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| 編輯推薦： |
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海内外中国戏曲史家自选集丛书旨在全面汇聚和展示新时期海内外中国戏曲史研究成果，由在该领域有卓越成就和广泛影响的中国戏曲史家遴选自己*代表性、水平高的学术论文，结集出版。本书是我国著名学者杜桂萍教授的自选集。
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| 內容簡介： |
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《海内外戏剧史家自选集杜桂萍卷》是海内外中国戏剧史家自选集丛书中的一本，它是是著名学者杜桂萍教授对清代戏剧及戏剧家研究的集成性质的书稿。在纵观中国戏剧发展的总历程的基础上，作者以独特的研究视角将清代戏剧创作从元明清戏剧史的整体格局中摘出，独立编著此书，具有很高的学术意义和学术价值。
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| 關於作者： |
杜桂萍，黑龙江伊春人。文学博士。现为北京师范大学教授、博士生导师。为国务院学位委员会第七届学科评议组成员，国家社科基金中文学科评审专家，享受国务院政府特殊津贴。
2008 年入选教育部新世纪优秀人才支持计划，2008 年、2011年两次受聘为龙江学者特聘教授，2012
年度入选长江学者特聘教授。先后获得全国高校人文社科优秀成果三等奖二次（2009 年、2013 年）、黑龙江省社科优秀成果一等奖四次（2009
年、2010 年、2013 年、2015
年）。现主持国家社科基金重大招标项目清代诗人别集丛刊、国家社科基金项目明清戏曲宗元研究、全国高校古籍整理研究项目清代杂剧叙录等。先后在《文学评论》《文艺研究》《文学遗产》《文献》等学术期刊发表学术论文
60
余篇，出版专著《清初杂剧研究》《文献与文心：元明清文学论考》《清代杂剧作家论考》等，主编《明清文学与文献》《励耘学刊》等。兼任中国俗文学学会副会长、中国古代戏曲学会副会长、中国散曲研究会副会长、中国近代文学学会常务理事、中国明代文学学会理事、中国辽金文学学会理事、中国红楼梦学会理事等。
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| 目錄：
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文心文献文体
杜桂萍教授清代戏曲研究评述 张小芳
上 编
抒情原则之确立与明清杂剧的文体嬗变
一、一人主唱：从代人立言到自我写心
二、小品之格：从单折叙事到短剧之完成
三、南北合套：从舞台搬演到案头阅读
遗民心态与遗民杂剧创作
一、遗民杂剧创作面面观
二、遗民杂剧作品的主题建构
三、遗民心态与戏曲创作
论清代杂剧对徐渭《四声猿》 的接受
一、主旨的建构与题材的接受
二、形式的创构与意味的达成
三、心理的共鸣与精神的皈依
从临川四梦 到《临川梦》
汤显祖与蒋士铨的精神映照和戏曲追求
一、去词人化与身份焦虑
二、释情：不是情人不泪流
三、史笔与诗心：世间只有情难诉
四、余论
明末才子汤传楹与尤侗《钧天乐》 传奇
一、汤传楹其人及与尤侗的友谊
二、怀才不遇：才子情结的艺术建构
三、怀情不遇：《钧天乐》中的女性世界
四、余论
论袁枚与乾嘉时期戏曲作家的交往
一、袁枚对戏曲的态度
二、与戏曲作家的交往
三、文人交往与袁枚的戏曲因缘
论短剧完成 与《吟风阁杂剧》 的艺术创获
一、借端节取于尺幅之间
二、转益多师的艺术诉求
三、案头场上，两得其便
徐 《写心杂剧》 的转型特征及其戏曲史意义
一、写心之旨
二、自传之意
三、小品之格
诗性人格与桂馥《后四声猿》 杂剧
一、青藤遗响：恨海茫茫又一声
二、诗化文本：北羽南宫展新谑
三、文人情怀：兴酣落笔无束缚
经学思维与俞樾戏曲创作
一、化民成俗与戏曲观念
二、题材的选择与经学思维
三、抒怀写愤与杂剧创作
四、结语
下 编
《杂剧三集》 编纂问题考论
一、邹式金仕清考
二、邹漪参编《杂剧三集》及其事迹略考
三、《杂剧三集》编选原则论
叶奕苞《经锄堂乐府》 相关史实考
一、剧作之著录
二、剧本之别名
三、剧情之本事
四、剧本之序跋
杨潮观生平创作若干问题考论
一、作品存佚及相关问题
二、与袁枚关系评议
三、诖误内情试析
清代戏曲《离骚影》 作者考
一、大庾钝夫即杨宗岱
二、杨宗岱生平概况
三、《离骚影》相关问题献疑
乾嘉学者及戏曲家胡重生平事迹考述
一、籍贯、字号、生年、家世考
二、生平事迹系年
三、生活和学术状态
