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虽然哲学什么具体功能也没有，但它毕竟能把我们引向一个新高尚的境界
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| 內容簡介： |
《走近哲学自由澄明之境》内容简介：哲学是时代精神的精华，它既是对现时代的实践和人类自身进行反思的思想运动，也是对当代社会发展的深层回应。当代哲学就其历史命运而言，正面临着社会地位、社会功能、生存理由等诸多方面的困境。从一定角度来看，它也已由显学的中心位置，走向了冷清的边缘文化区域，有了独立发展的生存空间和自由感，却也失去了影响现实的社会条件。因而，我们认为在这个道德的神圣性与科学的合法性权威已被动摇的相对主义时代，在这个机械体系和市场体系全面操纵大众日常生活秩序的实用主义时代，在这个现实世界丧失了终极的*的形上意义境界的功能主义时代，当代中国哲学必须对现时代的实践和人类自身进行深刻反思，同时也要对当代社会发展作深层回应。
马克思的学说不仅有途径更有理想。正如他在博士论文中所写的那样：心怀坚定不移的光辉灿烂的理想主义，永远以神灵般的精力和刚毅坚定的眼光通过一切风云变幻而透视那在世人的心中燃烧着的九重天。21世纪哲学需要雅斯贝尔斯所呼吁的为哲学辩护。哲学为自己的生存权辩护，就是为人的自由辩护，为智慧的尊严辩护，为真理辩护。哲学并不是在为某种所谓道德正义、政治理想进行辩护时才有权力生存下去，哲学只需为人类自由地思想这个主题进行辩护。《走近哲学自由澄明之境》内容简介：哲学是时代精神的精华，它既是对现时代的实践和人类自身进行反思的思想运动，也是对当代社会发展的深层回应。当代哲学就其历史命运而言，正面临着社会地位、社会功能、生存理由等诸多方面的困境。从一定角度来看，它也已由显学的中心位置，走向了冷清的边缘文化区域，有了独立发展的生存空间和自由感，却也失去了影响现实的社会条件。因而，我们认为在这个道德的神圣性与科学的合法性权威已被动摇的相对主义时代，在这个机械体系和市场体系全面操纵大众日常生活秩序的实用主义时代，在这个现实世界丧失了终极的*的形上意义境界的功能主义时代，当代中国哲学必须对现时代的实践和人类自身进行深刻反思，同时也要对当代社会发展作深层回应。
马克思的学说不仅有途径更有理想。正如他在博士论文中所写的那样：心怀坚定不移的光辉灿烂的理想主义，永远以神灵般的精力和刚毅坚定的眼光通过一切风云变幻而透视那在世人的心中燃烧着的九重天。21世纪哲学需要雅斯贝尔斯所呼吁的为哲学辩护。哲学为自己的生存权辩护，就是为人的自由辩护，为智慧的尊严辩护，为真理辩护。哲学并不是在为某种所谓道德正义、政治理想进行辩护时才有权力生存下去，哲学只需为人类自由地思想这个主题进行辩护。
诚然，哲学不可能再自封为真理与正义，但哲学注定肩负着培养人们追求远大理想或终极关怀的神圣使命；仍为现代人把握自身提供着符合人本质的认识方式，为现代人提供着一种切实而高远的人生意境，同样，也为引导现代人走出当代人类困境提供着理论智慧。21世纪的中国哲学同样需要为实现自己的生存权利而奋斗，需要为争取一种独立的学术研究权利和自由的思想权利而自我辩护。21世纪哲学的发展道路，将是自觉地或不自觉地通向与现实生活的实践紧密相联的道路，而这也正是马克思为哲学所开辟的道路。
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| 關於作者： |
作者：田建华
田建华（1972年），女，黑龙江省齐齐哈尔人，达斡尔族第一位女博士，北京工商大学法学院马克思主义学院教师，副教授。毕业于中国人民大学哲学系，获哲学博士学位。专业：马克思主义哲学；主要研究方向：历史哲学和文化哲学；近年来在民族文化、区域文化、企业文化等领域有专题研究。共发表学术论文40余篇，专著2部，合作著作1部，主持国家社科基金1项，主持并参加北京市课题16项。主讲课程：马克思主义哲学，马克思主义基本原理，马克思主义原理专题研究（研究生）、当代社会思潮（研究生），当代中国文化思潮（研究生），马克思主义经典原著选读（研究生）等。
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