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內容簡介： 诗情千解本由他，泛言汉诗于传统于时下之价值地位，及当如何认知，姑为绪论；诗之辨，在乎典，以误品先缘识字差，粗言诗、文之别，粗言诗之入门，及识典、用典云云，乃为首章；典之成，在乎人，乃以心想其人如啖蔗，上承亚圣不知其人可乎，重谈诗歌之无人无象因人现象因象现人人象相分，乃为次章；人之立，在乎世，乃以身临其世甚烹茶，上承亚圣论其世，以诗泛言我中华之历史、地理、风物世俗云云，乃为三章；世之洽，在乎法，乃以入乎其里求其法，于汉字、于广义诗之种种别裁，探诗之诸法体用，乃为四章；法之明，在乎吟，乃以出得其中吟趣斜，以阴阳言近体诗之格律，验以口耳之感，乃为五章；吟之趣，在意逆，乃以意逆由君无不可，上承亚圣以意逆志，言诗无达诂之层次递推，乃为六章；逆之余，唯相比，乃以环肥燕瘦比三家，兼融前六章大义为基，于是乎，诗人一生前后期、同时代异时代、诸诗派、众手法、上溯、下启莫不纵横可比也，乃为七章。诗情千解本由他，泛言汉诗于传统于时下之价值地位，及当如何认知，姑为绪论；诗之辨，在乎典，以误品先缘识字差，粗言诗、文之别，粗言诗之入门，及识典、用典云云，乃为首章；典之成，在乎人，乃以心想其人如啖蔗，上承亚圣不知其人可乎，重谈诗歌之无人无象因人现象因象现人人象相分，乃为次章；人之立，在乎世，乃以身临其世甚烹茶，上承亚圣论其世，以诗泛言我中华之历史、地理、风物世俗云云，乃为三章；世之洽，在乎法，乃以入乎其里求其法，于汉字、于广义诗之种种别裁，探诗之诸法体用，乃为四章；法之明，在乎吟，乃以出得其中吟趣斜，以阴阳言近体诗之格律，验以口耳之感，乃为五章；吟之趣，在意逆，乃以意逆由君无不可，上承亚圣以意逆志，言诗无达诂之层次递推，乃为六章；逆之余，唯相比，乃以环肥燕瘦比三家，兼融前六章大义为基，于是乎，诗人一生前后期、同时代异时代、诸诗派、众手法、上溯、下启莫不纵横可比也，乃为七章。 观古览今，说诗者*众，松颜客不欲拾人牙慧，平心自忖，确有干虑之一得也诸如四章入乎其里求其法之诗性汉字之再认识，以赋比兴释六书，此前人之所未言。当名辨物之溯源就简，自诩该当推而行之；尤其五章出得其中吟趣斜之阴阳推导近体诗格律法，**以阴阳解格律之缘由、推论格律之规律，欲出前人窠臼也！松颜客以为：足以示人、足以传世。待读者诸君诚鉴。 目錄： 绪论 诗情千解本由他 一、中国诗歌于中国的重量 二、中国诗歌于全世界的独特 第一章 误品先缘识字差 一、最浅层面的识字问题 二、诗歌更深层次的识字问题 三、再一个层次的识字问题-一弦外之音：双关 四、余论：翻造典故之庄子 第二章 心想其人如啖蔗 一、无人无象 二、因人现象 三、因象现人 四、人象相分 五、关于作者之外的人与象 第三章 身临其世甚烹茶 一、百代之千秋 二、文变染世情 三、杏花对骏马 四、何世为合适 第四章 入乎其里求其法 一、常用名词当名辨物简说 二、无韵不成诗（说押韵） 三、句式章法兼言近体诗之格 四、小结 五、万法皆为省，请君自入瓮 六、诗题不可轻 七、常见诗之别体 第五章 出得其中吟趣斜 一、四声简说 二、近体诗阴阳说 三、练声之法 四、吟诵分析示例 第六章 意逆由君无不可 一、以意逆志简说 二、何意逆何志？ 三、以意逆志的层次划分及认识 四、关于孟浩然《春晓》的以意逆志 五、以意逆志之忌 六、以意逆志于中国诗歌赏析的地位与意义 第七章 环肥燕瘦比三家 一、《汉江临泛》与《秋水》 二、同赋之比 三、情理之比 附一 《松颜诗话》之古诗鉴赏选例 一、《山居秋暝》赏析 二、《汲江煎茶》赏析 附二 《平水韵》 后记

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