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| 編輯推薦： |
★佛经之*：《心经》字数zui少、含义zui深、传奇zui多、影响zui大，佛教徒将其奉为圭臬，尊为成佛的指南，利生的法宝。
★全经解读：以现代手法图解玄奘译本，借鉴古哲大德的真知灼见，辅以通俗白话译文，逐字逐句讲解，内容翔实，可以让读者全面深刻地领悟《心经》的真谛！
★一读就懂：260字浓缩了600卷《大般若经》精华，以一目了然的图表和生动有趣的手绘插图解读经典，左文右图，图文并茂，让没有接触过佛经的读者也能了悟其中的智慧。
★心经的本质：让我们在面对困顿、挫折和焦虑的时候，提醒我们，回到*初，去摸清事物的本质，去悟透它，然后直面它。
★随书附赠经典手抄本：持经、诵经、抄经就是在积功德。随书赠送乾隆皇帝所书《心经》手迹，无论从书法技巧还是佛学造诣上都是临摹的*之作。
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| 內容簡介： |
《心经》在佛学界广为流传，是《大般若经》的一部分，并被认为是600 卷《大般若经》的心髓。260 字的《心经》不但将佛教思想的核心概念完整地呈现了出来，还是治愈心病的经。佛经中说：佛说种种法，为治种种心。心就是指我们心中的烦恼。而《心经》就是要治我们的种种心，就叫人找到自心，认识自心，明白自心，打破迷情妄执，沐浴佛化，洗涤我们内心的垢秽，使人心平气静，进而拥有超脱的智慧，还我们本来清净的境界。因此，《心经》可以说是帮助我们找回自心的佛经。
书中采用准确简洁的现代图解手法，一目了然的图表和生动有趣的手绘插图，同娓娓道来的文字相得益彰，让人们在视觉上的享受中获得一次心灵的砺炼。
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| 關於作者： |
原译：玄奘法师（602－664），是中国唐代旅行家、译经家和高僧，又称唐三藏。他与鸠摩罗什、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。由于玄奘有较高的汉文化素养，又精通梵文，所以他的译文流畅优美，且忠于原意。他所翻译的经、律、论三藏圣典精准，译经的数量繁多。
编者：施青石，80后，重庆大足人，业余醉心研究佛教文化十余年，曾与人共同编撰佛教普及读物，后至北京从事媒体工作，吸取现代传播手法编著《图说金刚经》《图说心经》等著作。
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| 目錄：
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第一章《心经》的由来与主旨
1.《心经》的起源：260字来源初探2
2.《心经》与《大般若经》：二者之间什么关系4
3.《心经》最早汉译本的译者：鸠摩罗什6
4.流传最广的汉译本：玄奘法师与《心经》的因缘10
5.《心经》的七个汉译本：两个略本和五个广本14
6.两种《心经》：广本和略本的区别16
7.《心经》般若思想的核心要义：空20
8.《心经》的精神：明白并破除执着24
9.《心经》的佛法道理：因缘所生法28
10.《心经》的人生观：人生是苦30
第二章 与《心经》相关的一些问题
1.探讨《心经》人物：佛陀在《心经》中的角色34
2.《心经》说法盛会：有哪些人参加38
3.《心经》的说法地点：佛陀与观自在菩萨在哪里开示40
4.王舍城：在佛教史上为什么如此重要42
5.《心经》的听众：三种对象44
6.《心经》的性质：是经还是咒46
7.密教的般若佛母与心经女神：是否同属一人48
8.甚深禅定观修状态：观自在菩萨说法50
9.人们喜欢《心经》的原因：字句简短，含义深远52
10.《心经》的应用：找回自己的心54
11.《心经》的文字：《大般若经》的精髓56
12.《心经》流通分：与一般经典有何不同58
13.揭谛揭谛，波罗揭谛：《心经》咒语出自何处60
14.《大般若经》的说法地：四处64