徐燨生平事迹及杂剧创作新考
一、关于徐燨的生平
二、关于徐燨的创作
三、关于《写心杂剧》版本
《小豆棚》 作者曾衍东事迹考
一、曾衍东生卒考
二、曾衍东父亲、业师考
三、曾衍东事迹履历考
四、《小豆棚》评点人考
五、《小豆棚》相关疑点考
吕星垣年谱简编
后记
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| 內容試閱：
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自王国维（１８７７１９２７）《宋元戏曲史》（１９１３）发表后的百年来，旧有的文学观念、戏剧观念不断被颠覆被更新。
最初，人们似乎如梦方醒般认识到：元曲原来是可以和楚骚、汉赋、唐诗、宋词并驾齐驱的一代之文学；被人轻视的金元杂剧和宋元南戏，曾经有过无比辉煌的历史。
渐渐地，王国维重文学轻艺术、重元曲轻明清戏曲的观念受到反思。
人们从明清传奇的持续繁荣，昆曲折子戏的兴起，花部戏曲的崛起，角儿制的确立，已然认识到戏剧的表演艺术本质。
２０ 世纪 ８０ 年代以来，伴随着中国的改革开放，戏剧与宗教仪式的关系问题吸引了学者们的注意，戏剧史的明河与潜流分途演进的理念被提出。
这一理念目前正在经受时间与实践的检验。
百年来的中国戏剧史研究，涌现出一批又一批优秀的学人和丰厚的学术成果。
王国维的同时代人吴梅（１８８４１９３９）和齐如山（１８７５１９６２），分别在昆曲音律和京剧舞台表演方面获得举世公认的成就，乃至有学者把王、吴、齐并称为近代戏剧理论界的三大家或三驾马车。
无论这一称谓是否被多数人所接受，但吴梅竭力提倡场上之曲和齐如山对梅兰芳表演艺术的指导，都在揭示出戏曲的角色扮演本质的同时，充分认识到作家作品与场上表演互为依存的密切联系，认识到戏剧史上存在着一个从一剧之本向表演中心的演进过程。
王、吴、齐分别代表了戏曲研究的三种路向是毫无疑问的。
当然，三大家中，王国维重文献、重考据的研究路向影响*，追随者最多。
三大家之外或稍后，涌现出郑振铎（１８９８１９５８）、任中敏（１８９７１９９１）、孙楷第（１８９８１９８６）、黄芝冈（１８９５１９７１）、钱南扬（１８９９１９８７）、冯沅君（１９００１９７４）、周贻白
（ １９００１９７７）、卢前 （
１９０５１９５１）、赵景深（１９０２１９８５）、王季思（１９０６１９９６）、董每戡（１９０８１９８０）、郑骞（１９０６１９９１）、傅惜华（１９０７１９７０）、庄一拂（１９０７２００１）、张庚（１９１１２００３）、张敬
（ １９１２１９９７）、 汪经昌 （ １９１３１９８５）、 吴晓铃 （ １９１４１９９５）、 郭 汉
城（１９１７），以及近年谢世的蒋星煜（１９２０２０１５）、徐朔方（１９２３２００７）、胡忌（１９３１２００５）等戏剧史家。
中国戏剧史的研究领域里，可谓群星璀璨，光照寰宇。
卢前在 ２０ 世纪 ３０ 年代写的《中国戏剧概论》里，把中国戏剧史比作一粒橄榄：两头细小的部分说的是戏，中间饱满的部分是曲的历程。
这一生动的比喻，大致勾勒出中国戏剧史研究领域的成果与不足。
当时的戏剧史家，大多是从文学、文献学的角度从事研究的，他们所取得的成就，也主要在宋元以来的戏曲作家和作品方面。
王国维的文学观、戏剧观和戏剧史观，对这代人的影响一目了然。
用注经的观念与方法注戏曲、搜集文献资料、研究戏剧史，其积极意义无论如何估计都不会过高。
不过 ２０ 世纪 ４０ 年代以后周贻白、董每戡、任中敏、张庚等人的研究，扩大了戏剧史的研究领域，突破了曲本位
的局限，弥补了前人对戏
研究的不足，或许更值得称道。
王国维的《宋元戏曲史》和日本汉学有着割不断的联系。
一方面，日本汉学对王国维的戏曲史研究或多或少有着启发作用；另一方面，《宋元戏曲史》问世之后，又极大地反哺于日本汉学。
森槐南（１８６３１９１１）等人在大学讲授包括戏曲在内的中国俗文学以及开展南戏研究，是在《宋元戏曲史》问世之前，而由狩野直喜（１８６８１９４７）开创，青木正儿（１８８７１９６４）、吉川幸次郎（１９０４１９８０）、田中谦二（１９１２２００２）、岩城秀夫（１９２３）
等人继承的京都学派，却深受王国维的影响。
出身于大东文化大学的波多野太郎（１９１２２００３）独辟蹊径，他较早从地方史志中寻觅戏曲、小说的词语史料，颇受关注。
而辻听花（１８６８１９３１）、波多野乾一（１８９０１９６３）、滨一卫（１９０９１９８４）等人，着眼于京剧现状的品评，其论著具有独特的艺术价值和史学价值。
田仲一成（１９３２）的祭祀戏剧研究，从领域到方法，都具有戏剧人类学的风范，对改革开放以后中国大陆的戏剧研究影响较大。
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