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『簡體書』大人的日本史

書城自編碼: 3079369
分類: 簡體書→大陸圖書→歷史世界史
作者: 涂丰恩
國際書號(ISBN): 9787208146372
出版社: 上海人民出版社
出版日期: 2017-09-01
版次: 1
頁數/字數: 360/205000
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:NT$ 468

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1.为什么日本会成为今天的日本?中日关系之密切古而有之,面对西方国家向东方扩张的浪潮,两个国家走上了不同的发展道路。与我们一衣带水的日本是我们极为熟悉的国家,但是对于其国家的历史却又相对陌生。从锁国到近代,此两百年来,日本在不断的毁灭与重建中轮回。俗话说,知己知彼。那么,在正义与邪恶,文明与野蛮的不断较量中,日本民众是如何一步一步走向今天?
2.一本在专业与趣味之间取得良好平衡的著作:它的知识量够,没有戏说,没有很无聊的那种抖机灵式的写作,很扎实又有趣。《大人的日本史》通过三十个关键词,简洁明快、深入浅出地重新解读日本之所以成为现在的日本的过程,发掘日本真实而多样的面貌,不但提供历史的反思,更足以做为面对未来的经验教训。
內容簡介:
为什么日本会成为今天的日本?
面对急遽变化的国际局势,我们比以往任何时候都更需要以成熟的眼光,重新认识这个熟悉的国家、陌生的历史。
◇ 采取锁国政策的德川幕府为何独厚荷兰人,又如何与世界互动?
◇黑船来袭,让天皇成为权力中心,组成新的大一统国家?
◇ 迈入现代的日本,如何用蛮横手段将北海道、琉球纳入国土?
◇ 关东大地震,创造出现代东京,却点燃了日本、韩国之间的仇恨?
◇ 铁路的发展,建构了日本井然有序的社会纪律?
◇ 看似平和的日本社会,也经历过躁动不安的年代,发生大规模的社会抗争?
为什么日本会成为今天的日本?
面对急遽变化的国际局势,我们比以往任何时候都更需要以成熟的眼光,重新认识这个熟悉的国家、陌生的历史。
◇ 采取锁国政策的德川幕府为何独厚荷兰人,又如何与世界互动?
◇黑船来袭,让天皇成为权力中心,组成新的大一统国家?
◇ 迈入现代的日本,如何用蛮横手段将北海道、琉球纳入国土?
◇ 关东大地震,创造出现代东京,却点燃了日本、韩国之间的仇恨?
◇ 铁路的发展,建构了日本井然有序的社会纪律?
◇ 看似平和的日本社会,也经历过躁动不安的年代,发生大规模的社会抗争?

在教科书中,日本往往被简化成两种截然不同的形象,一种是成功地推动明治维新,晋身强国之林的正面形象;另一种则是殖民者、侵略者,是军国主义的负面代表,但历史的复杂与偶然,并无法藉由这种简单的二分法来理解。
《大人的日本史》通过三十个关键词,简洁明快、深入浅出地重新解读日本之所以成为现在的日本的过程,发掘日本真实而多样的面貌,不但提供历史的反思,更足以做为未来的借镜。
關於作者:
涂丰恩:台湾大学历史系硕士,现为哈佛大学东亚系博士候选人。大学时候读过两年管理学院,从历史研究所毕业后,却又跑到资讯工程系工作。曾经出版过一本叫做《救命:明清中国的医生与病人》的小书,目前则在研究日本帝国时代的人造香料产业,以及现代感官经验形成的历史。因为喜欢说故事,所以跟朋友们一起创办了「故事:写给所有人的历史」网站。相信一个好故事,具有改变现实的力量;更相信好的历史故事,不仅能够让我们认识过去,更能让我们理解现在,想象未来。期望有一天,能够以台湾为起点,一点一滴地描绘出属于这块土地的世界历史。
目錄
推荐序
简体版序