第三章 如何读懂《心经》
1.掌握关键佛法词汇：体会《心经》世界70
2.了解佛法词汇梵语原意：解开《心经》经文真义72
3.读略本，也要读广本：更全面、正确地认识《心经》74
4.掌握《心经》的修学次第：文字般若、观照般若和实相般若76
5.般若波罗蜜多心经：这八个字的正确念法80
6.般若等于智慧：玄奘大师为何不直接翻译82
7.《心经》浅解：从字面上了解《心经》梗概84
8.密教《般若心经》的修持法：日日念，经常念88
9.密教《般若心经》的数珠法：随身使用，不染一切诸恶90
10.密教《般若心经》的念诵法：唱真言的规定92
11.密教《般若心经》的供养法：置神坛的标准96
12.密教《般若心经》的抄写：开发自我的妙法100
第四章《心经》经文详解
1.经题：《般若波罗蜜多心经》106
2.般若智慧已达自在之境：观自在菩萨110
3.修习般若波罗蜜多的状态：行深般若波罗蜜多时114
4.照见五蕴是空无实体：照见五蕴皆空116
5.利他、救世、利益众生：度一切苦厄118
6.智慧第一的佛弟子：舍利子122
7.色与空两者相互依存：色不异空，空不异色124
8.物质现象为空，空也为物质现象：色即是空，空即是色128
9.心理层面的四蕴：受想行识亦复如是132
10.一切法都是空性：舍利子，是诸法空相134
11.佛的宇宙观：不生不灭，不垢不净，不增不减136
12.空无五蕴：是故空中无色，无受想行识140
13.六根为空，六尘也不会影响自身：无眼耳鼻舌身意144
14.一切世间现象皆为空无：无眼界，乃至无意识界148
15.十二因缘也是空性：无无明，亦无无明尽152
16.超越四谛：无苦集灭道158
17.去除对概念名相的执着：无智亦无得166
18.依据般若甚深智慧证得空性：以无所得故，菩提萨埵172
19.不畏生死，自然没有任何恐怖：无挂碍故，无有恐怖176
20.远离不合理的思想行为：远离颠倒梦想178
21.一切烦恼都已止息：究竟涅槃186
22.出现于三世的一切佛：三世诸佛190
23.以般若波罗蜜多为前导：依般若波罗蜜多故192
24.无法超越的完全正觉菩提：得阿耨多罗三藐三菩提194
25.赞叹般若有极大的力量：故知般若波罗蜜多是大神咒198
26.般若波罗蜜多是伟大的神咒：是大明咒，是无上咒，是无等等咒202
27.离苦得乐，达到涅槃：能除一切苦，真实不虚204
28.咒语与经文的分水岭：故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰206
29.前往、到达：揭谛揭谛208
30.直接无任何媒介地证悟空性：波罗揭谛210
31.一起到彼岸去吧：波罗僧揭谛212
32.成就圆满的智慧：菩提萨婆诃214
第五章 读《心经》还需了解的佛法概念
1.法：一切事物，宇宙万有218
2.佛：自觉、觉他、觉行圆满220
3.三宝：佛、法、僧224
4.涅槃：不生不灭，永恒安乐的境界226
5.缘起：诸法由因缘而起228
6.十二缘起：探求人生痛苦的根源230
7.心性：心识本来所具的不变不改体性232
8.无我：没有众生所执为实常的自我234
9.无常：没有恒常的存在236
10.因果相续：因因果果，没有间断238
11.有漏皆苦：佛教对苦的缘起的解释242
12.三界唯心：一切现象不离心244
13.发菩提心：上求佛道，下度众生的誓愿246
14.大乘：着重有利于大众的行为248
15.五乘教法：佛教修行的五种教义体系250
16.菩萨：将自己和众生一起解脱出来252
17.四摄：摄引众生归向佛道的四个条件254
18.八宗：中国佛教的八大宗派256
附录一
1.藏文版《心经》与玄奘版《心经》咒语的差异262
2.《心经》密教化的证据266
3.不同根器运用三科的修行方法270
4.鸠摩罗什《大品般若经》与玄奘《心经》比较分析表272
附录二
1.摩诃般若波罗蜜大明咒经（姚秦天竺三藏鸠摩罗什译）274
2.般若波罗蜜多心经（唐三藏法师玄奘译）274
3.普遍智藏般若波罗蜜多心经（唐摩竭提国三藏沙门法月重译）274
