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| 編輯推薦： |
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100年前，中华式微；100年后，民族中兴！两代大师，一位是激情呐喊，一位是圆融开示挽狂澜之沧桑，传薪火之希望，只为那五千年华夏生生不息！且听，君子之风，大学之道，读书与做人跨越百年，清华园里读经典！让我们一起重温大师梁启超、先生楼宇烈，于清华园里，那些启迪人生的智慧演讲！
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| 內容簡介： |
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君子二字其义甚广，欲为之诠注，颇难得其确解。惟英人所称劲德尔门，包罗众义，与我国君子之意差相吻合。证之古史，君子每与小人对待，学善则为君子，学不善则为小人。君子小人之分，似无定衡。顾习尚沿传类以君子为人格之标准。望治者，每以人人有士君子之心相勖。《论语》云：君子人与君子人也，明乎君子品高，未易几及也。本书收纳大师梁启超与先生楼宇烈相隔百年的清华演讲录，旨在传播清华人文精神，弘扬传承千年的中华民族优秀传统文化，启迪后学行健不息，践行明明德、亲民、止于至善的大学正道！
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| 關於作者： |
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徐林旗，清华大学继续教育学院首席课程研究员，河北清华发展研究院文化总监、中华优秀传统文化传承发展研究中心主任，清华园里读经典、清华德年公益文化奖等百年树人文化促进基金项目及中国金都新罗峰书院公益总干事、总发起人，清华大学继续教育文库传统文化艺术卷系列丛书主编。多次参加无偿献血，也是中国遗体器官捐献全部器官捐献志愿者。
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| 目錄：
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上编100年前，梁任公演讲清华
002 ｝ 君子
004 ｝ 治国学的两条大路
012 ｝ 为学与做人
016 ｝ 改造教育的要求
023 ｝ 学生自修之三大要义
026 ｝ 敬业与乐业
028 ｝ 国学入门书要目及其读法
049 ｝ 什么是新文化
附一 大师梁任公
055 ｝ 梁启超：中国现代社会的开山巨匠
060 ｝ 新会少年：梁启超的家世
073 ｝ 满门俊秀：梁启超与其子女
101 ｝ 相敬相知：梁启超的婚姻与爱情
下编 100年后，楼师如是说：
118 ｝ 君子之风
132 ｝ 大学之道
150 ｝ 读书与做人
167 ｝ 敬天法祖尊师重道
190 ｝ 禅与生命的体悟
206 ｝ 中医与中国传统文化
218 ｝ 中国传统文化的根源性典籍
234 ｝ 三不四留中的安身立命之道
附二 先生楼宇烈
257 ｝ 圆融的智慧，慈悲的胸怀
263 ｝ 观于海者难为水
270 ｝ 历事练心，回归平常
274 ｝ 从游楼师于艺、道之间
280 ｝ 楼宇烈先生关于当代书院发展的教诲
附三 编后感言三则
292 ｝ 君子人与君子人也
295 ｝ 潸然泪下。上过大学却没读过《大学》这本书！！！清华调查结果令人不寒而栗
299 ｝ 君子的节日
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| 內容試閱：
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代 序 纪念梁启超《君子》演讲一百周年楼宇烈阐述君子之风
清华新闻网2014年11月24日电（通讯员褚政宇）：梁启超先生于1914年11月5日在清华大学发表演讲《君子》，其所引《易经》自强不息，厚德载物被立为清华校训，一直影响着清华的莘莘学子。为了纪念《君子》演讲一百周年、弘扬中华传统文化，11月19日晚，北京大学哲学系教授、当代著名国学大师楼宇烈做客清华，以君子之风为题，为到场的500余名学生阐述了他对君子的认识。清华大学党委书记陈旭出席本次活动。
楼宇烈首谈君子含义。他认为，一个国家的进步不在于国库的充盈、城池的坚固，也不在于公共设施的华丽，而取决于国家民众所受的教育，君子作为中国文化中的重要内容，是一种人的品格与品质，是一种普通民众都可能被教化成的理想人格。
楼宇烈二谈君子作用。任何社会有优点亦有缺点，君子首要社会功用是在引领社会风气，力图将基因中的文化缺点转变为优势，引领整个社会形成正能量氛围。
楼宇烈三谈君子素养。君子素养一字而言为孝，二字为诚敬，三字为智仁勇，四字为礼义廉耻，五字为仁义礼智信，八字为孝悌忠信、礼义廉耻。西方文化的孝归结为对上帝的尊敬，而孝在中国之本源在天地、祖先与父母，是文化核心，感恩本源。
楼宇烈末谈君子学习。诚然，求明师良友，看经典文化固然是一种学习方式，但是向身边的君子学习是最方便、最为有效的方式。并且，天地万物都是我们的榜样，中国的文化用很多比喻去让我们理解君子的道德，比如水、莲、玉、四君子花等。
在互动环节，楼宇烈针对君子在世俗文化中的作用做出了解答。他说：社会越是缺少什么，思想家就越会强调什么，社会不可能只有好或者不好，那太理想化。我们强调君子文化就是竭力用好的一面去平衡文化里坏的一面，以求达到平衡和谐。
讲座结束后，清华大学继续教育学院首席课程研究员徐林旗老师为楼宇烈送上一盒红漆木包装宣纸，是为纪念梁启超清华《君子》演讲一百周年专门限量定制，内涵深刻久远。同时，楼宇烈受邀成为清华大学百年树人文化促进基金项目秘书处和学生国学经典文化传播协会文化总顾问。
此次讲座由清华大学国家大学生文化素质教育基地、清华大学百年树人文化促进基金、清华大学学生国学经典文化传播协会主办，是纪念梁任公先生《君子》演讲百周年系列活动的首场讲座。
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