前言 写给旅人的日本历史
第一章锁国:一场历史的误会
第二章海洋:面相世界的窗口
第三章三都:江户、大阪与京都
第四章浮世:欲望的光与影
第五章天灾:与自然搏斗的人们
第六章黑船:不请自来的访客
第七章开国:翻天覆地的世界
第八章岩仓史节团:向西方学习
第九章文化开化:打造新国家
第十章自由民权:理想政治的追寻
第十一章 福泽谕吉:攀登文明的阶梯
第十二章 天皇:日本的现代神话
第十三章 北海道:辽阔大地的哀愁
第十四章 琉球:消失的王国
第十五章 铁路:血与汗的建设之路
第十六章 朝鲜:来自殖民地的呐喊
第十七章 新女性:自由恋爱的年代
第十八章 民本主义:国家为谁存在?
第十九章 关东大地震:灾难与复兴
第二十章 东京摩登:浴火重生的首都
第二十一章 满州:暴走的帝国
第二十二章 战争:染血的樱花
第二十三章 麦克阿瑟:重建日本的巨人
第二十四章 被占领:晴空下的黑暗记忆
第二十五章 丸山真男:进步的文化人
第二十六章 安保抗争:青春残酷物语
第二十七章 高度经济成长:告别战后
第二十八章 电视:一亿个白痴的社会
第二十九章 列岛大改造:平民首相的梦与挫折
第三十章 平成:走过失落的十年
后记 未完的旅程
內容試閱
推荐序:
有趣有料的日本史
刘柠

近五六年来,国内出版的日本史著作明显多了起来,仅笔者过眼者,就有不下十五种,有美国人的著作,日本人的著作,也有中国学者的著作。有些是大部头,甚至是多卷本,积年磨一剑数载才出一卷(如《剑桥日本史》)。而在这些令人眼花缭乱的选项中,笔者独钟那类作品:作者未必是研究日本史的专家,其书也不是写给历史系学生的教科书,但视界高远,史识宏阔,论证缜密,看似信手拈来的史料,实际上无不经过挑剔的拣选,像职人手里的手工似的,打磨得玲珑剔透,精致可人。反映在文本上,就是有料有趣,叙事生动,一气呵成,毫无阅读障碍。
在谈论日本历史时,国人常引以为傲的一点,是关于日本的最早文字记录,源于中国的史书《魏书倭人传》,甚至比日本本土的记纪神话(即记述日本国起源的《古事记》《日本书纪》)还早了五百年。然而,这只是事实的一个方面。事实的另一面,是中国尽管对日本知之甚早,却浅尝辄止,知之不深。岂止是不深,长期以来,甚至陷入思考停止,以一种面对蕞尔小国的高冷来拒斥了解,乃至酿成国人之知日与日人之知中的极度不均衡状况,至今积重难返。对此,陈舜臣先生尝言:

中华即世界。我们的文明,就是世界的文明。离文明的中心越远,文明的内容越是掺了水,人越是粗鄙野蛮。如果是其他的文明,还会有兴趣,但如果是我们的文明掺水后的东西,还有研究的必要吗?只有少数的好事之人,用掠过古董店门面前的眼神稍微瞥了一下邻居日本。

造成国人对日本隔膜的原因不少,我也并没有专门研究,但是,窃以为其中有一条,怕是很难否认,那就是:缺少关于日本历史的有趣读本。提到东瀛,国人至今对所谓日本四书津津乐道(即露丝本尼迪克特的《菊与刀》、新渡户稻造的《武士道》、戴季陶的《日本论》和蒋百里的《日本人》),这也未免太过陈旧了。不是说四书不好,而是说带有相当的局限性主要是时代的局限,而有些知识,也早已过了学术赏味期。以四书中公认最具有学术价值和可读性的《日本论》来说,对军国主义的构造和成因,书中虽不乏精辟的论述,但作为1928年初版的著作,铸成军国主义失败的最大试炼二战毕竟尚未爆发,化学反应尚未发生,戴季陶的某些结论现在看来也是难以站住脚的。
并非没有好的日本史著作,但一向缺乏学术性与公共性兼具、史识与史趣相融合的作品。从这个意义上说,《大人的日本史》不失为一次成功的尝试。作为通史,这本书实际上是从近世写到今天,确切地说,是聚焦从1600年的关原之战至311巨震后逾四百年的历史,在时间跨度上,基本与赫赫有名的史学著作、美国詹姆斯L. 麦克莱恩的《日本史(1600~2000)》相当。如果说,对日本和世界而言,明治维新以降一个半世纪的历史,是一部激荡的近代史(权且借用吉田茂回忆录《激荡的百年史》的表述)的话,那么,包括日本何以走上资本主义的轨道并跻身列强俱乐部的历史在内,其答案,或曰历史规定性,其实已经埋伏在更早的历史即江户时代的历史中。
作者是历史学者,却像一位导游似的,引领读者穿越四百年的路线图,发掘那些隐藏在大历史褶皱中的细节,左右逢源,举重若轻。很多乍看去似稀松平常的物事,恰恰构成了后来深刻影响社会的某种文化的雏形,如幕府为了抑制地方藩主势力的发展,要求各地大名隔年到江户居住的所谓参勤交代制度,是今天上班族调往地方或海外分支机构工作的单身赴任文化的前身。今天三都(即东京、大阪、京都)之间的文化差异,诸如京都人细腻,大阪人贪婪,江户人浮夸,或京都之人多矜气,重土地;大阪之人多杀气,重财富;江户之人多客气,重官职(均为江户时代学者广赖旭庄语)等说法,其实未尝不是德川时代经济与社会发展的遗留。而在这种历史细见(日本专门详解历史文化细节的一类出版物)的过程中,还对史上一些似是而非的看法及学界通识,做了一番正本清源:譬如关于德川时代是否锁国的问题,作者认为所谓锁国说,是由欧洲人发明出来,又逐渐传回日本国内的,是一场历史的误会:

