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| 內容簡介： |
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这是一部散文集，作者用充满了迷人魅力的文字诗意地解读了古诗十九首和部分元曲，让这些前年的文字散发出现代时尚的气息，迷离而奢华。让人对古诗十九首和元曲有了全新的认识，对古典诗歌和元曲的理解更深入、透彻，能激发读者的浓厚的兴趣。
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| 關於作者： |
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小妖，本名王芳，山西长治人，山西省作家协会会员、长治市作家协会理事，出版有《尺素书》《关城怀古》等散文集。
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| 目錄：
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代序
从未褪色的忧伤
我与《古诗十九首》
第一辑 飘零酒一杯
只是远行客／003
盈盈一水间／009
远去的相思／017
努力加餐饭／022
忧伤以终老／029
又见长相思／034
芳心念远时／040
知音在何处／044
思君令人老／049
明月与离思／054
世间无永远／059
衔泥巢君屋／063
怀想亦断肠／067
人生忽如寄／070
何不秉烛游／074
别样的闺怨／078
思还故里闾／084
洁身以自好／088
今日良宴会／091
第二辑 独坐幽篁里
滴落千年的雨声／097
千秋繁华一场梦／101
尘世痴梦谁先觉／105
憔悴煞半江明月／109
诗词曲共话三国／113
寒衣斑斑征夫泪／117
寒烟古寺修禅定／119
披文握武岳武穆／122
千秋闺怨何处是／127
辛苦最怜天上月／131
为官嗟叹《朱履曲》／135
大珠小珠落玉盘／139
大风起兮云飞扬／143
一担相思几分利／147
悠然天籁相思音／151
归去来兮话田园／156
蓑笠下的隐逸者／161
唯有饮者留其名／165
忠义千秋可嘉否／169
云破月来花弄影／173
红妆肯为苍生计／176
人生弹指芳菲暮／179
斯文一脉微如线／182
是非荣辱闲袖手／186
痴儿不解荣枯事／190
西湖边上一枝梅／193
跋 遇见／197
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| 內容試閱：
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从未褪色的忧伤
我与《古诗十九首》
1
还是有必要说一下，什么是《古诗十九首》。
《古诗十九首》是十九首古诗的总名，但不是任意的十九首古诗。
《古诗十九首》确实是从无名氏所作的《古诗》中选出了十九首，不是我选出来的，而是南朝梁武帝长子昭明太子萧统选出来的。他著成了《昭明文选》，《古诗十九首》赫然其中。
读了《古诗十九首》，触动了我内心深处很隐秘的一根弦，仿佛在古代，那些诗人就代替我活着，经历着我所有秘而不宣的情绪。我在静坐时，我在坠入思考的魔咒时，这些情绪就缠绕着我日益孤单亦丰满的心，催使我不吐不快，于是我写了十九篇类似于随笔的文章。
代序
2
《文心雕龙》中《明诗》篇这样评价：直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。把《古诗十九首》誉为五言诗的顶峰之作。萧统是当时的文学大家，他身边网罗了一堆人，也包括《文心雕龙》的作者刘勰，他们选文有自己的标准，要求：丽而不浮，典而不野，有君子之致。这样选出来的古诗自然有它的格局和文学艺术价值。汉乐府有诸多五言歌辞，汉朝时，把这些民间的诗句采入乐，便是乐府，未采入乐或入了乐而不是原调，便是古诗。众多的无名氏，作出了众多的古诗，经过反复筛选、淘汰、甄别，到萧统时，便顺理
成章地挑出了这十九首，命名为《古诗十九首》。
3
