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| 編輯推薦： |
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山西是中国古代文明的发祥地之一，古老的黄河文化，铸就了动人心魄的民间艺术山西鼓舞。山西晋南的舞蹈种类繁多，从地区研究范围来看，以临汾和运城为代表的晋南地区的舞种居多，其中鼓舞就包括了威风锣鼓、任庄扇鼓、万荣花鼓等种类。通过对晋南一代鼓舞类选的取舍与提炼，可以看到山西晋南地区的民间舞如何形成自己的艺术特质，并如何确立自己的形式语言和艺术表现力，从而在吸收现代艺术与文化影响的研究过程中形成了山西民间舞蹈的风格。因此，本书的研究将深化对山西民间舞蹈艺术特性的认识和把握，对当下的山西民间舞蹈的创作也具有现实意义。
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| 內容簡介： |
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晋南鼓舞有着丰厚的历史人文信息，折射了晋南一带人民的思维方式与价值观取向。本书将从两个角度讨论晋南鼓舞的本体特征、文化特性及其对山西民间舞发展的影响。*视角将重点考察主要鼓舞类别的舞体形态，第二个切入点将主要关注舞蹈的发展现状。在撰写过程中，主要以民俗学田野调查法、舞蹈生态学的特征提取法和舞蹈形态学的形态比较分析法作为研究方法。
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| 關於作者： |
中国艺术研究院舞蹈学硕士，副教授，硕士研究生导师。现任太原师范学院舞蹈系副主任，青年学术带头人，特殊引进人才。山西省舞蹈家协会理事，中国舞蹈家协会会员。
先后主持国家社科基金项目1项、国家艺术基金项目2项。发表国家级核心文章5篇，省级文章20余篇。代表作品《大山支教》《回娘家》《蒸花馍》《当你老了》《除夕夜》《粒粒情》《过年啦》等。先后获得第七届CCTV电视舞蹈大赛编导铜奖、作品铜奖；第十届中国艺术节群星奖；第九届中国荷花奖民族民间舞蹈三等奖；第九届全国舞蹈比赛创作二等奖；第七届中国舞蹈荷花奖校园舞蹈比赛作品铜奖；全国第三届大学生艺术展演二等奖；海峡两岸青少年文化交流汇演最佳创意奖；第八届全国残疾人艺术比赛舞蹈类创作奖；第八届全国残疾人艺术北京区比赛获得一等奖；第三届荷花少年全国舞蹈展演荷花少年奖；连续获得第四届、第五届、第六届、第七届、第八届华北五省舞蹈比赛创作一等奖等国家级奖项15项，省级奖项25项。多次参加中央电视台《我要上春晚》《黄金100秒》《向幸福出发》《舞蹈世界》《春晚争霸赛》及湖南卫视《奇舞飞扬》等节目，并接受采访。
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| 目錄：
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目录
绪 论
一、研究视角与方法 002
二、研究意义 003
三、理论依据阐述 005
第一章 晋南鼓舞的生存空间及其艺人的生存状态管窥
第一节 走进田野 008
一、山西地理与历史概述 008
二、自然生境与晋南鼓舞文化 009
第二节 晋南鼓舞的历史与情境 011
一、播布区域的特点 011
二、晋南鼓舞表演的秩序与等级传承的秩序 022
第二章 晋南鼓舞的舞蹈生态环境
