选其代表性论文集结而成，涵盖从诸宫调、原本，到金元杂剧、宋元南戏、明清传奇、花部戏曲、民间小戏，祭祀戏曲等多种戏剧文体，涉及戏剧理论、戏剧史实、表演理论、作品评述与考证、中国戏剧发展流变及海外传播等一系列重大问题，代表了新时期该研究领域的高水平。
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| 內容簡介： |
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海内外中国戏曲史家自选集丛书旨在全面汇聚和展示新时期海内外中国戏曲史研究成果，由在该领域有卓越成就和广泛影响的中国戏曲史家遴选自己*代表性、水平高的学术论文，结集出版。本书是我国著名学者周育德教授的自选集。
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| 關於作者： |
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周育德，男，1938年11月生于山东省平度市。国务院政府特殊津贴专家，中国艺术研究院原研究员，中国戏曲学院原院长。1961年毕业于杭州大学中文系，1982年毕业于中国艺术研究院研究生部戏剧学系。多年来从事戏曲历史及理论的研究与教学。著有《中国戏曲文化》《汤显祖论稿》《昆曲与明清社会》等
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| 目錄：
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我和戏曲研究（代序）
汤显祖研究
也谈戏曲史上的汤沈之争
汤显祖研究若干问题之我见
一、汤显祖剧作的格律与腔调
二、王骥德的张冠李戴
三、所谓沈、汤之间的树帜而角
临川四梦中的明代社会
一、腐败透顶的最高统治集团
二、腐朽黑暗的政治制度
三、频繁复杂的民族战争
四、虚伪惑人的思想统治
五、无法实现的理想政治
汤显祖宇宙观、人性论及社会观新探
一、汤显祖的宇宙观
二、汤显祖的人性论
三、汤显祖的社会政治思想
汤显祖文艺思想初探
一、言情
二、尚真
三、务奇
四、通变
汤显祖的贬谪之旅与艺文创作
一、自得自适的情怀
二、满载而归的岭南壮游
三、岭南之旅与《牡丹亭》
四、海南之旅与《邯郸记》
汤显祖与道学
作为教育家的汤显祖
徐闻贵生书院所见
汤显祖晚明文坛的弄潮儿
《牡丹亭》明清版本的时代文化印记
一、你也言情，我也言情
二、你也说律，我也说律
三、佳人才子，同舞笔墨
四、文网森森，禁锢手脚
五、舞台呈现，精益求精
百计思量，没个为欢处
《牡丹亭》家门解
汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》解
古戏班偶见
《消寒新咏》札记
乾隆末年进京的徽班
读《消寒新咏》所见
乾隆末年秦腔在北京
读《消寒新咏》所见
名噪都下的集秀扬部
读《消寒新咏》所见
扬州太平班和迎銮戏
戏曲与宗教
方相氏装束的哲理意蕴
一、方相氏体现的空间观念
二、方相氏体现的时间观念
三、方相氏与造化论
四、方相氏与九宫
苗家傩公傩母断想
一、苗家的傩崇拜
二、傩公傩母的来历
三、洪水神话的普遍性
四、傩公傩母与龙图腾
五、傩公傩母与民间宗教
戏祖诞生的宗教文化背景
一、宗教娱乐的优生儿
二、三教混同的宣传品
中国戏剧文化的宗教基因
一、中国戏剧与宗教的血缘关系
二、宗教基因在中国戏剧文化中的遗传
史论述评
明清曲论中的言情说
戏曲舞台的哲理认知
一、戏曲舞台上的时空观