4.般若波罗蜜多心经（唐罽宾国三藏般若共利言等译）274
5.般若波罗蜜多心经（敦煌石室本唐国大德三藏法师沙门法成译）275
6.般若波罗蜜多心经（唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉诏译）275
7.佛说圣佛母般若波罗蜜多经（宋西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译）275
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| 內容試閱：
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养疗心病的良药
色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。这句意远旨深、千古传颂的玄妙经句，即是出自《心经》。《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，梵文Prajna-paramita-hrdaya-sutra，又略称《般若心经》，经文只有260 个字，在佛界的地位却举足轻重。
它和《金刚经》一样，在佛学界广为流传，是《大般若经》的一部分，并被认为是600 卷《大般若经》的心髓。《大般若经》由唐玄奘翻译，为大乘般若类经典的汇编，号称诸佛之智母，菩萨之慧父，其作为大乘佛教的基础理论，主要说明了诸法性空幻有的道理。性空，指佛所说的一切法（即一切现象）都没有实在的自性；幻有，指一切法虽然自性空，但并非虚无，假有的现象仍然存在。《大般若经》认为世俗认识的一切对象，均属因缘和合，假而不实；唯有通过般若对世俗认识的否定，才能把握佛教真理，达到觉悟解脱的境界。
260 字的《心经》不但涵盖了洋洋600 卷《大般若经》的微言奥义，还将佛教思想的核心概念完整地呈现了出来。如五蕴、六根、六触、十二处、十八界、十二因缘、四谛、六度、究竟涅槃、阿耨多罗三藐三菩提等。如此简练的经文，包含的佛教内容却如此丰富，因此被佛教徒信奉为圭臬，尊为成佛的指南，利生的法宝。寺庙的早晚课诵本中都有其编录，将它作为早晚必诵和常诵的一部经典。
这部经典最早是由后秦著名法师、译经家鸠摩罗什传入汉地的，名为《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，流传最广的汉译本则是后来玄奘大师翻译的《般若波罗蜜多心经》。
历史上《心经》的汉译本共有十一种，重要的除了以上所说的两个略本外，还有五个广本，因为本书中都有涉及，不再一一赘述。
《心经》的 心 字， 梵文原意是 心脏 肝脏， 引申为 核心心要，代表最精要的法义，《大般若经》的浓缩与精要。另外还有一种含义，那就是心之经，也就是治愈心病的经，这对现代人来说更有意义。
明朝的王阳明曾说：山中之贼易治，心中之贼难防。而这贼就是内心的烦恼。佛经中也说：佛说种种法，为治种种心。心就是指我们心中的烦恼。而《心经》就是要治我们的种种心，让人找到自心，认识自心，明白自心，打破迷情妄执，沐浴佛化，洗涤我们内心的垢秽，使人心平气静，进而拥有超脱的智慧，还我们本来清净的境界。因此，《心经》可以说是帮助我们找回自心的佛经。
《心经》自公元402 年被译介到汉地，就受到了人们的普遍喜爱，但是破译此经却遇到了很大的困难，因为这其中涉及很多玄奥艰深的佛学理念，并且此经的特点是文约而义深，除非有高僧大德的指引，否则很少有人能将其中的经义领略透彻。这也难怪在以往的诸多佛典注释书籍中难见其踪影，就算有也只见其皮毛。
我们在编绘这本书的过程中借鉴了古哲大德的真知灼见，并将围绕《心经》的诸多问题一一呈现出来，以期拨开它的重重迷雾，让人们更为真实地领悟和体会《心经》的真谛。
书中采取准确简洁的现代图解手法，一目了然的图表和生动有趣的手绘插图，同娓娓道来的文字相得益彰，让人们在视觉的享受中获得一次心灵的历练。
2017 年8 月
编者谨识
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