  它反映的只是一部分欧洲人那些无法进入日本的欧洲人的观点。如果回到那个时代,德川幕府尽管不像当代的日本一般开放,但也并未完全锁上国家的大门。在赶走了西班牙人与葡萄牙人后,他们仍然保持与外在世界的来往,仍旧注意着时代的动向。与其说是锁国,还不如说是采取了一种由中央政府严格掌控的交流政策。

事实上,德川时代的日本不仅没有锁国,反而留下了四个窗口(松前藩、萨摩藩、对马藩和长崎),在通商的同时,维系与世界的交流:长崎设有专供中国商人居住的社区唐人屋敷;知识人热衷学习荷兰语,从欧洲舶来的知识被称为兰学。其实,就连郑芝龙、郑成功父子的坐大,也与幕府这种对外的姿态不无关系。近松门左卫门写的一出净琉璃《国姓爷合战》,讲的就是郑成功的故事,至今仍是东京、大阪歌舞伎座的保留剧目。
从一个名不见经传的镇子九州岛南端的平户(郑成功的出生地)切入,以郑氏父子的霸业为线索,展开了十七世纪以降,日本从近世的封建社会到近代国家的发生与发展的历史叙事,生动迷人。惟其导游是台湾学人,特定的文化身份决定了其不同于大陆人的日本观确切地说,是源于历史的文化关怀与观察视角的差别。如他谈到郑成功时代,是一个连结的时代,台湾与日本的历史,也从那时开始,有了许多意想不到的互动与共鸣:

曾经停留在台湾的西班牙人,曾与郑成功交手的荷兰人,都曾到过日本,或者传教,或者做生意。郑氏政权在台湾期间,日本也一直是他们相互往来的贸易伙伴。而在郑成功身后两百多年,台湾与日本的历史,又以另外一种方式,更紧密地交织在一起在甲午战争过后,台湾变成了日本的第一个海外殖民地。

不承想,东亚地缘政治的磁力场竟然以如此吊诡的方式,把台湾的历史与日本史揉在了一起,乃至你中有我,我中有你,纠缠萦绕,固结难解。幸耶非耶?这,就是现实。
正如相对于一衣带水的天朝大国,日人常喜欢低姿态地自称边境人一样,特殊的历史环境,也形塑了台湾人在凝视日本时,迥然有别于大陆的独特视角。这种视角,说白了,就是边缘切入:他们并不会、也无需颠覆以德川幕府及其后的天皇-中央政府为主景深的构图,可同时,绝不会无视那些虽处于主景深之外,但从外缘融入画幅,渐次改变整个构图的要素,如北方的虾夷地(即后来的北海道)、南方的琉球(即后来的冲绳)、西边的朝鲜半岛及满蒙,当然也包括最南端的台湾。过往的四百年来,正是那些日本本土之外的边境要素,一再发酵,轮番进入主流的战略视野,动辄升级为改变东亚政治地图的砝码。如此关注的视角和心态,一向是大陆的弱项,甚至是缺环。
当然,所有历史读本,本质上都是历史叙事,并不等于历史本身。但惟其如此,我们才需要在不同的视角间切换,以期脑补一部全方位的通史,最大限度地还原历史这也是读史的主要目的。从这个意义上说,《大人的日本史》不失为脑补的道具,或引子,而且是有趣的道具,有料的引子,可资校正、深化我们的日本观,从而增殖汉语思想。

2017年3月12日
于东京成田国际机场

 

 

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