这十九首古诗是有标题的，以每首诗的第一句为题。我不清楚，是古诗本无名，还是萧统添加的名称，但给了我一种感觉，他们都很懒。原本诗的标题还应该有点睛之用，就像后来唐诗中的《送元二使安西》，就说明了因何而成诗。也许当时还没有给诗起名的习惯吧。
这十九首诗依次是《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生岁不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》《明月何皎皎》。
单单从标题上看，标题与诗所表达的内容是不相干的，但从阅读和记忆上看，由此而引出全诗，也未尝不可，尽管不熟悉者，不得其门而入。时代已经久远，我们现在也不应该苛责吧。
0 0 3
4
《古诗十九首》有固定的顺序，而于我，却是随心所至、随心所欲，完全打乱了它的顺序。我在和这些句子博弈，哪一句诗或哪一首诗，完全契合了我某一时刻的心境，在瞬间把我击中的，便是我某一刻要表达的，诗句把我打败，我便或吟哦、或感慨、或难过、或伤感地笔走龙蛇，如果不能打败我，我便弃之，这样反复纠缠，辗转两年多，直到今天，才终于写完了十九个篇章，共十万余字，也形成了我自己的内在逻辑和隐秘情感。
第一年，我经历了一次朦胧的仅限于我自己内心的桃花般绚烂也易落的情感。我看十九首诗时，那些诗句便是爱情的模样，不管是远离故乡的游子，还是独守空闺的女子，不管是丝绢上的相思，还是无法相聚的愁思，都呈现着若即若离，得之不能，剪不断、理还乱的情感。这样的情思共成文十三篇，从《只是远行客》到《怀想亦断肠》，写尽了我那一段时期从无到有、从相聚到分离到怀念的情感，直到《古诗十九首》中无情可宣，无句可载。
第二年，我用跋涉来抵挡我内心的荒芜，另有成书，与此无关，但是一年的行走却让我扔掉了情感，放弃了对现实世界的拯救，转而去思考人生，恰此时，我购得林语堂、李泽厚的书，他们的哲学就是我的夜航船，我看清了人世上繁华背后的沧桑实质，我看到了烟花绚烂过后的黑暗本质，我也体会到了抛却个人经历的沉沉浮浮背后的哲学光明，因此，在今年，这样的思考促成文章六篇，自《人生忽如寄》始，至《今日良宴会》终，完成了自己的思索，也感觉到了自己从狭窄到宽阔的转变，几近于脱胎换骨。
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5
我坚持用五言来做这十九篇文章的标题，是对古诗的敬仰，也是对古代写成这些古诗的无名氏的尊重，是一份出自于内心的、只限于自己一厢情愿的传承，也是一份对某一节点某一情绪的延展和认可。
与《古诗十九首》的标题不同的是，尽管我也偶尔用原诗句作为标题，但看我的标题却能马上确认我想表达的意思。
在我心里，《古诗十九首》是双面娇人，一面是人生，一面是爱情。
爱情是人生必不可少的，但又不可能是长久的点缀；人生是爱情庞大的又爱又恨的物质和精神载体，除此之外，再无他。
这样的娇人，深藏于历史深处，从东汉算起，已经掠过了几近两千年的时间，不可谓不古朴，不可谓不悠久，但却在漫长而浩渺的时空中，娇艳如初，美好如初，以至于萧统拿起它来，惊艳；李白、杜甫看到它时，化成自己诗句的血液；宋词看到它时，用的是仰望的态度；元曲接触到它，就不得不吸取了它的养分，后来的杂剧、昆曲都未能脱离它的影子；及至今天，我们读来，依旧是千年前那娇嫩而忧郁的容颜，闻之、阅之、吟之，金猊渐冷，暗香浮动。
是的，《古诗十九首》有忧郁的容颜，更准确地说，它还有忧伤的眼眸，唱着忧伤的乐府，未成曲调先有情，以至于我们一旦听到，就不由自主地忧伤起来。
6
游子离家太久了，行行重行行，各在天一涯。我在故乡，遥望着远方，山高水又长，思君令人老啊，人生在天地间，不过就是一个远行客，你在远方是，我在故乡也是，即使是在觥筹交错的宴席上，即使是在青青河畔草的陪伴下，我也依然寂寞。西北的高楼上，琴音悲促徘徊，可哪里有知音会驻足倾听？我隔江采了一朵芙蓉，可，路远莫致之。我与你，天各一方，也只好盈盈一水间，默默不得语。
离家的游子啊，人生来就像在这个世界上寄宿了一次一样，奄忽若飙尘，虚名和钱财哪有磐石坚固，要来何益？
广阔的天地间，虽然春夏秋冬，时序轮转，放眼望去，依然是一片苍茫，苍茫的山脉，苍茫的河流，苍茫的树木，苍茫的人，苍茫的时空，撇下爱情，依然只有忧伤。