二、戏曲舞台上的意象观
三、戏曲舞台上的阴阳太极
明清传奇概说
一、南北曲的交流与南北戏曲的变体
二、南戏的精密化和传奇体制的形成
三、演唱传奇的诸种声腔
四、明清戏曲的创作
五、明清传奇的演出
明代青阳腔管窥
《金印记》一折谈
一、官腔海盐，青阳点板
二、不协宫调，徇意更变
三、滚调乐府，天下时尚
四、纵横之说，似可调和
文化畸人徐渭
康熙时代的平阳乱弹戏
孔尚任《乱弹词》琐议
一、秦声秦态最迷离山、陕一带的乱弹戏历史悠久，其
艺术上的成熟是在康熙时代
二、乱弹曾博翠华看康熙时代乱弹戏已达到可以向皇
帝献演的艺术水平
三、最爱葵娃行小步乱弹艺人葵娃的小步代表着康
熙时代乱弹花旦步法的最高水平
四、相逢怕到落花时乱弹戏演出过洪昇的《长生殿》
简论唐英的戏曲创作
清代文人的自白剧
凤阳花鼓话旧
戏曲史研究的拓荒者
纪念吴梅先生诞辰 周年
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| 內容試閱：
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我和戏曲研究（代序）
周育德
孔夫子说四十而不惑，人要到四十岁才能活得明白。要说我正儿八经地从事戏曲历史与理论的研究和教学，恰恰是四十岁以后的事。四十岁以前，只能说是培养兴趣的阶段，不过这个阶段对我来说非常重要；一个人对某种事物产生了浓厚的兴趣，才会去注意它，摆弄它，选择它，以至于研究它。兴趣的养成又往往和从小所受到的濡染与熏陶有很大的关系。
我出生于山东省平度县。平度地处胶东半岛，不靠海，经济上没有什么特色，不过戏曲倒是很活跃。京剧在这里十分流行，当地还有柳腔和茂腔。
我小时候生活的那个村子位于平度西门外桥北村，村民没有多少田地，大多以手艺为生。有杀猪的，有酿醋的，有榨油的，有做糖的，有唱戏的，有当吹鼓手的，还有专门操办婚丧出租蟒袍玉带、花轿缞穗的。村里孙家出过一个进士，门口树着旗杆。不过使村民们感到荣耀的倒是村子里出了一位京戏荀派名旦许翰英。
许翰英是20世纪40年代四小名旦之一。他家和我家住在同一条街上，他曾经是我的校友，但我只和他的侄子一起上过小学和初中。许翰英长期在外埠唱戏，大概只在抗战快要结束的时候回老家演出过《红娘》。我是骑在父亲的肩膀上看这出戏的，莫名其妙，只知道那个漂亮的小妮儿是男人装扮的。大概正因此使我很小就知道了京戏。
村子里还有一个绰号狗熊王的艺人，本事很大。他的唢呐吹得绝妙，还会拉四根弦儿唱柳腔戏。柳腔戏有一个很不雅但是很生动的别称拴老婆橛子，意思是妇女们特别喜欢它，老娘儿们一听到柳腔就走不动了。其实，被柳腔戏拴住的岂止是老婆！
老爷儿们听柳腔入迷的也不少。
我的初中母校平度一中是一所百年老校。学校里有着浓厚的戏剧气氛。不少老师和学生会唱京戏，能拉几下胡琴的就更多。有一次，学校向工商联的京剧团借来行头，演出《空城计》。总务主任舒老师扮诸葛亮，地理老师张子裕扮司马懿，演出十分精彩。时过五十多年，我还能清楚地记得那种动人情景。英语老师李吉良也是很有艺术才华的，他会弹三弦，也会拉坠琴，还会唱京戏和评戏。在他的鼓动下，学校师生排演过大戏《柳树井》，是宣传婚姻法的。音乐老师曲国玉更有本事，在学好数理化为主流的学校里，他竟能把音乐课教得有声有色。他经常指导排戏，率领学校的文工队到城乡四镇演出。他不仅要求学生学会识谱视唱，而且要求每一个学生至少能摆弄一种乐器，否则不给你及格。初中老师使我学到基本的乐理知识和吹拉弹唱的一些基本技能，也培养了我对戏曲的感情。
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