第一节 自然生态对晋南鼓舞的影响 027
一、自然生态对晋南鼓舞起源的影响 027
二、自然生态对晋南鼓舞功能的影响 030
第二节 人文生态对晋南鼓舞的影响 031
一、宗教对晋南鼓舞的影响 031
二、生产方式对晋南鼓舞的影响 036
三、民俗对晋南鼓舞的影响 042
四、服饰对晋南鼓舞的影响 048
五、伴同物对晋南鼓舞的影响 053
第三章 晋南鼓舞的历史渊源与文化形态分析
第一节 晋南鼓舞文化形态的历史渊源 061
一、关于舞蹈文化形态形成的断想 064
二、鼓与舞结合的文化内涵与意义 067
第二节 人类创造的文化形态类型及其之间的辩证关系 067
一、物质文化形态及其意义 068
二、精神文化形态及其意义 070
三、制度文化形态及其意义 072
四、物质文化、精神文化与制度文化形态统一于人的文化形态 072
第三节 晋南鼓舞的物质、精神与制度文化形态及其审美意义 075
一、晋南鼓舞的物质文化形态 076
二、晋南鼓舞的精神文化形态 085
三、晋南鼓舞的制度文化形态 091
四、晋南鼓舞的文化形态统一于这一区域农人传统的审美思想 092
第四章 晋南鼓舞的种类与传承
第一节 晋南鼓舞的种类 098
一、运城地区代表性鼓舞 098
二、临汾地区代表性鼓舞 111
第二节 晋南鼓舞传承谱系调查研究 127
一、传承方式分类 128
二、传承谱系案例 132
第五章 晋南鼓舞的舞目分析
第一节 典型舞畴分析 152
一、节奏型 153
二、步伐 162
三、显要部位及其动作 171
第二节 舞畴的序列结构类型分析 180
一、临汾地区与运城地区鼓舞单舞畴循环序列结构分析 180
二、临汾地区与运城地区鼓舞复舞畴循环序列结构分析 182
第三节 舞畴的附加因子分析 185
一、舞体的位置配合 186
二、舞具的运用 200
第六章 晋南鼓舞的表演风格比较
第一节 两个地区相同鼓舞的风格比较 206
一、运城新绛县花敲鼓与临汾襄汾县花腔鼓比较 206
二、运城稷山县扇鼓与临汾曲沃县任庄扇鼓比较 211
第二节 同一地区不同鼓舞的风格比较 215
一、临汾襄汾县东张村阴阳鼓与车鼓风格比较 215
二、运城万荣县花鼓与软槌锣鼓风格比较 219
第三节 与相邻地区鼓舞的风格比较 224
一、运城关公锣鼓与陕西十面锣鼓风格比较 224
二、临汾古县隋唐战鼓与河南安阳战鼓风格比较 229
第七章 晋南鼓舞的发展与保护
第一节 文化认同下的山西晋南鼓舞 236
一、以非遗为界：由花鼓探析晋南鼓舞的传承与革新 236
二、专业与民间发展的双行线：舞台与地方展演之比较分析 238
第二节 以保护求发展：对山西晋南鼓舞保护方式的再思考 242
一、予舞蹈本体于山西文化传承 242
二、地方性艺术与他文化的链接符号 252
参考文献 256
后 记 265
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| 內容試閱：
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序一
翻阅这部十多万字的书稿，不禁感慨，这位作者已与我师生因缘十年了。十年前还是个刚刚北上来求学的小丫头，转眼间已手捧著作来向我讨序了。
卫艳蕾是中国艺术研究院舞蹈研究所一名优秀的毕业生，十年前她幸运考入中国艺术研究院，三年的学养习性打下了坚实的理论学术基础。硕士研究生一毕业就获得了国家社科基金艺术学青年项目，这是当年舞蹈类的唯一一个青年项目，她很幸运。作序之时又听闻她刚刚获得国家艺术基金2016年度青年艺术创作人才（舞蹈舞剧编导人才）资助项目，在此祝贺。