这忧伤，如同一幅古画，风住尘香花已尽，历尽千年仍不褪色。
这忧伤，我们这些人，不管前世的，或者后世的，都经历过。这忧伤，多么似曾相识啊，晏殊有，李煜有，清照有，马致远有，纳兰容若也有，一次次、一回回、一辈辈地让我们心上长出疼惜，生出爱怜，怜这些忧伤的诗句，也怜这些忧伤的诗人，归根结底，我们怜惜的是我们自己。
这样的古诗，只是五个字五个字地组合在一起，怎么会有这么多、这么浓、这么长久的忧伤？
十九首诗中，就有十二个离人，他们离家远行，抛下了那些情深义重的女子，于是女子们只能在家里，努力加餐饭，开始了漫长的等待，那种不得相聚的别离都化作了离人泪，晓来谁染霜林醉，到处都弥漫着忧伤。而那个离人，也是郁郁不得志，甚至在岁月中、在远
方，忧伤以终老。
清人陈祚明《采菽堂古诗选》有载：人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀
思，猜彼之见弃，亦其常也。《古诗十九首》虽此二意，人人读之皆若伤我心者。
是了，陈祚明说得透彻，《古诗十九首》言我们不能言的情，尽我们言不尽的意，人同此心，走入了我们心里。
7
世间有这样多的离人，为什么会成为离人？
《古诗十九首》成于东汉。
秦灭六国，开始实行郡县制，结束了邦国制度，开辟了帝国制度，汉承秦制，也属帝国时代，但是因为郡县制初行，还不完善，汉吸取秦灭亡的经验，在郡县制实行的同时，也分封了刘姓王侯，这样，汉采取的就是帝国制度与邦国制度并行的制度，汉初，刘姓王侯还能心向中央，保持着王朝的稳定，王莽篡权、刘秀开启东汉以后，这两种制度并行的弊端就开始显现，大户门阀占据了高位，垄断了权力，帝国的权力不能制衡，社会矛盾日益严重，大变革时期到来了。那个时候的人才选拔制度同样掌握在诸侯和门阀的手里，他们所推荐选拔的，依然是对他们有利的人，这样就彻底断绝了底层文人雅士们的仕途，他们挣不开这社会桎梏，没有建功立业的机会，也就只好望现实而兴叹，然后不得不背井离乡，长年漂泊在外，以身事人，以期获得一展长才的机会，也或者远避异乡，逃避政治迫害。
长期的漂泊和压抑，致使这些离人越发地渴望爱情的美好、家庭的温馨，好抚平自己心上的伤痕，将这些感受诉诸文字，便是这些古诗。也正是有了这些古诗，我们也就更好地了解了史书的记载，了解了那个时代。
8
不得不说，那些没有留下名字的诗人，是才华横溢的，他们写出的情绪是千年不朽的，那些锦章佳句，至今都未被超越。
其中有一篇《明月皎夜光》，说的是可以共患难，不可共富贵的人性，我却因为一句不念携手好，弃我如遗迹，写着写着就把它写入了爱情里，或许在爱的魔咒里，看什么都是情的款曲。
所有的诗都是忧伤的，唯有《青青河畔草》稍微带点明媚，可因为那个女子在明媚之外，带了点轻佻，减损了它的格调，也调开了我的关注。
十九首诗中，只有一首提到了一个离家后回来的人，就是那首《回车驾言迈》，那个人看到了所遇无故物，本来极好，却在最后落脚在了荣名以为宝，把它的哲思打了折扣。我不看好。
在那个年代，我们不得不佩服他们有几分尖锐的清醒，他们已经能写出忽如远行客何不秉烛游虚名复何益那样的字句，这种清醒在物欲横流的今日，依然保持着清醒的本色。
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9
诗中用到的景物有：北风、浮云、青草、垂柳、绣楼、越鸟、松柏、宫阙、巷弄、古筝、芙蓉、明月、促织、白露、秋蝉、北斗、南箕、轩车、机杼、晨风、蟋蟀、飞燕、白杨、蝼蛄、鸳鸯、罗床等。无一物不可入诗。横跨了春夏秋冬四季，掠过了二十四个节气，大自然的风霜雨雪，壮阔了诗人的凄凉与忧伤。那些入了诗的虫鸟们，发出的一声声悲鸣，以及寄托在树木、星辰、床帏上的诗人的情思和愁思，越过千年，依然启我心智。
读《古诗十九首》，遇到什么样的情境和心境，便会有什么样的情绪和见解，真的是万千风物诗内藏，但愿天下人都有时间和心境，来与它相会。
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走笔至此，窗外已经柳绿花红，出去走走吧，这忧伤在我心头
已经盘桓得太久
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