卫艳蕾也是当今高校舞蹈教育界的一名后起之秀。多年来，她一直立足家乡舞蹈，并从多方面进行山西民间舞蹈的研究。在实践领域中创作出《大山支教》《回娘家》等优秀的舞蹈作品，同样也脚踏实地地坚持理论方面的学习。她是一位训练有素的舞蹈研究者，硕士期间就系统地掌握了舞蹈学术的真谛和要领。书中所运用的民俗学、舞蹈生态学、舞蹈形态学、当代人类学及其相关学科中一些较新颖的理论视角和研究方法，无不彰显其学术水准和思维学养的高度。
鼓舞作为人类舞蹈文化中古老的艺术样式，具有重要的研究价值。山西是中国舞蹈文化资源的重镇，晋南鼓舞表现形态多样，资源丰富、集中，且具有鲜明的特色。此书聚焦山西晋南鼓舞，运用人类学理论与方法进行舞蹈研究将会有力推进我国民族民间舞蹈的深化和细化。卫艳蕾在她以往从事相关研究的基础上，有意进行大胆的尝试，挑战新的研究领域，以舞体研究为主线，以历时性发展为附述，从舞蹈本体、族群认同和文化研究三方面对山西晋南鼓舞有突破性的研究。她对晋南鼓舞这个舞蹈文化生态体进行文化人类学上的考察和研究，是山西舞蹈研究领域的一个亮点。其研究方法严谨，第一手资料丰富，论证逻辑清晰，结论平实可靠，此书将会在山西舞蹈学界产生重要影响。
这沉甸甸的书稿凝聚了她六年的探索和研究，为了将研究进行得更深入、更细微，使研究成果更具价值、更加全面，她两次延迟原本两年的课题计划，为的是对晋南鼓舞播布区（运城、临汾两大城市的三十二个县市）逐一进行田野调查，摸清各类别鼓舞的主要分布情况；对一百三十余个村几百个民间艺人进行走访与记录，获得极为珍贵的第一手资料。这六年间，她阅读和研究了相当数量的文献、论著以及影像资料。资料量大、涉及面广、种类繁多、艺人流派混杂等困难都未能阻挡她求真求实的研究步伐，今日才得以结题这本近十五万字的专著。
深感欣慰！
继续努力！
继续支持！
是为序。
罗 斌
2017.1.15
序二
很高兴看到这本著作得以最终完成，并顺利付梓。
可以说，这本著作的完成，浸透着作者卫艳蕾的大量心血，能够在大量田野工作的基础上对该书所述主题及其内容做出详尽的论述，的确不是一件易事，这也体现出卫艳蕾做事的一贯风格：执着勤勉，持之以恒。
卫艳蕾是中国艺术研究院研究生院舞蹈系的硕士毕业生，我曾教过她。她当时的硕士生导师是我们特聘的院外专家北京舞蹈学院的肖苏华教授，方向是舞蹈编导研究。当时，除了上课，我和她并没有过多的接触机会。这是因为，卫艳蕾那个班是我们院舞蹈系有史以来招生最多的一个班。当时引入了院外专家，招生名额也大大放宽，因此那个班破天荒地招收了十五名硕士生，这让通常是两名、三名，进而是五名、七名的硕士生数额，一下子翻了一倍还多。虽然这一纪录在近些年的招生工作中被屡次打破，最多甚至达到二十一名，但在当时来看，卫艳蕾就读的那个班给我的教学带来的最大困难就是，没有更充足的时间做师生间的互动。也正因为此，当时我对她的了解并不太多。
她毕业后，返回山西，在太原师范任教，与我的联络反而渐渐多了起来。先是她在创作上的收获让我屡次看到她十分有效的作为，各种奖项也证明她跟随肖苏华教授学习的有效性；再后来，她告诉我，她申报的国家哲社艺术学基金的项目获得通过，这让我对她开始刮目相看。
一个从事理论学习的后生，能在实践领域中取得优异成绩，同时还执着于理论建设上的不断深入，并能获得国家项目的立项，这可是一个十分不简单的成绩。
她还告诉我，她申报下来的项目是着眼于晋南鼓舞的调查、分析和保护方面。这样的研究视角，倒是顺应了眼下一个已成社会热点的国家行为对非物质文化遗产保护事业的格外重视。
近年来，中国的非遗保护事业飞速发展。在政府强有力的措施中，各项工作在联合国教科文组织的非遗公约框架下，得到了有力的推进。在过去短短的十几年中，我国不仅积极地加入了联合国教科文组织倡导的这一公约，并在全国范围内以行政手段加强这一工作的管理，从而让中国的非遗保护事业成为各行各业中一个发展迅猛的领域，也在世界范围内树立起一个良好的典范。随着国际非物质文化遗产名录的运行，中国已经成为被列入这一名录项目最多的国家。中国所建立并运行的四级非物质文化遗产名录，更成为我国非遗保护事业的一个有力保障。不仅如此，中国在保护自己非遗项目的同时，还积极介入国家间非遗保护领域的合作，特别是亚太非遗中心的成立，体现了中国对世界非遗保护事业的积极贡献。可以说，非遗保护事业是文化界近来一个持续受到关注的热点和焦点工作。
也的确，中国是一个文化资源大国，几千年历史孕育出来的各种特有文化形态，闪烁着深邃而独特的智慧之光。当历史在不断向前迈进时，社会的快速转型让许多传统的文化形态难以适应进步的步伐，因此，许多传统文化形态掉队了，甚至失落了。对于这些文化形态多舛的形成过程而言，对于中国长期所拥有的文化多样性而言，这无疑是令人遗憾的。实际上，在非遗保护政策实施之前，中国政府和学界就已经敏锐地意识到丢失传统所可能带来的可怕危害。自新中国成立以后，政府便着手挖掘和整理这些文化形态，以期让它们在新的时代中继续焕发容光。到了二十世纪八十年代初，一项举世无双的浩大工程在全国范围内上马十大集成工作让许多濒临绝迹的传统文化形态得到拯救。至今，我们都在享受着这一工程的成果每个省一卷至两卷的舞蹈集成，成为我们学术界不可或缺的宝库。
只是，时代前进的脚步太过匆匆，这让那些丰饶的无形遗产时时处在被边缘化的境地。而非遗保护事业正如一场及时的甘霖，让这块日趋干涸的土壤获得了滋润。
非遗保护事业不仅让我们实现了目标，也为我们的学术提供了丰富而具体的内容，而大量学术工作的投入，又使这个领域获得了更加丰硕的成果。卫艳蕾获得国家资金支持的项目，自然也是在这个领域中一个难得的收获。
从这部著作中我们可以看到，作者的足迹所涉极其细致而广泛，那些散布于晋南地区的各种鼓舞形式，在纷杂的状态中得到了梳理和规整。卫艳蕾在收集、提炼这些鼓舞时，运用了较为有效的研究方法，不同角度的切入让读者不但可以了解这些艺术形式的本体风貌，更可获知相关文化的因由。这种富有深度的解读，很有学术价值，也很能体现出作者的学理向度。这样的研究结果，无疑有赖于作者第一手宝贵材料的有力支撑。
山西是一个舞蹈资源大省，千年的文化锻冶让这一方土地收获了不尽的文化宝藏。放眼山西各地，各种舞蹈形式不一而足，形态各异，丰富多彩，毫无夸张地说，山西不啻是一个中国汉族民间舞的巨大活态博物馆。而在这一民间文化的基础上，又有专业舞蹈工作者提炼出不尽的舞蹈艺术形象，在一些优秀舞蹈作品如王秀芳的大型舞蹈诗《黄河三部曲》、张继刚的男女群舞《黄土黄》等中，不难看到山西民间舞孕育出舞蹈艺术、舞蹈形象的作用。而卫艳蕾通过本著作为我们呈现出的晋南鼓舞文化，更加雄辩地告诉我们为什么上述山西舞蹈创作可以拥有如此的文化厚度。这本著作在呈现作者艰苦的学术劳动和咀嚼之余，更将一个厚重的民间舞蹈文化意象传达给了读者。
卫艳蕾的学术开掘，取得了初步的进展。唯愿她一如既往地秉承自己的做事原则继续前行执着勤勉，持之以恒！
江 东
2016年10月17日赴西安途中
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